蘇治成

在非洲內(nèi)羅畢，一名拾荒婦女勞作之余低頭讀書的場景，在許多人心頭揮之不去。原來低微的工作中也可以找到精神的升華，原來枯燥的日子里也可以靜下心來像她一樣讀一本書，原來生活不僅是現(xiàn)實的茍且，還可以有詩和遠方。

不知從什么時候起，這個低頭看書的女人被扣上了神性的光環(huán)，茍且和遠方也成了勢不兩立的死對頭。于是便有了在每日枯燥的工作中抱怨不止，不愿茍且，只幻想著遠方的陽光沙灘和棕色皮膚，認為只有那里才配得上自己辛勞的上班族；有了終于邁出國門，靠著父母半輩子積蓄，得以在花天酒地中找尋詩和遠方的孩子；更有了希望以詩和遠方作為激勵自己忍受茍且的動力，卻在面對現(xiàn)實時將斗志喪失得一干二凈的人。

究其原因，在于我們割裂了現(xiàn)實與遠方。我們以為悠然是徹底掙脫俗世后永恒的享受，卻忘記了在當下的現(xiàn)實中尋找詩意才是生命的內(nèi)涵。就像那個內(nèi)羅畢婦女一樣，我相信過一會兒她便會放下書，懷著詩意的心再次開始工作。也許她無法在沙礫中覓得光彩奪目的鉆石，卻絕不會因此艷羨書中的生活，不愿忍受現(xiàn)實的艱辛。

若是割離俗世與悠然，只能哪樣也得不到。沉浸在遠方幻想中的人們，若不在俗世里努力地奮斗，到頭來現(xiàn)實的一盆涼水只會澆得你透心涼；坐享父母的付出而奔向遠方的游子們，終有一天也必將面對更荒涼的俗世。我們畢竟不是魏晉名士，就算豁達如陶淵明，倘若沒有了躬耕于西疇的那一點兒口糧，餓得兩眼昏花的他見到南山時還能悠然嗎？

說到底，真正后顧無憂的悠然正是在俗世中。它可能是春日午后的一盞清茗，可能是夏日閑憩的一絲蟬鳴，可能是秋日清晨掃過的一縷清風，可能是冬日深夜被窩里團起的一縷書香?，F(xiàn)實中的詩意太多，只待你去發(fā)現(xiàn)。一顆露珠映照出人生的變幻，一彎新月傾吐著千古的關懷，就連角落里的書香都能引人入勝，還有誰敢說俗世不能悠然？

詩和遠方的確存在，但它并非在茍且之后，而是就在現(xiàn)實中間。懷揣現(xiàn)實的心，便能和非洲大地上的拾荒者一起品味：俗世也悠然。