徐敏

小學(xué)階段，教師應(yīng)如何在平時(shí)閱讀中加強(qiáng)詞語(yǔ)教學(xué)，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)詞語(yǔ)的感性世界呢？

聯(lián)系具體語(yǔ)境，品悟內(nèi)在情意。沒(méi)有語(yǔ)境，就沒(méi)有確切的詞語(yǔ)之意。要讓學(xué)生準(zhǔn)確理解詞語(yǔ)，就不能完全照詞典的注釋去講解，不能忽略詞語(yǔ)之間、詞句之間的語(yǔ)義聯(lián)系，而應(yīng)在了解字面意思的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文，豐富和活化該詞，結(jié)合該詞所處的語(yǔ)境，品悟該詞內(nèi)在的情意和表達(dá)的意圖。如在閱讀《春筍》時(shí)，其中有一句：“它們沖破泥土，掀翻石塊，一個(gè)一個(gè)從地里冒出來(lái)?！惫P者先引導(dǎo)學(xué)生思考：“這里的‘冒可以換成別的詞嗎？”學(xué)生紛紛表示可以換成“長(zhǎng)”“鉆”“探”等。教師順勢(shì)追問(wèn)：“真的可以換嗎？請(qǐng)聯(lián)系‘沖破‘掀翻再想一想！”此時(shí)，教師安排一部分學(xué)生用報(bào)紙做泥土、書包當(dāng)石塊，另一部分學(xué)生扮演春筍破土而出的樣子，在表演中感受“沖破”和“掀翻”，體會(huì)春筍生長(zhǎng)的不易以及生命力的旺盛，為悟得“冒”的內(nèi)在意蘊(yùn)營(yíng)造具象化的情境。然后，教師趁勢(shì)追問(wèn)：“‘冒真的可以換嗎？”學(xué)生們議論紛紛，有的說(shuō)，“我知道了，不能換，因?yàn)榇汗S從泥土里‘冒出來(lái)，是要力量的”；有的說(shuō)，“從石塊下‘冒出來(lái)，是需要勇氣的，而‘長(zhǎng)‘鉆‘探?jīng)]有勇敢的意思，只有‘冒有”……這些交流表明，學(xué)生通過(guò)聯(lián)系“冒”的具體語(yǔ)境，感受到了“冒”的趣味，觸摸到了“冒”的力度，體會(huì)到了“冒”的表達(dá)意圖。

激發(fā)想象力，再現(xiàn)動(dòng)態(tài)畫面。從某種意義上說(shuō)，閱讀是一種想象的過(guò)程。有時(shí)，詞語(yǔ)教學(xué)也可以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象，將詞語(yǔ)活化為動(dòng)態(tài)的畫面，由詞生像，像現(xiàn)情涌，幫助學(xué)生悟得詞語(yǔ)的表達(dá)情感和意圖。如，季羨林的一篇文質(zhì)兼美的散文《夾竹桃》中，有這樣一句：“在和煦的春風(fēng)里，在盛夏的暴雨里，在深秋的清冷里，看不出有什么特別茂盛的時(shí)候，也看不出有什么特別衰敗的時(shí)候，無(wú)日不迎風(fēng)吐艷。”句中的“無(wú)日”普普通通，學(xué)生因熟悉而容易疏忽。其實(shí)這里的“無(wú)日”富有張力，在學(xué)生將“無(wú)日”理解為“昨天、今天、明天”或“春天、夏天、秋天”的基礎(chǔ)上，可以進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生：春夏秋三季大半年的時(shí)間，在這將近270個(gè)日子里，天氣都一樣嗎？以此引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)，想象“和煦、暴雨、清冷”的具體場(chǎng)景，想象夾竹桃在不同天氣里綻放的姿態(tài)，想象無(wú)論是季節(jié)更替，還是陰晴冷暖，夾竹桃始終傲然綻放的精神風(fēng)貌，這樣，豐富“無(wú)日”的表象，讓“無(wú)日”鮮活起來(lái)，發(fā)現(xiàn)“迎風(fēng)吐艷”竟然蘊(yùn)藏著這么多彩的風(fēng)姿。這樣，緊扣“無(wú)日”展開(kāi)想象，不僅體會(huì)到了此處“無(wú)日”的表達(dá)之妙，還深入理解了文本。

浸潤(rùn)生活經(jīng)驗(yàn)，激活言語(yǔ)思維。生活豐富了學(xué)生的感性經(jīng)驗(yàn)，生活的外延與語(yǔ)文的外延相等。貼近生活、引進(jìn)生活、融入生活是語(yǔ)文教學(xué)的主要途徑之一。有時(shí)，詞語(yǔ)教學(xué)也應(yīng)注意鏈接生活，引導(dǎo)學(xué)生以生活情境還原，憑生活實(shí)例類比，借生活經(jīng)驗(yàn)浸潤(rùn)，打通詞語(yǔ)與生活之間的聯(lián)系，喚醒學(xué)生對(duì)詞語(yǔ)的生活感悟，激活學(xué)生的言語(yǔ)思維，努力實(shí)現(xiàn)蘇霍姆林斯基所倡導(dǎo)的，“要讓詞語(yǔ)深入兒童的精神生活里去……成為他們意識(shí)中有深刻內(nèi)涵的東西?！比纾喿x《春筍》時(shí)，在學(xué)生初讀“一聲春雷，喚醒了筍娃娃”之后，先激發(fā)他們思考：“喚醒是什么意思？”在學(xué)生交流“喚醒”字面意思的基礎(chǔ)上，再調(diào)動(dòng)學(xué)生相關(guān)的生活經(jīng)驗(yàn)：“每天早上，爺爺奶奶是怎么喚醒你的？”學(xué)生紛紛發(fā)言：“歡歡，快醒醒，該起床啦！”“該醒啦！上學(xué)要遲到了！”……接著進(jìn)一步引導(dǎo)：“那么，春雷公公又是怎么喚醒春筍娃娃的？”這時(shí)，學(xué)生興趣高漲：“小春筍，你睡了一個(gè)冬天了，該醒醒啦！”“小春筍，快醒醒，你應(yīng)該長(zhǎng)大啦！”“小春筍，春天來(lái)啦！花都開(kāi)了，趕快醒來(lái)吧！”……學(xué)生們借已有的生活經(jīng)驗(yàn)獲得“喚醒”的感性認(rèn)知，在運(yùn)用相應(yīng)的生活經(jīng)驗(yàn)表達(dá)“喚醒”時(shí)，逐漸融入文本，憑己之情，度“春雷公公”之意，產(chǎn)生“喚醒”的共鳴，生成“喚醒”的真切體悟，準(zhǔn)確把握“喚醒”的表達(dá)意圖。