王慧

[摘 要] 踐行“情知教學(xué)”，教師需要具備三個(gè)條件：有“情知教學(xué)”思想，有實(shí)施“情知教學(xué)”思想的能力，有實(shí)施“情知教學(xué)”思想的道義感?；趯W(xué)校層面，可以從交流、評(píng)價(jià)、展示三方面幫助教師理解和認(rèn)同“情知教學(xué)”思想，通過(guò)文獻(xiàn)研究、調(diào)查研究、實(shí)踐研究培養(yǎng)教師實(shí)施“情知教學(xué)”的能力，加強(qiáng)師德建設(shè)以提高教師實(shí)施“情知教學(xué)”的道義感。

[關(guān)鍵詞] 情知教學(xué)；思想；能力；道義感

“情知教學(xué)”思想是教育家冷冉先生在20世紀(jì)80年代初提出來(lái)的?！扒橹虒W(xué)”思想的基本內(nèi)容是：在教學(xué)過(guò)程中將認(rèn)知心理和情性心理辯證地統(tǒng)一起來(lái)；教學(xué)的著眼點(diǎn)是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)——“教會(huì)學(xué)生以最好的情緒和態(tài)度，運(yùn)用最好的方法去掌握知識(shí)發(fā)展能力”；構(gòu)建課堂教學(xué)的“立體結(jié)構(gòu)”，課堂的信息傳遞既有師生之間的縱向交流，又有學(xué)生之間的橫向交流以及交流引起的連鎖反應(yīng)。

這一教學(xué)思想對(duì)我國(guó)當(dāng)下的教學(xué)改革和發(fā)展仍具有一定的指導(dǎo)意義。但在教育教學(xué)實(shí)踐中我們認(rèn)識(shí)到，要落實(shí)這一教學(xué)思想是有前提條件的，最根本的條件是教師要具備相應(yīng)的素質(zhì)。具體來(lái)說(shuō)，教師要具備以下“三有”：有“情知教學(xué)”思想，有實(shí)施“情知教學(xué)”的能力，有實(shí)施“情知教學(xué)”的道義感。

一、使教師有“情知教學(xué)”思想

凡是高質(zhì)量的教學(xué)，都是有先進(jìn)教學(xué)思想的教學(xué)。冷冉先生說(shuō)：“學(xué)校的一切活動(dòng)只不過(guò)是不同形式的教育方式而已，至于它的質(zhì)量和效果，則首先取決于教育者的思想。”教師有什么樣的教學(xué)思想，他們就會(huì)有什么樣的教學(xué)行為。

要落實(shí)“情知教學(xué)”思想，教師就必須樹(shù)立“情知教學(xué)”思想。實(shí)踐證明，要使教育家提出的教學(xué)思想被一線(xiàn)教師熟練運(yùn)用，學(xué)校管理者可以從以下幾個(gè)方面入手：

（一）抓理解

要使教師樹(shù)立“情知教學(xué)”思想，首先就要使教師深刻理解這一教學(xué)思想。理解了才能認(rèn)同，認(rèn)同了才能踐行。為此，筆者所在的學(xué)校開(kāi)發(fā)了具有本校特色的校本研修課程——“價(jià)值引領(lǐng)”課程，以“情知教學(xué)”思想引領(lǐng)課程內(nèi)容設(shè)計(jì)，由學(xué)校聘請(qǐng)資深研究人員、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、骨干教師主講。這門(mén)課程，不僅給教師提供了聽(tīng)別人講的機(jī)會(huì)，還給了他們互相交流的機(jī)會(huì)。語(yǔ)言交流的過(guò)程就是思維運(yùn)行的過(guò)程，相互交流可以加大教師的思維含量，比單純聽(tīng)別人講更有實(shí)效性。另外，教師間的相互交流還是一個(gè)反饋、補(bǔ)充、矯正、整合的過(guò)程，有助于教師理解“情知教學(xué)”思想。

（二）抓評(píng)價(jià)

這里說(shuō)的評(píng)價(jià)是指對(duì)課堂教學(xué)的評(píng)價(jià)。我們把課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的重心放在體現(xiàn)“情知教學(xué)”思想的行為上——看“情”與“知”是否統(tǒng)一，是否著眼于教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，是否體現(xiàn)了“立體結(jié)構(gòu)”。這樣的評(píng)價(jià)，對(duì)教師理解和認(rèn)同“情知教學(xué)”思想起到了很好的激勵(lì)和導(dǎo)向作用。

（三）抓展示

這里說(shuō)的展示是指教師展示體現(xiàn)“情知教學(xué)”思想的行為，這就需要教學(xué)管理者開(kāi)展有效的引導(dǎo)和組織活動(dòng)，發(fā)掘教師這樣的行為。筆者所在的學(xué)校除了采用領(lǐng)導(dǎo)發(fā)掘的方法外，還鼓勵(lì)教師自己發(fā)掘、同伴之間互相發(fā)掘。體現(xiàn)“情知教學(xué)”思想的行為被發(fā)掘出來(lái)之后，再通過(guò)一定的形式展示出來(lái)，可以在課堂上展示，也可以在交流會(huì)上展示，還可以在學(xué)校的報(bào)紙等交流平臺(tái)上展示。這些展示活動(dòng)，有力地促進(jìn)了學(xué)校教師對(duì)“情知教學(xué)”思想的理解和認(rèn)同。

二、使教師有實(shí)施“情知教學(xué)”的能力

教師樹(shù)立了“情知教學(xué)”思想，要把它落到實(shí)處，還要有相應(yīng)的教學(xué)能力，這是落實(shí)教學(xué)思想的一個(gè)保證條件。怎樣提高教師實(shí)施“情知教學(xué)”的能力呢？冷冉先生說(shuō)：“這種措施（指開(kāi)展群眾性科研活動(dòng)）比把人組織起來(lái)上大課、聽(tīng)報(bào)告那種學(xué)習(xí)方法更為有效。”“這是在新的形勢(shì)下培養(yǎng)骨干力量，造就一大批教育工作上的明白人和能人的主要途徑?！惫P者所在的學(xué)校把“情知教學(xué)研究”作為學(xué)校的主要研究課題，把組織全校教師開(kāi)展校本教學(xué)研究活動(dòng)作為提高教師實(shí)施“情知教學(xué)”能力的主要方式，重點(diǎn)抓以下三種研究：

一是做好文獻(xiàn)研究。在文獻(xiàn)研究中，組織教師學(xué)習(xí)冷冉先生著作和與“情知教學(xué)”相關(guān)的理論以及他人的研究成果。在個(gè)人學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，組織教師開(kāi)展“讀書(shū)論壇”活動(dòng)。

二是做好調(diào)查研究。研究的起點(diǎn)是問(wèn)題，把問(wèn)題找準(zhǔn)了，課題研究就有針對(duì)性。學(xué)校對(duì)教師、學(xué)生、家長(zhǎng)分別進(jìn)行了調(diào)查，掌握第一手?jǐn)?shù)據(jù)，最后撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告。

三是做好實(shí)踐研究。具體包括四項(xiàng)活動(dòng)：

第一項(xiàng)是設(shè)計(jì)活動(dòng)。設(shè)計(jì)是把理念性思維推向可能性思維的中間環(huán)節(jié)。這個(gè)環(huán)節(jié)是對(duì)原有認(rèn)識(shí)合理性的檢驗(yàn)，對(duì)于實(shí)踐則是一次周密的計(jì)劃安排?？梢哉f(shuō)，“設(shè)計(jì)”是研究的核心環(huán)節(jié)。有的教師設(shè)計(jì)出“20+15”模式，即課堂上用25分鐘相互交流上節(jié)課預(yù)習(xí)的內(nèi)容，用15分鐘獨(dú)立預(yù)習(xí)下節(jié)課內(nèi)容；有的教師設(shè)計(jì)出“三段七步”模式，即自主預(yù)習(xí)—表達(dá)交流—檢測(cè)反饋；有的教師設(shè)計(jì)出“四環(huán)節(jié)”的模式，即預(yù)習(xí)—質(zhì)疑—交流—運(yùn)用；等等。

第二項(xiàng)是實(shí)踐活動(dòng)。研究過(guò)程中的實(shí)踐（實(shí)驗(yàn)）既是驗(yàn)證“設(shè)計(jì)”可行性和實(shí)踐性的手段，又是教學(xué)研究的落腳點(diǎn)。所以在“設(shè)計(jì)”之后，我們又組織教師按照設(shè)計(jì)出的辦法開(kāi)展實(shí)踐。這項(xiàng)活動(dòng)特別強(qiáng)調(diào)的一個(gè)原則是“人人參與”，目的是讓每一位教師的課堂教學(xué)都能體現(xiàn)“情知教學(xué)”思想。

第三項(xiàng)是反思活動(dòng)。人們對(duì)任何問(wèn)題的認(rèn)識(shí)過(guò)程都不是一次性完成的。通過(guò)反思，會(huì)發(fā)現(xiàn)原有的認(rèn)識(shí)存在錯(cuò)誤和疏漏，因此要重新思考，改造原有的認(rèn)識(shí)，補(bǔ)充新的認(rèn)識(shí)。我們?cè)诮M織教師對(duì)教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行反思時(shí)，始終堅(jiān)持的原則是“肯定亮點(diǎn)，重在改進(jìn)”?？隙咙c(diǎn)，就是讓教師知道自己在教學(xué)實(shí)踐中哪些行為是符合“情知教學(xué)”思想要求的，以便于他們自覺(jué)堅(jiān)持做下去；重在改進(jìn)，就是讓教師知道自己在教學(xué)實(shí)踐中哪些行為是不符合“情知教學(xué)”思想要求的，進(jìn)而找出改進(jìn)的辦法。

第四項(xiàng)是概括活動(dòng)。這里說(shuō)的概括活動(dòng)，就是對(duì)研究過(guò)程中的資料進(jìn)行整理與分析，并做出科學(xué)的結(jié)論。心理學(xué)認(rèn)為“有概括才能遷移”，這就是說(shuō)，通過(guò)概括教師可以將在研究過(guò)程中獲得的認(rèn)識(shí)成果運(yùn)用到生活中的多種情形。因此，在研究過(guò)程中，學(xué)校組織教師對(duì)教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行整理、分析和總結(jié)，形成概括性的認(rèn)識(shí)，或?qū)懗霭咐驅(qū)懗稣撐暮脱芯繄?bào)告。

“建構(gòu)主義”學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：對(duì)于所獲得的知識(shí)，只有把它建構(gòu)起來(lái)，才能有效地將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。教學(xué)研究的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上是教師進(jìn)行自我建構(gòu)的過(guò)程。教師圍繞著“情知教學(xué)”開(kāi)展了課題研究，就會(huì)將“情知教學(xué)”的知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)施“情知教學(xué)”的能力。

三、使教師有實(shí)施“情知教學(xué)”的道義感

教師有了教學(xué)思想，就知道了自己在教學(xué)中該做什么事情；有了教學(xué)能力，在教學(xué)中就能做自己該做的事情。但有了這兩點(diǎn)還不能保證他們花力氣去做自己該做的事情。實(shí)施“情知教學(xué)”的著眼點(diǎn)是教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，即“教會(huì)學(xué)生以最好的情緒和態(tài)度，運(yùn)用最好的方法去掌握知識(shí)發(fā)展能力”。概括地說(shuō)，它所追求的目標(biāo)是掌握知識(shí)、形成能力、會(huì)學(xué)習(xí)和愛(ài)學(xué)習(xí)。然而，通常的教學(xué)評(píng)價(jià)（包括考試）的內(nèi)容大都局限在學(xué)生的知識(shí)和能力（解題能力）上，對(duì)于“會(huì)學(xué)習(xí)”和“愛(ài)學(xué)習(xí)”很少有人去評(píng)價(jià)。在這種情況下，很容易使教師覺(jué)得不教學(xué)生“會(huì)學(xué)習(xí)”和“愛(ài)學(xué)習(xí)”對(duì)自己沒(méi)有什么影響。

冷冉先生認(rèn)為，師德的根本問(wèn)題是“要有一個(gè)為后一代終身負(fù)責(zé)的思想”。教師如果有了這種道義感，不論是否有人對(duì)教學(xué)生“會(huì)學(xué)習(xí)”或“愛(ài)學(xué)習(xí)”進(jìn)行評(píng)價(jià)，他們也會(huì)出于“為后一代負(fù)責(zé)”的意識(shí)而自覺(jué)地去做這件事。鑒于此，我們圍繞“為學(xué)生終生負(fù)責(zé)”為主題加強(qiáng)了師德建設(shè)，具體做法包括：開(kāi)展“情知教學(xué)話(huà)師德”、從身邊尋找?guī)煹掳駱印⒆蠲澜處燂L(fēng)采等活動(dòng)。通過(guò)這些活動(dòng)，努力發(fā)掘教師身上“為學(xué)生終身負(fù)責(zé)”的品質(zhì)，使其成為踐行“情知教學(xué)”的強(qiáng)大的精神動(dòng)力。只有打造一支有教學(xué)道義感的教師團(tuán)隊(duì)，才能把“情知教學(xué)”思想落到實(shí)處。

責(zé)任編輯 張淑光