鄭瓊

摘要：現(xiàn)如今正處于社會轉(zhuǎn)型、技術(shù)革新、經(jīng)濟(jì)飛騰、信息便捷的時代，更是一個人文素養(yǎng)不可或缺的時代。涵養(yǎng)大學(xué)生的人文素養(yǎng)是喚醒個人自覺、凝煉個人能力、構(gòu)建校園人文精神磁場、促進(jìn)社會和經(jīng)濟(jì)和諧發(fā)展的不竭動力。通過檢視人文素養(yǎng)教育的癥結(jié)所在、灌輸人文氣息的教育理念、打造穩(wěn)健的教師隊(duì)伍、深化課程制度改革、融合理論方法與實(shí)踐創(chuàng)新，從而實(shí)現(xiàn)高校教育模式的維穩(wěn)機(jī)制，是高校提升大學(xué)生人文素養(yǎng)的不二法門。

關(guān)鍵詞：人文素養(yǎng)；高校教育；育人為本

中圖分類號：G640文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：10017836（2016）06001903

人文素養(yǎng)在《現(xiàn)代漢語》中釋義為“強(qiáng)調(diào)以人為主體，尊重人的價值，關(guān)心人的利益的思想觀念?！比宋乃仞B(yǎng)的形成并非一蹴而就，是經(jīng)過長期的歷史文化積淀、特定環(huán)境的熏陶以及知識的傳授，逐步塑造而成的，它是人個體的內(nèi)在和外在修養(yǎng)的核心和基礎(chǔ)，具有豐富的內(nèi)涵和外延，并不囿于單一層面的含義，而是與政治、經(jīng)濟(jì)、歷史、藝術(shù)、哲學(xué)、法學(xué)、文學(xué)等方面息息相關(guān)。大學(xué)生的人文素養(yǎng)是指由其經(jīng)歷、知識、意志、能力等單元共同鍛造的個人人生觀、價值觀、世界觀的內(nèi)在綜合認(rèn)知，同時表現(xiàn)為個體的氣質(zhì)、形態(tài)、舉止、行為等外在形象。大學(xué)生人文素養(yǎng)的程度，體現(xiàn)在個體的文化蘊(yùn)涵、情趣傾向、價值觀念、目標(biāo)追求、行為習(xí)慣等抽象維度，并在實(shí)踐中將這些抽象維度運(yùn)用到個體與個體、個體與集體、個體與社會的關(guān)系處理上。高校教育當(dāng)下以及未來的方向，勢必緊緊圍繞提升大學(xué)生的人文素養(yǎng)來開展，并將人文認(rèn)知方法的運(yùn)用落到實(shí)處。

一、提升大學(xué)生人文素養(yǎng)的重要性

當(dāng)今教育承擔(dān)著科學(xué)教育和人文教育的雙重使命，在大學(xué)生進(jìn)行專業(yè)科學(xué)教育的同時，亦需要加強(qiáng)大學(xué)生的人文素養(yǎng)培育。科學(xué)是一種工具，可以直接地在時間和空間上改變?nèi)祟愇镔|(zhì)生活，是人類認(rèn)知和改造世界的最便捷途徑。人文則是一種精神上的引導(dǎo)，間接地指引人作為或不作為以及如何作為的心理活動和精神升華?？茖W(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)是作為教育制度實(shí)施效果中的兩個維度，人文素養(yǎng)能夠彌補(bǔ)科學(xué)素養(yǎng)的空缺，滲透到科學(xué)素養(yǎng)當(dāng)中去。誠然，“人文為科學(xué)啟示方向，人文素質(zhì)教育為科學(xué)的發(fā)展指明方向?！盵1]43

1喚醒個人自覺意識，凝練個人綜合能力

文學(xué)豐富想象，史學(xué)使人明理，哲學(xué)使人智慧[2]，人文素養(yǎng)對個體而言具有價值導(dǎo)向功能。對大學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，即塑造成熟的大學(xué)生精神世界，提升個人人格魅力，促進(jìn)人的總體素質(zhì)生成。在人類運(yùn)用科學(xué)技術(shù)開發(fā)能源、開創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)、改變環(huán)境、提高生產(chǎn)力的過程中，是否能夠運(yùn)用得當(dāng)，做到物盡其用地改造客觀世界并造福于人類，恰恰取決于科研工作人員的人文素養(yǎng)程度。大學(xué)生人文素養(yǎng)程度的提高，不僅豐富了人文知識，更有助于提高個人的思考能力、智力水平、規(guī)劃意識、學(xué)習(xí)情趣，增加做事的成功率和達(dá)到更高的造詣。愛因斯坦如是說：“如果沒有我早年的音樂教育，無論哪一方面都將一事無成?！庇纱丝梢?，人文素養(yǎng)對人精神境界的升華、創(chuàng)造力的開發(fā)、抽象思維的培養(yǎng)、縝密的理論等個人綜合能力的凝練，起著至關(guān)重要的作用。

2構(gòu)筑校園精神磁場，營造濃厚人文氛圍

隨著信息時代的發(fā)展，一些個人主義、享樂主義、功利主義從各個方向彌漫入校園，給大學(xué)生帶來不可小覷的負(fù)面影響。大學(xué)生的人生觀、價值觀、世界觀正處在塑型期，易遭受異化信息的侵襲，出現(xiàn)無所適從、茫然無措等精神困惑狀態(tài)。大學(xué)生精神世界貧乏，理想和信念降低，目標(biāo)和追求漠然，是教育的瓶頸。人文教育能夠滿足大學(xué)心靈貧瘠和精神空虛的現(xiàn)實(shí)需求，通過培養(yǎng)大學(xué)生的人文素養(yǎng)，運(yùn)用人文價值觀念穩(wěn)定地支持精神世界，不僅能夠陶冶情操、消解沖突、彌合裂痕，更能堅(jiān)定信念、提高善惡甄別能力、增強(qiáng)信息篩選技能。人文素養(yǎng)是一種終極關(guān)懷目標(biāo)的智慧，它可以彌補(bǔ)科學(xué)專業(yè)素養(yǎng)的缺陷，洗禮精神，培養(yǎng)感情，升華道德，提高品位。校園不僅僅是科學(xué)技術(shù)傳授和研發(fā)的基地，還是人文知識積淀的寶庫，更是人類精神世界打造的平臺，為科學(xué)技術(shù)下的人文精神開辟道路。濃厚的人文校園環(huán)境，是大學(xué)生成長的肥沃土壤，它熏陶、感染著每一位學(xué)子，是推進(jìn)和提升學(xué)院建設(shè)軟實(shí)力，以及堅(jiān)實(shí)學(xué)科創(chuàng)新后盾的至關(guān)重要環(huán)節(jié)。

3催化社會和諧進(jìn)程，推動經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展

眾所周知，黨的十六屆四中全會提出了構(gòu)建社會主義和諧社會的宏偉目標(biāo)?！吧鐣髁x和諧社會，實(shí)際上是指以人為主體的社會和諧相處的社會?！盵3]和諧社會的狀態(tài)是指人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系和發(fā)展態(tài)勢，既是依靠人這個主體的實(shí)施，也是為了人這個主體的生存，遵循以“人”為落腳點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。其關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)是人的思想、觀念、意志、品格、修養(yǎng)，歸根結(jié)底，即人文素養(yǎng)起著決定作用。人文素養(yǎng)的核心是更好地理解生活、洞察真理、完善心智，尋找正確的學(xué)習(xí)、行為、生活方式，實(shí)現(xiàn)知、情、意的多維度發(fā)展。富含人文素養(yǎng)的大學(xué)生更加關(guān)心國家命運(yùn)、民族前途，銘記歷史責(zé)任和社會使命，更容易成為推動社會進(jìn)步的中流砥柱。和諧的社會精神環(huán)境，離不開經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的支持，經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展更離不開人文科學(xué)的規(guī)制。在當(dāng)今激烈的經(jīng)濟(jì)競爭時代，如何使經(jīng)濟(jì)發(fā)展又好又快，朝著正確的軌道前行，有賴于人的人文素養(yǎng)程度。

二、高校人文教育弊端的表征

1教育理念認(rèn)識不到位，教學(xué)機(jī)制薄弱

從大學(xué)生層面看，大學(xué)生普遍存在對人文素養(yǎng)教育的不正確觀點(diǎn)，認(rèn)為人文素養(yǎng)沒有實(shí)用性，占用專業(yè)課程學(xué)習(xí)時間和專業(yè)課學(xué)習(xí)精力，擠占專業(yè)課教學(xué)資源經(jīng)費(fèi)等等。這些思想盲點(diǎn)恰恰說明了大學(xué)生人文素養(yǎng)薄弱，淡漠對自身人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，對人文素養(yǎng)在教育過程中的重要性認(rèn)識不足，有待進(jìn)一步樹立正確的人生觀、價值觀。從教學(xué)管理者層面看，一些教學(xué)管理者對人文教育課程的重視度不夠，缺乏對大學(xué)生人文素養(yǎng)培育的高度戰(zhàn)略性認(rèn)知，甚至有些學(xué)者認(rèn)為：“人文學(xué)科教育在科技人才培養(yǎng)中無足輕重，充其量只是知識面的擴(kuò)展，遠(yuǎn)非人才素質(zhì)的必備要素?！盵4]這些認(rèn)知的偏差和誤區(qū)，導(dǎo)致教學(xué)實(shí)施上缺乏對大學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的投入經(jīng)費(fèi)和制度保障，沒有系統(tǒng)性和長效性的人文工作落實(shí)制度，進(jìn)而進(jìn)一步弱化了大學(xué)生對人文素養(yǎng)的重視度和興趣度，難以形成濃厚的人文氛圍和有效的人文傳承機(jī)制。在這個人文素養(yǎng)與科學(xué)素養(yǎng)密切相關(guān)、相輔相成、相互作用的大環(huán)境下，對人文素養(yǎng)認(rèn)識觀念的不到位，不僅僅是人文素養(yǎng)教育的缺失，更是科學(xué)素養(yǎng)教育的缺失[4]。

2教師人文底蘊(yùn)缺乏，優(yōu)質(zhì)資源緊缺

當(dāng)下高校教師整體素質(zhì)是好的，但也存在一些亟須解決的問題，如高校教師令人擔(dān)憂的人文素養(yǎng)缺失現(xiàn)狀，調(diào)查表明：“高校教師人文知識薄弱，傳統(tǒng)文化認(rèn)識不足，藝術(shù)修養(yǎng)缺乏。”[5]高校教師對人文學(xué)科和自然學(xué)科區(qū)分模糊，超過半數(shù)的受調(diào)查教師表示有待提高自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。有些教師職業(yè)責(zé)任和敬業(yè)意識不強(qiáng)，不完全適應(yīng)高校前沿性發(fā)展的特點(diǎn)，育人觀念淡薄，對大學(xué)生人文素養(yǎng)的培育缺乏真誠性關(guān)注，而偏重追求個人名利的得失和經(jīng)濟(jì)收益的高低。同時，高校教師出身于單一結(jié)構(gòu)的專業(yè)化人才培養(yǎng)行列，導(dǎo)致專業(yè)知識割裂，缺乏人文知識更新，人文知識攝取面窄，人文素質(zhì)積累陳舊，更進(jìn)一步使自身人文素養(yǎng)匱乏。高校教師是高校教育革新和開拓的主力軍，由于長久以來的人才專業(yè)化導(dǎo)致具備高人文素養(yǎng)的教師人數(shù)較少，再加之一些教師從教后的更新能力與競爭能力不足，使得擁有優(yōu)質(zhì)人文素養(yǎng)的教師資源緊缺，阻礙了高校教育的有效開展，加劇了高校人文素養(yǎng)缺失的現(xiàn)象。

3教學(xué)課程設(shè)置不健全，評價標(biāo)準(zhǔn)缺乏規(guī)范化

眾所周知，隨著國家和社會對素質(zhì)教育重視的不斷深入，人文素養(yǎng)成為一個備受關(guān)注的話題，當(dāng)人文素養(yǎng)的重要性日益凸顯時，高校就顯現(xiàn)出亟須解決的問題和不足。教學(xué)課程的建設(shè)是高校對大學(xué)生教育的最主要方式，也是大學(xué)生人文素養(yǎng)養(yǎng)成的至關(guān)重要的環(huán)節(jié)。但現(xiàn)今大學(xué)所開設(shè)的關(guān)于人文素養(yǎng)養(yǎng)成的課程偏少，課時時間短，課種選擇面窄，課堂內(nèi)容乏味，嚴(yán)重影響了大學(xué)生的人文素養(yǎng)的提升，更達(dá)不到吸引學(xué)生學(xué)習(xí)興趣以及滿足學(xué)生現(xiàn)實(shí)精神需求的程度。縱觀總體，大學(xué)教學(xué)課程設(shè)置缺乏長遠(yuǎn)性、系統(tǒng)性、層次性、全面性、規(guī)劃性、周密性，且對大學(xué)人文素養(yǎng)教育課程沒有具體的學(xué)分安排，評價標(biāo)準(zhǔn)缺乏規(guī)范化設(shè)置，隨意性大。高校對大學(xué)生教育的有效實(shí)施，不能脫離人文素養(yǎng)這個大前提，課程設(shè)置存在的弊端阻礙了大學(xué)生人文素養(yǎng)的養(yǎng)成，評價標(biāo)準(zhǔn)的不規(guī)范弱化了大學(xué)生對人文素養(yǎng)形成的重視度，缺乏人文素養(yǎng)積淀的大學(xué)生，更談不上具備良好的人文品質(zhì)，也使大學(xué)人文教育的實(shí)施出現(xiàn)了瓶頸。

三、高校教育提升大學(xué)生人文素養(yǎng)的途徑

1堅(jiān)持育人為本，強(qiáng)化人文素養(yǎng)教育理念

教育理念即辦學(xué)指導(dǎo)思想，是高校教育的核心，涉及對大學(xué)生的培養(yǎng)定位、能力培養(yǎng)方向、專業(yè)研究方向、未來輸出方向的規(guī)律發(fā)展問題。教育理念指導(dǎo)教育行為，教育行為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)。鑒于此，高校培養(yǎng)全面型社會需求人才，需要深化對人文素養(yǎng)培養(yǎng)的必要性認(rèn)識，要在高校教育中滲透人文素養(yǎng)，不僅僅將對大學(xué)生人文素養(yǎng)培育方式局限在文學(xué)、藝術(shù)、語言、歷史、哲學(xué)等課程范圍內(nèi)，應(yīng)充分挖掘大學(xué)課堂中人文知識的內(nèi)涵，增加課堂內(nèi)容的人文內(nèi)涵，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣，加強(qiáng)對學(xué)生的氣質(zhì)、人格、品質(zhì)、精神、意志的濡養(yǎng)。全面認(rèn)識科學(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)的有機(jī)統(tǒng)一性，對學(xué)生全面發(fā)展具有舉足輕重的重要意義。突破傳統(tǒng)的片面教育理念的桎梏，從教育工作者到受教育者，都必須轉(zhuǎn)變教育觀念，提高對人文素養(yǎng)教育重要性的認(rèn)識，營造濃厚的人文修養(yǎng)氣息，整合大學(xué)教育模式構(gòu)造，促進(jìn)人文教育落到實(shí)處，確保大學(xué)生人文素養(yǎng)的提高。

2加強(qiáng)高校教師人文素養(yǎng)建設(shè)，提升影響力

蘇霍姆林斯基如是說：“人只能用人來建樹?！盵6]高校教師是教育的落實(shí)者和承擔(dān)者，更是人類靈魂的工程師，除了具備扎實(shí)的基礎(chǔ)知識、精湛的教學(xué)藝技等硬件條件，更要具備高度的人文修養(yǎng)這個軟件條件。正如國務(wù)院相關(guān)意見曾指出的：“廣大教師要以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，率先垂范、言傳身教，以良好的思想、道德、品質(zhì)和人格給大學(xué)生以潛移默化的影響。”[7]顯而易見，高校具有人文素養(yǎng)的教師隊(duì)伍是切實(shí)保障高校落實(shí)人文教育、因材施教地構(gòu)建大學(xué)生人文修養(yǎng)提升體系、取得傲人業(yè)績，推動大學(xué)人文素養(yǎng)教育有序、長足發(fā)展的中流砥柱?，F(xiàn)如今科學(xué)與人文日益交融，打造穩(wěn)健的高素養(yǎng)教師隊(duì)伍不可急功近利，需要領(lǐng)導(dǎo)者有意識地規(guī)劃、培訓(xùn)，同時也需要教師積極主動地鍛造和提升，通過樹立終身學(xué)習(xí)意識，持之以恒地進(jìn)行知識充電，打造適宜的教學(xué)風(fēng)格，形成良好的教師人格魅力，增強(qiáng)為人師表的感染力和影響力。此外，高校在招納人文修養(yǎng)教師的來源渠道方面應(yīng)擴(kuò)寬接收面，增加對人文師資的經(jīng)費(fèi)投入，激勵教師提升綜合素質(zhì)和教學(xué)能力。毋庸置疑，增強(qiáng)大學(xué)生人文素養(yǎng)的首要前提，是加強(qiáng)高校教師隊(duì)伍的人文素養(yǎng)建設(shè)，有遠(yuǎn)見、有規(guī)劃、多方位地提升高校人文教師隊(duì)伍的人文素養(yǎng)，才能為教育事業(yè)提供不竭的動力源。

3規(guī)范人文素養(yǎng)評價標(biāo)準(zhǔn)，將人文素養(yǎng)滲透到教育體制中

健全和完善教育評價機(jī)制，對于大學(xué)生人文素養(yǎng)的提升具有科學(xué)的決策作用，對檢查指導(dǎo)教師的工作業(yè)績具有具體的規(guī)范作用，對促進(jìn)教育目標(biāo)朝著既定化方向前行和實(shí)現(xiàn)教育結(jié)果優(yōu)化具有導(dǎo)航性作用。實(shí)現(xiàn)人文素養(yǎng)評價系統(tǒng)性、科學(xué)性和可操作性的完善機(jī)制，需要從兩個方面入手[1]257—258。在主體方面，評價主體應(yīng)為大學(xué)所屬的直接或間接教育行政主管部門，對高校教師的人文素養(yǎng)教育成果以及學(xué)生的人文修養(yǎng)程度進(jìn)行政策、思想、方法上的指導(dǎo)，組成評定部門定期或不定期地進(jìn)行評估實(shí)施。此外，高校在培養(yǎng)大學(xué)生人文素養(yǎng)的過程中，亦是一個自我調(diào)節(jié)和良性循環(huán)的過程，可以通過組織更多的人文素養(yǎng)評價活動來調(diào)動學(xué)生的興趣。

4克服唯理教育偏失，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的結(jié)合

朱熹曾提出“知行常相須”，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和做學(xué)問不僅僅是紙上功夫，更要落實(shí)到行動中來，道出知、行相統(tǒng)一即是教育的規(guī)律，也是教育發(fā)展的長效之計(jì)。平衡理論與實(shí)踐，避免實(shí)踐流于形式，導(dǎo)致其陷入走過場的尷尬境地。實(shí)踐活動作為大學(xué)生人文素養(yǎng)培育的重要載體，使得大學(xué)生所追求的人文目標(biāo)、方法、任務(wù)、路徑能夠得到明晰的規(guī)劃，一言以蔽之，通過社會實(shí)踐對人文素養(yǎng)進(jìn)行探索和研究，對培育大學(xué)生自身人文內(nèi)涵具有積極的引導(dǎo)意義和開拓價值。大學(xué)生實(shí)踐活動包含理論宣講、社會調(diào)查、學(xué)習(xí)參觀、勤工檢學(xué)、預(yù)就業(yè)實(shí)習(xí)，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，結(jié)合自身能力自發(fā)學(xué)習(xí)、自發(fā)組織，正確認(rèn)識理論含義，并將理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，進(jìn)一步掌握科學(xué)的分析方法、研究方法和問題解決方法，從而不斷挖掘深刻性、有效性、長遠(yuǎn)性，形成較為規(guī)范的人文素養(yǎng)學(xué)習(xí)與實(shí)踐模式。實(shí)踐活動對大學(xué)生個人而言可以引導(dǎo)其自身不足的認(rèn)識，不斷提高人文素養(yǎng)，培養(yǎng)良好道德；對社會而言可以彌補(bǔ)人文理念存在的缺陷與不足，弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)和開拓進(jìn)取的人文精神，并促進(jìn)人文知識的傳播。

縱所周知，人文素養(yǎng)是大學(xué)生全面發(fā)展的必備要素，亦是國家進(jìn)步和社會發(fā)展的重要支撐。高校在提升大學(xué)生人文素養(yǎng)的過程中，應(yīng)力求增強(qiáng)大學(xué)生的人文理論主動性和人文實(shí)踐自覺性，推進(jìn)人文理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，以達(dá)到提高大學(xué)生人文素養(yǎng)質(zhì)量的目標(biāo)，從而助益于培育科技與人文雙馨的大學(xué)生優(yōu)秀人才，形成高校對大學(xué)生人文素養(yǎng)培育可持續(xù)發(fā)展的長效機(jī)制。

參考文獻(xiàn)：

[1]桂署欽.大學(xué)人文素質(zhì)教育論[M].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2010.

[2]漆思.文史哲會通的人性自覺與中國哲學(xué)史的重寫[J].江西社會科學(xué)，2012，（12）：18—26.

[3]中央黨校經(jīng)濟(jì)學(xué)教研部課題組.試論社會主義和諧社會的構(gòu)建[N].光明日報(bào)，20050318（8）.

[4]汪俊輝，朱國平.試論理工科大學(xué)生的人文素質(zhì)教育[J].教育與職業(yè)，2005，（35）：51.

[5]丁素嬌.高校教師人文素養(yǎng)現(xiàn)狀調(diào)查[J].教育與職業(yè)，2012，（3）：43.

[6]《湖南教育》編輯部.蘇霍姆林斯基教育思想概述[M].長沙：湖南教育出版社，1993：173.

[7]中宣部宣傳教育局.加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育文件選編[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2005：5.

Abstract：It is an era of social transformation， technological innovation， economic boom and convenient access to information， where humanistic qualities are indispensable. Cultivating college students humanistic literacy can wake up individual consciousness， condense individual ability， build campus humanistic spirit field， and promote the harmonious development of society and economy. Through the research on the problems of human quality education， it is found that the optimum channel of improving college students humanistic quality lies in permeating the education idea of humanistic education， creating excellent teacher team， deepening the reform of the curriculum system， and integrating theoretical methodology and practical innovation in order to achieve the stability of higher education mode.

Key words：humanistic quality； education in colleges and universities； educating peopleoriented

（責(zé)任編輯：朱嵐）