黃晶晶

香港巴塞爾藝術(shù)博覽會落幕不久，第三屆香港東方藝術(shù)周踩著香港藝術(shù)月的尾聲在四月初開啟。這個聚焦古董藝術(shù)的活動選擇這個時間節(jié)點，除了按慣例緊跟香港春拍的周期，也是為了刻意避開以當(dāng)代藝術(shù)為主的其他藝術(shù)活動。

香港東方藝術(shù)周由業(yè)內(nèi)頗有口碑的、亞洲藝術(shù)收藏鑒賞雜志《Orientations》主辦。在為期一個星期的時間內(nèi)，藝術(shù)周會舉行一連串的教育活動和節(jié)目，除了在荷李活道的古董藝?yán)燃爱?dāng)代藝術(shù)空間舉行專題展覽外，還在香港多個場地舉行包括公眾演講、講座、導(dǎo)賞及主題研討會等。推廣亞洲地區(qū)的古董和當(dāng)代藝術(shù)，是這個藝術(shù)周從第一屆開始就一以貫之的主題，尤其是“推廣亞洲藝術(shù)的深厚歷史和文化遺產(chǎn)，及古董藝術(shù)在香港、大陸和亞洲地區(qū)的持續(xù)影響”等內(nèi)容，讓諸多鐘愛傳統(tǒng)亞洲藝術(shù)和古董的大眾引為福事。香港資深收藏團(tuán)體敏求精合的主席陳永杰先生評價稱，作為一本出版已逾47年的雜志，《Orientations》在亞洲藝術(shù)圈中有無可比擬的地位，更能在各大博物館、美術(shù)院校及商業(yè)脈絡(luò)之間起到杠桿效能。

近身探訪古董行業(yè)

在藝術(shù)周期問，通過藝術(shù)周官網(wǎng)預(yù)約的觀眾便集中在香港古董街荷李活道上，由一名專業(yè)人士帶領(lǐng)參觀參展畫廊及古董店。這已是東方藝術(shù)周的一項例牌活動，也是能夠直觀接觸并了解古董藝術(shù)的很好的方式。因為看到一般大眾，特別是年輕人對古董商及古董店抱有一種高不可攀的成見，認(rèn)為走進(jìn)去頗有壓力，藝術(shù)周便策劃這樣的環(huán)節(jié)來打破成見，拉近古董商與觀眾的距離。

頭兩年導(dǎo)賞人均由創(chuàng)辦人李宜芳擔(dān)任，今年負(fù)責(zé)導(dǎo)賞的汪鈴，來頭也不小，她擁有布朗大學(xué)學(xué)士學(xué)位及牛津大學(xué)當(dāng)代中國藝術(shù)碩士學(xué)位，曾在香港蘇富比拍賣公司之中國藝術(shù)部門任職藝術(shù)品專家，又于阿聯(lián)酋快樂島文化特區(qū)擔(dān)任公眾及展覽項目策劃。她通常會先介紹即將參觀的古董店的情況給大家預(yù)熱，參觀完后又會對店家及展品的介紹予以補充和總結(jié)，話雖不多，但專業(yè)立場立現(xiàn)。大家跟著她走進(jìn)參展的9家古董店，每家店主均為展覽策劃了自己的主題，他們現(xiàn)場為觀眾講解自己展品背后的歷史文化及他們的策展思路。

和博物館學(xué)術(shù)性頗強(qiáng)的論述不同，古董商家的言談中更多是抒情式的表達(dá)：談?wù)搶ο笏鶐淼拿栏?，以及上手時所感受到的形質(zhì)觸感?？梢院蛯ο笥兄苯咏佑|，是古董店與博物館不同的難得經(jīng)驗。因為有導(dǎo)賞團(tuán)的帶領(lǐng)，參展觀眾往往從一開始略為局促不安的靜聽，到主動發(fā)問、與店主人攀談，可以感受到彼此基于對文物共同的愛好，而拉近了距離。有學(xué)生參加導(dǎo)賞團(tuán)后回去跟老師說，以前都不敢走進(jìn)這些古董店，覺得有距離感，參加后覺得古董店都是很友善的，很愿意將經(jīng)驗和收藏跟顧客分享。

參展古董店繼遠(yuǎn)美術(shù)被《City Life Magazine》譽為香港最佳古董店之一，經(jīng)營各式各樣中國陶瓷及當(dāng)代中國書畫。這次它參展的主題為宋代文物。其中一把南宋黑漆竹絲骨團(tuán)扇讓人印象深刻，店主吳繼遠(yuǎn)老先生介紹說，受客人委托，為了考證這把扇子的準(zhǔn)確年代，他甚至拿到新西蘭GNS Scienceip學(xué)院去做了鑒定，經(jīng)過碳14測試其年代為公元1273+-20年。印象中這完全是博物館才可能干的事??！

松豐堂是間二樓鋪，位置相對隱蔽，如果沒有人帶領(lǐng)，真難留意到。店主林喜翔（Addy Lam）小姐看著年紀(jì)不大，頗有些仙風(fēng)道骨。她指著她的“鎮(zhèn)店之寶”，一件唐朝彩繪仕女俑，說出的卻是“這個肥妹”如何如何，立時讓大家倍感親切又搞笑。而其實這位看著年輕的林喜翔，經(jīng)營中國古代藝術(shù)品已超過20年，被譽為中國早期陶瓷、雕塑和古青銅器的專家之一?？赐暾蛊泛?，她還給大家熱情推薦一本陶瓷專著，說現(xiàn)在只有英文版，市面上幾乎絕跡。

恒藝館創(chuàng)辦于1989年，以竹雕和文房擺件著稱，算是荷李活道的老字號了，該店連續(xù)三年都參加了藝術(shù)周。店里少東家王煒倫認(rèn)為，香港做古董行業(yè)人并不算多，大家應(yīng)該一起來推動這個文化。對于藝術(shù)周“提升大眾對古董的興趣”的理念很認(rèn)同?！澳懿荒艹山徊皇俏覀兲貏e想要看到的效果。如果有人在我家店里看后對古玩感興趣了，再去別家店里購買，這也是很好的推廣。”他透露店里也有通過這個活動成交的，盡管不算大筆，但如果因為“這個活動做了之后又沒人買東西就不做了”就太短視了。

同樣有少東家坐鎮(zhèn)的東寶齋，經(jīng)營的是佛教藝術(shù)品，早在上世紀(jì)80年代初就已開店。這次展覽全由少東家劉俊揚操持，劉爸笑說要給二代鍛煉的機(jī)會。問及為什么選擇做“喜瑪拉雅珍寶”這個主題，劉俊揚給出了很有年輕人風(fēng)格的答案：因為流行。劉家兩兄弟從小在店里混大，哥哥對理工科有興趣，弟弟俊揚卻對藝術(shù)有感覺，“數(shù)學(xué)題做不出來，但看藝術(shù)類的書一下就能明白”。在國外拿了設(shè)計和美術(shù)史學(xué)位后，劉俊揚便回港與父母一起打理家族生意。

一下午展覽看下來，能感覺到藝術(shù)周對古董店的挑選既有品質(zhì)上的要求，又有類型上的區(qū)分，除了是次古董藝術(shù)的賞鑒之行，也是對香港古董商這個行業(yè)生態(tài)的一次近身了解。

深入淺出聽藝博古

香港東方藝術(shù)周一貫重視藝術(shù)活動的公共教育功能，自第一屆在香港中文大學(xué)與香港大學(xué)美術(shù)博物館的展覽活動后，這次又與香港海事博物館、海上絲綢之路協(xié)會、邦瀚斯拍賣行等機(jī)構(gòu)合作，邀請世界各地的資深業(yè)界、學(xué)界人士帶來主題鮮明且具有探討性的演講、講座、研討會。遵循創(chuàng)辦人李宜芳“少而精”的原則，藝術(shù)周期問的講座通常同一天不安排超過兩場。

重點項目“一帶一路上的藝術(shù)及文化交流”研討會，引起了媒體的關(guān)注。當(dāng)大眾都專注于“一帶一路”概念帶動的經(jīng)濟(jì)效益時，研討會以文化藝術(shù)的發(fā)展，及與沿線國家的文化藝術(shù)交流為主題，借此為公 眾及專家提供討論平臺?，F(xiàn)場關(guān)于玉石興衰與絲綢之路關(guān)系的議題便引發(fā)了各方的熱議。

綜合廣東省博物館館長魏峻與北京故宮博物館研究員徐琳的談話內(nèi)容可以得知，雖然中國傳統(tǒng)文化是長期使用軟玉作為主要裝飾品，但在中國古代史里仍能觀察到三次寶石使用的高峰期。玉石之路榮衰與絲綢之路盛衰有直接關(guān)系。

先秦時期，西北和田地區(qū)玉料可能是以零散的形式進(jìn)入中原的，或是小國之間物質(zhì)交換的產(chǎn)物，并不一定形成專門的玉石之路。真正玉石之路的形成應(yīng)在漢武帝之后，伴隨絲綢之路的形成，西北和田玉因其優(yōu)良品質(zhì)在絲路暢通，大規(guī)模進(jìn)入中原，并逐步擊敗地方玉成為中國各王朝用玉主體。到了魏晉南北朝及五代十國時期，由于中原地區(qū)處于分裂狀況，各地所用的玉器不僅數(shù)量減少，質(zhì)量更是下降，反而明清時代有較強(qiáng)的東西雙邊貿(mào)易聯(lián)系。以明代為例，鄭和下西洋將明代海上絲綢之路上的文化交易及貿(mào)易推向巔峰，一方面讓中國的制品遠(yuǎn)銷至亞非大陸，另一方面東南亞及南亞等地的香料、寶石也成為明朝皇室和貴族爭相求購的目標(biāo)。

研討會第二天，北京故宮博物院器物部研究館員徐琳做了主題為《大氣磅礴、飛揚靈動的漢代玉器》講座，前一天還沒聽過癮的觀眾得以更深入具體地了解到漢代玉石的歷史。原來，目前考古發(fā)掘的漢代墓葬有三萬余座，但出土玉器的墓葬不到千座，且大多集中在已發(fā)現(xiàn)的百余座諸侯王及列侯級墓葬中。徐琳引導(dǎo)觀眾從考古研究的角度，對兩漢玉器的大體面貌做了一次入門級的探究。

一直以來，收藏古董被視為有年紀(jì)人的喜好，但時移世易，年輕一代有著截然不同的觀點。藝術(shù)周針對年輕群體，策劃了一場“新生代如何看老古董”的討論?，F(xiàn)場提出了許多很現(xiàn)實又有趣的問題，比如“怎樣掌握古董知識”“古董行業(yè)以經(jīng)驗資歷說話，與父母一起做，如何讓他們的客人對自己產(chǎn)生信任”“古董和拍賣行業(yè)如何讓更多年輕人參與？”

兩位三十歲出頭的古董商二代：東寶齋少東劉俊揚及恒藝館少東王煒倫現(xiàn)身說法，將自己入行6年來的經(jīng)驗和感受與大家分享。其中東寶齋劉俊揚談道，香港年輕人大多對當(dāng)代藝術(shù)感興趣，那是因為他們可以通過不同社交媒體及渠道找到這一類資料和訊息。如果古董藝術(shù)也能夠做得像當(dāng)代藝術(shù)這樣具有透明度、便利性，消除年輕人的畏難情緒，那么年輕人能夠更加容易接觸和理解。比如新聞里總是報道拍賣行又拍出了多么高的成交價，就會讓年輕人以為古董都是他們承受不了的階層，而其實有很多入門級的古董可以供他們收藏。

東方藝術(shù)周的宗旨是與香港大眾分享藝術(shù)文化知識，鼓勵更多人參與藝術(shù)，提高年青一代對于亞洲藝術(shù)的興趣和了解。從今年的這幾場活動看來，在操作的專業(yè)及成熟度上，顯然是越來越到位了。

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2016年第三屆香港東方藝術(shù)周特色專題展覽：

“梵亞傳珍：犍陀羅與長安的藝術(shù)瑰寶”（梵亞藝術(shù)）；“喜瑪拉雅珍寶”（東寶齋）；“宋代文物展”（繼遠(yuǎn)美術(shù)）；“奇峰怪石”（瑞斯帝中國藝術(shù)）；“古代玉雕珍品展”（天珍堂）、“古董家具”（陳勝記）、“古董家具、文人古玩”（恒藝館）、“雕塑、瓷器”（松豐堂）、“早期陶器、瓷器”（松心閣）

系列講座：

《一帶一路上的文化藝術(shù)交流》研討會、《大氣磅礴、飛揚靈動的漢代玉器》、《欣賞藝術(shù)的藝術(shù)》、《探索銀器藝術(shù)》、《新生代如何看老古董》《由投資向消費轉(zhuǎn)型的藝術(shù)市場趨勢解析》