摘 要：本文主要從“隔”與“不隔”的概念中去探討它與設(shè)計(jì)之間的關(guān)系，是否能作為作品設(shè)計(jì)的審美標(biāo)準(zhǔn)，“隔”與“不隔”概念的區(qū)別和聯(lián)系，以及在現(xiàn)代信息高速發(fā)展的時(shí)代，“隔”與“不隔”在設(shè)計(jì)領(lǐng)域的具體表達(dá)形式及應(yīng)用領(lǐng)域。

關(guān)鍵詞：“隔”；“不隔”；設(shè)計(jì)；廣告

王國維的《人間詞話》是中國近代最負(fù)盛名的一部詞話著作。“隔”與“不隔”是王國維在《人間詞話》中從讀者審美觀感上總結(jié)的一個(gè)概念。所謂“不隔”，是“話語都在眼前”，能給人一種鮮明、生動(dòng)、真切的感受；所謂“隔”是“霧里看花，終隔一層”，創(chuàng)作時(shí)感情虛浮矯飾，遣詞做作，破壞了作品的意象的真切性。王國維自己是推崇“不隔”而排斥“隔”的，那么從設(shè)計(jì)領(lǐng)域來看“隔”與“不隔”的概念是否也可以作為一個(gè)重要的審美標(biāo)準(zhǔn)呢？

1 隔與不隔關(guān)聯(lián)性

“‘不隔的美在于清晰、直感，瞬間理解，當(dāng)下受用?！舻拿涝谟陔鼥V、幻化，須運(yùn)用智慧發(fā)揮想象，然后才會(huì)心愜意?！桓舻拿缿{借形象聯(lián)想，隔的美依據(jù)思維想象。‘不隔的美是對(duì)對(duì)象的情境的欣賞，隔的美是對(duì)對(duì)方的智慧和自我的智慧的欣賞。‘不隔的美是送來的現(xiàn)成的美，‘隔的美是發(fā)現(xiàn)的再造的美。欣賞‘不隔多緣感性，欣賞‘隔則須在感性的基礎(chǔ)上參以理性?！?/p>

在現(xiàn)代信息高速發(fā)展的時(shí)代，視覺消費(fèi)盛行的環(huán)境中，“隔”與“不隔”都可以作為設(shè)計(jì)的一種表達(dá)方式?！安桓簟笔侵卑椎摹⒄媲械?、鮮明具體的美，而“隔”也可以是一種隱喻的、朦朧的美。“隔”與“不隔”交叉組合使用能使形象更生動(dòng)，富有趣味性。兩者是相互關(guān)聯(lián)、不可分割的。

2 設(shè)計(jì)中“隔”與“不隔”的表達(dá)形式

“隔”與“不隔”是王國維對(duì)“境界”這一范疇于讀者審美感受方面做的補(bǔ)充，其內(nèi)涵覆蓋到作者、作品、讀者三個(gè)方面。這也正好符合設(shè)計(jì)在信息傳遞中需要滿足的一個(gè)條件：審美功能。而受眾的審美聯(lián)想和想象是建立在一定的知識(shí)能力基礎(chǔ)之上的。這就要求信息的發(fā)送者與受眾具有類似的知識(shí)背景和共同的社會(huì)認(rèn)知。

2.1 “隔”的表達(dá)方法

“隔”也可以理解為“隱喻”的表達(dá)手法，設(shè)計(jì)中基本的傳播形式。利用兩者的比照來表現(xiàn)某一事物與另一事物的相似，盡管他們可能完全不同類別?！半[喻”的趣味性能增強(qiáng)受眾對(duì)作品的好奇心。但有時(shí)受眾對(duì)“隱喻”手法的理解也會(huì)讓我們失望。如果創(chuàng)作者沒有考慮到受眾的知識(shí)內(nèi)涵、社會(huì)層次，那就很難產(chǎn)生共鳴。就像不識(shí)字的人，再好的詩句擺在他的面前，他也不認(rèn)得的，因此也就無從產(chǎn)生審美愉悅?！半[喻”的表達(dá)方式需要受眾自己推理來發(fā)現(xiàn)事物之間的相似性。因此，受眾對(duì)設(shè)計(jì)作品的理解水平直接影響著他對(duì)作品的態(tài)度與記憶。

2.2 “不隔”的表達(dá)方法

不隔在于清晰、直感，瞬間理解，當(dāng)下受用。直白地展示也是設(shè)計(jì)中運(yùn)用十分廣泛的表現(xiàn)手法。將主題如實(shí)地展示在作品中能給人以逼真的現(xiàn)實(shí)感，使受眾對(duì)作品產(chǎn)生親切感和信任感。由于是直接將主題推向受眾，所以在作品的布局、角度、背景、色彩上都要注意創(chuàng)造一個(gè)有感染力的空間。

3 “隔”與“不隔”的綜合運(yùn)用

3.1 網(wǎng)站設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

網(wǎng)頁設(shè)計(jì)的關(guān)鍵在于信息有沒有將信息快捷地傳達(dá)給用戶。如果在設(shè)計(jì)時(shí)信息呈現(xiàn)迂回、矯揉造作的特點(diǎn)，過于表現(xiàn)效果就會(huì)降低用戶的使用效率。用戶最在乎的是產(chǎn)品的效率、服務(wù)的周到、獲取的信息，所以要保證交互的簡練性、要符合用戶的習(xí)慣。網(wǎng)站設(shè)計(jì)中很多人都會(huì)犯這樣的“設(shè)計(jì)之病”。例如，過分使用動(dòng)畫效果，它不但會(huì)降低響應(yīng)速度，更會(huì)干擾用戶，使用戶降低瀏覽的欲望。頁面的設(shè)計(jì)中不分主次、雜亂無章，讓用戶無法抓住重點(diǎn)信息。操作中的反饋不及時(shí)，由于反饋不及時(shí)用戶會(huì)產(chǎn)生迷茫、不確定的感受，甚至無法繼續(xù)操作。網(wǎng)頁中文案的表達(dá)生澀難懂，過多使用術(shù)語，遣詞過于做作，都會(huì)使用戶無從下手、壓力山大。

3.2 廣告設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

隱喻的手法在廣告中的運(yùn)用非常廣泛。隱喻實(shí)際上是人類一種極其普遍的思維方式。當(dāng)我們在頭腦中以某種方式將兩種不同的具體事物或抽象概念加以鏈接，并使一者的某種屬性通過另一者具體地呈現(xiàn)出來，那么我們就得到了一個(gè)隱喻。在廣告設(shè)計(jì)中圖形是喻體，信息是喻本，將兩者有機(jī)地結(jié)合起來。在廣告設(shè)計(jì)中隱喻的表達(dá)手法能吸引消費(fèi)者，引發(fā)他們的好奇心，并能有效地傳達(dá)信息。隱喻手法是利用兩者的比照來表現(xiàn)某一事物與另一事物的相似，這種相似性能引發(fā)消費(fèi)者的過往經(jīng)驗(yàn)以便充分理解隱喻。隱喻手法在廣告設(shè)計(jì)中被廣泛推崇和應(yīng)用，但其中也不乏平庸之作。廣告信息與圖像充分結(jié)合起來，也就是喻體與喻本的充分連接是隱喻的關(guān)鍵。直白的廣告表現(xiàn)也是常用的形式，如用攝影或繪畫形式來突出產(chǎn)品，會(huì)給消費(fèi)者帶來很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)感。利用攝影繪畫來表現(xiàn)產(chǎn)品的質(zhì)感、色彩、材料、結(jié)構(gòu)、用途等，會(huì)給消費(fèi)者帶來直觀的視覺感受。

4 結(jié)語

“隔”與“不隔”的概念無論是在詩詞文學(xué)中還是在設(shè)計(jì)領(lǐng)域里都不該一味的褒或貶?！案簟庇小案簟钡拿钐?，如“意內(nèi)言外”的獨(dú)特韻味，如廣告中的隱喻手法?！安桓簟庇小安桓簟钡娜秉c(diǎn)，容易流于膚淺。人們的審美觀日漸多元化，社會(huì)地位、知識(shí)層次的不同導(dǎo)致有人喜歡直白樸素，有人喜歡婉轉(zhuǎn)朦朧。因此，作為設(shè)計(jì)師也好，文學(xué)家也好，在創(chuàng)作中可以兼容并蓄，用全面發(fā)展的眼光去看待“隔”與“不隔”，在創(chuàng)作中發(fā)揮兩者的優(yōu)勢。

參考文獻(xiàn)：

[1] 黃霖.人間詞話[M].上海古籍出版社.

[2] 吉華欣.王國維《人間詞話》“隔與不隔說”之我見[J].北方文學(xué).

作者簡介：張巍，碩士，畢業(yè)于哈爾濱師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，中山大學(xué)訪問學(xué)者，中山大學(xué)南方學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)教研室主任主，要研究方向：視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)。