周啟清 尹盼盼

摘要：促進人的全面發(fā)展的途徑不是永恒不變的，它隨社會的發(fā)展而發(fā)展，在社會的不同發(fā)展階段下，它更具有著不同的特征，有著階段性與過程性的特點?！爸袊鴫簟钡膶崿F更不是一蹴而就的，從它的長期性、艱難性等特征來看，這個實現的進程是需要幾代人的努力的。所以在這個進程中如何促進人的全面發(fā)展也是一個長期性、艱難性的問題。

關鍵詞：人的全面發(fā)展 ；“中國夢”； 途徑分析

基金項目：本文系2013年度陜西省教育科學“十二五”規(guī)劃課題階段性研究成果（編號：SGH13497）

在實現“中國夢”進程中促進人的全面發(fā)展，可以把“中國夢”和人的全面發(fā)展這兩者看成是兩個齒輪，如圖1，“中國夢”主要涵蓋的內容作為其齒輪的“齒”，同樣，人的全面發(fā)展主要涵蓋的內容也作為其齒輪的“齒”。從“中國夢”這個“齒輪”中可以看出，主要涵蓋了和諧社會、小康社會、社會主義社會、“世界的夢”、哲學成分和人民的切身利益，從人的全面發(fā)展可以看出，主要涵蓋了德、智、體、美、勞方面的內容。如果要看“中國夢”實現得好不好或者人的全面發(fā)展能到什么程度，就得看這兩個齒輪如何運行。我們再把經濟學的相關效應和管理學的相關效應作為一個軸承，然后“中國夢”和人的全面發(fā)展這兩個齒輪都套在這個軸承上，當“中國夢”“轉”起來的時候，就會拉動人的全面發(fā)展“轉”起來，同樣的，人的全面發(fā)展“轉”起來的時候也會拉動“中國夢”“轉”起來。顯而易見，這兩者之間在當前中國的實際情況來看，不可能只是單方面某一個齒輪來帶動另一個齒輪，而是兩者之間的“互動”。

圖1 “齒輪”示意圖

首先是和諧社會。社會主義和諧社會是一個堅持以人為本理念的社會，一切社會活動的根本目的就是為了人的生存、享受與發(fā)展，社會主義和諧社會更是一個政通人和、經濟繁榮、人民安居樂業(yè)、社會福利不斷提高的社會。促進人的全面發(fā)展與構建社會主義和諧社會具有相輔相成、互為前提的關系。從人的全面發(fā)展來看，在圖1中的人的全面發(fā)展的“齒輪”中涉及有五個方面，這五個方面在構建和諧社會中，也是缺一不可的。從上文我們得知，“中國夢”和人的全面發(fā)展在哲學上是辯證統(tǒng)一的，所以在實現“中國夢”的進程中如何促進人的全面發(fā)展在構建和諧社會這一板塊上也是辯證統(tǒng)一的，而且我們應該用發(fā)展和聯(lián)系的觀點來看這個問題。我們回到“中國夢”和人的全面發(fā)展的“轉動”關系上，當和諧社會這個“齒”和人的全面發(fā)展的每一個“齒”都相遇一次時，這就說明在實現“中國夢”的進程中，人的全面發(fā)展得到了一個較高的發(fā)展甚至是一次質的飛躍。如果我們機械地認為這兩個齒輪由于自身的機能的原因都不能帶動彼此時，我們就可以從兩者之間的“軸承”出發(fā)，從某種意義上說，軸承也是可以驅動齒輪運行的。

其次是小康社會，小康社會與人的全面發(fā)展有著密切的聯(lián)系，在哲學基礎上、發(fā)展目標上、實現方式上和實現過程上都有著密不可分的關系。因此，可以說它們之間相互制約，相互影響、相互促進、相輔相成。人的全面發(fā)展是小康社會的根本要求，是小康社會的最高原則和價值標準；全面建成小康社會是人的全面發(fā)展的基本前提，為人的全面發(fā)展提供物質文化基礎、利益和精神支撐、法制和可持續(xù)保證。中國現階段的根本任務是堅持以經濟建設為中心，堅持解放和發(fā)展生產力，以習近平同志的五大發(fā)展理念為指導，加強我國在物質生活、政治生活、精神與生態(tài)文明的建設，加快實現全面建成小康社會的各項目標，只有這樣才能更好地促進人的全面發(fā)展。促進人的全面發(fā)展，道路是曲折的，但前途是光明的。同上文分析，小康社會作為“中國夢”的一個“齒”，在“中國夢”“轉動”的時候，也不同程度的影響“中國夢”的實現進程，從上世紀黨中央提出全面建設小康社會到這世紀初全面建成小康社會，都從不同的層面上推進了“中國夢”的實現。人的全面發(fā)展在建成小康社會這個進程中也是非常重要的，而且如何促進人的全面發(fā)展即在建成小康社會的過程中人的全面發(fā)展的途徑的分析是當務之急。這就要求我們，在兩個“齒輪”轉動的時候，尤其是在小康社會這個“齒”和人的全面發(fā)展的每一個“齒”“互動”的時候，比如和人的全面發(fā)展的“德”相遇時，這兩者在經濟的作用下，對各自的要求又高一個層次。小康社會在經濟快速發(fā)展的情況下，小康的程度會明顯的高些層次，同樣的，“德”在經濟 快速發(fā)展的前提下，人們對“德”的認識又會多一些理解層面，就簡單的而言，經濟快速發(fā)展，人們會更多的追求商品帶來的利益，在短時間內，可能會出現“德”在某些方面的缺失，但是在小康社會這個“齒”“轉動”的帶動下，人們會形成更高一層適合人民共同生存環(huán)境的“德”。又比如和人的全面發(fā)展的“智”這一“齒”相遇時，小康社會不僅只是把人民大眾的生活水平上升一個水平，也是把人民大眾的智力提高一個檔次，在中國這是顯而易見，九年義務教育、大學擴招等比比皆是。在經濟的作用下，人的全面發(fā)展中的“智”也會有一個更廣泛的定為，當今世界是人才強國的世界，人才，就是對“智”的一個概括，當然也還包括其他成分。所以在實現“中國夢”的進程中，對小康社會的建成也能推動人的全面發(fā)展?？傊?，實現“中國夢”與促進人的全面發(fā)展在小康社會這個板塊中，“中國夢”和人的全面發(fā)展兩者之間是相互“帶動”的關系，不能偏廢其一，也不能完全的由一個“齒輪”去帶動另一個。

第三是社會主義社會，社會主義是中國選擇的發(fā)展方向，道路決定命運。黨的十八屆三中全會強調：實現中華民族偉大復興的“中國夢”，必須在新的歷史起點上全面深化改革，不斷增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信。中國特色社會主義是實現“中國夢”的必由之路。一般說來，人類社會發(fā)展規(guī)律的統(tǒng)一性并不排斥各個國家發(fā)展道路的多樣性。馬克思主義基本原理放之四海而皆準，行之百世而不廢，但這些原理的實際運用“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移”。（《馬克思恩格斯文集》第2卷第15頁）中國特色社會主義道路是馬克思主義基本原理和我國實際與時代特征相結合的產物，既符合人類社會發(fā)展的普遍規(guī)律和科學社會主義的基本原則，又植根中國大地，反映人民意愿，適應中華民族和時代發(fā)展的進步要求。在實現“中國夢”的進程中，道路決定命運，“中國夢”必須以社會主義社會為載體。人的全面發(fā)展也是跟社會主義社會的來源一樣，都是馬克思主義的一部分，實現“中國夢”的進程中，在促進人的全面發(fā)展上，我們必須緊緊地抓牢馬克思主義。在社會主義社會中，其本質就是解放生產力，消滅剝削，所以人的全面發(fā)展的主要限制因素在社會主義社會中都得以解決。相反，人的全面發(fā)展又具有很大的現實意義，對思想政治教育有一定的指導作用，也是中國特色社會主義社會的根本目標，所以在“中國夢”的這個社會主義社會“齒”上，促進人的全面是兩個“齒”之間相互影響和“帶動”的關系。就促進人的全面發(fā)展的路徑來分析，必須毫不動搖地堅持這條社會主義道路，抓住機遇，促進人的全面發(fā)展，實現“中國夢”。

第四是世界的夢，中國是四大文明古國之一，在歷史長河中，中國一直作為世界的一個組成部分，是世界歷史發(fā)展的一個映射。新中國成立至今，更是一步一步地往前走，成為世界大國之一?！爸袊鴫簟笔窃谝粋€多極化的世界背景下提出的，它的實現不僅是中國的夢，也是世界的夢，所以在這個實現進程中，對人的全面發(fā)展的促進作用就不僅僅局限于在中國這范圍之內。但是我們也看到，當前的國際情況，社會意識形態(tài)沒有統(tǒng)一，經濟發(fā)展水平不一樣，人們的消費水平以及每個國家的人的全面發(fā)展的程度都是大相徑庭的。在“中國夢”這個“齒輪”中，把世界的夢涵蓋為一個“齒”，說明在實現“中國夢”的過程中，這個“齒”也會推動社會的進步。在促進人的全面發(fā)展中，這個“齒”效果同樣明顯，這是因為，中國的近現代史的慘痛教訓告訴我們，任何一個閉關鎖國的國家，都必將走向衰落，任何陳舊的社會制度必將被新事物所代替。在世界的夢的這一環(huán)節(jié)上，我們應答審時度勢，著眼全局，放眼全球去逐步實現“中國夢”，并且在這個進程中，要恰當發(fā)揮人才的作用，吸引更多的優(yōu)秀人才，同時以點向外擴散的方式促進人的全面發(fā)展。

第五是人民的利益，“中國夢”將自由與平等作為其社會目標，一方面體現出黨對人類文明優(yōu)秀精神成果的繼承和發(fā)揚，反映出黨對人類價值理念的超越和創(chuàng)新，顯示出社會主義核心價值觀的實踐性、包容性、認同性和社會性。另一方面，將自由平等的社會主義核心價值觀內容引入“中國夢”的邏輯體系，反映了人民群眾的根本利益訴求和價值追求。這種以價值觀的認同性和引導性來助推“中國夢”的實現路徑，必將極大提升“中國夢”的吸引力、凝聚力和感召力。人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄。廣大人民群眾的團結奮斗是實現“中國夢”的主體力量。在歷史唯物主義看來，社會歷史活動是追求著自己目的的人的活動，是群眾的事業(yè)?！半S著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大”。習近平同志強調：“中國夢”是民族的夢，也是每個中國人的夢。生活在我們偉大祖國和偉大時代的中國人民，共同享有人生出彩的機會，共同享有夢想成真的機會，共同享有同祖國和時代一起成長與進步的機會。因此，我們要牢記這一精神，堅持尊重社會發(fā)展規(guī)律與尊重人民主體地位的一致性，堅持為崇高理想奮斗與為人民謀利益的一致性，廣泛調動人民群眾的積極性，充分發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，將13億人的思想和行動匯聚成實現“中國夢”的磅礴力量。人的全面發(fā)展是在這個進程中能有促進作用的，由圖1可以看出，人的全面發(fā)展表現的幾個方面都是人民利益的組成部分，實現“中國夢”，最終受益的還是廣大人民群眾。這就要求在實現“中國夢”的進程中，要把人民利益放在首位，確保從人民群眾中來，到人民群眾中去。

第六是哲學成分，“中國夢”和人的全面發(fā)展都有著相同的哲學淵源，在實現“中國夢”的進程中如何促進人的全面發(fā)展也主要是從這方面出發(fā)，所以這里就不贅述了。

綜上所述，促進人的全面發(fā)展的途徑不是永恒不變的，它隨社會的發(fā)展而發(fā)展，在社會的不同發(fā)展階段下，它更具有著不同的特征，有著階段性與過程性的特點。“中國夢”的實現更不是一蹴而就的，從它的長期性、艱難性等特征來看，這個實現的進程是需要幾代人的努力的。所以在這個進程中如何促進人的全面發(fā)展也是一個長期性、艱難性的問題。

參考文獻：

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