聶志鴻

摘 要 中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是在吸收中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化營養(yǎng)的基礎(chǔ)上逐步發(fā)展和完善的。二者有著密切的內(nèi)在聯(lián)系，前者是后者的重要思想源泉，后者是前者的繼承、超越和升華，因此必須將踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化結(jié)合起來。

【關(guān)鍵詞】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；內(nèi)在關(guān)聯(lián)

黨的十八大報(bào)告明確提出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！狈謩e從國家、社會(huì)、公民三個(gè)層面闡述了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵，直接或間接地體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的印記，體現(xiàn)了中華文明的燦爛光輝。

1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵

1.1 不畏艱險(xiǎn)、自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神

在中華民族的歷史長河中，不論生活多么艱難、身處何種逆境，心中之“志”都不會(huì)動(dòng)搖?！疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息”中華民族就是以這樣的志氣創(chuàng)造著自己的燦爛文明?？鬃又v：“士可殺不可辱?！泵献又v：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！边@就是一個(gè)人應(yīng)有的獨(dú)立人格，一個(gè)民族所應(yīng)彰顯的浩然正氣。

1.2 民為邦本、本固邦寧的民本思想

在中國傳統(tǒng)文化中，民本思想是貫穿始終的一條主線。儒學(xué)創(chuàng)始人孔子理論的核心是“仁”，他要求統(tǒng)治者對(duì)人民施行“仁政”，反對(duì)統(tǒng)治者對(duì)人民進(jìn)行壓迫和剝削。孟子以“仁政”思想為基礎(chǔ)，進(jìn)一步提出了“民貴君輕”的思想，荀子又提出比較系統(tǒng)的“民為君本”的思想。

1.3 愛好和平、社會(huì)和諧的“和合”理念

英國思想家羅素曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)中國：“如果世界上有‘驕傲到不肯打仗的民族，那么這個(gè)民族就是中國?！岸Y之用，和為貴”“天時(shí)不如地利，地利不如人和?！睈酆煤推绞侵腥A民族精神的一部分，和諧理念是中國傳統(tǒng)文化的思想精髓。

1.4 天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國傳統(tǒng)

愛國主義，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)?！稘h紀(jì)》提到“親民如子、愛國如家”，在儒家文化中，提倡“正心、修身、齊家、治國、平天下”，強(qiáng)調(diào)了以平治天下為己任的責(zé)任意識(shí)和愛國思想。在中國的傳統(tǒng)文化中，愛國始終被人推崇為一種“大節(jié)”，一種崇高的道德規(guī)范。

1.5 以“禮善”為核心的人主道義

尊老愛幼、友善待人是中華民族的傳統(tǒng)美德。墨子提出“兼愛”的觀念，即平等無差別地對(duì)待所有人。儒家思想的愛眾，即“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的思想體現(xiàn)了人道主義原則。

2 社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一脈相承

2.1 社會(huì)主義核心價(jià)值觀以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為重要價(jià)值資源

社會(huì)主義核心價(jià)值觀國家層面的價(jià)值目標(biāo)是富強(qiáng)、民主、文明、和諧。其中，富強(qiáng)觀念源于中國傳統(tǒng)文化中的物質(zhì)利益原則，人類生存和發(fā)展都離不開物質(zhì)利益。民本觀念在傳統(tǒng)文化中占有重要地位，古代思想家認(rèn)為“天之生民，非為君也，天之立君，以為民也”。說到和諧，中華民族自古以來就是一個(gè)愛好和平的民族，和諧理念是中國傳統(tǒng)文化的思想精髓。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)層面的價(jià)值取向是自由、平等、公正、法治。孔子的“從心所欲不逾矩”，顯示了中華文化的自由基因?！暗荣F賤，均貧富”體現(xiàn)了追求平等的訴求。法治思想最典型的是春秋戰(zhàn)國時(shí)期法家的主張。商鞅認(rèn)為法是治理國政的根本，只有實(shí)行法治，國家才能安定。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀公民層面的價(jià)值準(zhǔn)則是愛國、敬業(yè)、誠信、友善。傳統(tǒng)文化中“天下興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任感實(shí)現(xiàn)著自己的人生價(jià)值。誠信、友善是中華民族的傳統(tǒng)美德。儒家把“誠”最為人最高的概念?！抖Y記》說：“樂者為同，禮者為異，同則相親，異則相敬。”

2.2 社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)中國傳統(tǒng)文化的提升和超越

社會(huì)主義核心價(jià)值觀源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又吸收了人類文明成果，既是對(duì)中華文化的繼承，又是對(duì)中華文化的超越。

首先，社會(huì)主義核價(jià)心值觀以馬克思主義理論為指導(dǎo)。從某種意義上講，馬克思主義中國化就是馬克思主義同中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相交融的過程，彰顯了它的科學(xué)性。其次，社會(huì)主義核心價(jià)值觀以中國實(shí)踐、時(shí)代特征為現(xiàn)實(shí)依據(jù)。 在改革開放的偉大實(shí)踐中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵變得越來越豐富，體現(xiàn)了它的現(xiàn)實(shí)性。最后，社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)容予以提升和超越。中國傳統(tǒng)文化中包含有消極狹隘的成分，社會(huì)主義核心價(jià)值觀用短短24個(gè)字弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，摒棄腐朽落后文化，詮釋了現(xiàn)實(shí)需要的現(xiàn)代觀念。

3 培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化結(jié)合起來

社會(huì)主義核心價(jià)值觀源于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，但它隨著時(shí)代的發(fā)展需要被賦予新的內(nèi)涵，必須將踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合起來。

3.1 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的精神要求

文化是民族的血脈，是一個(gè)國家發(fā)展的不竭源泉，要科學(xué)認(rèn)識(shí)和運(yùn)用中華文化資源，共創(chuàng)中華民族精神家園，努力建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國。中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)不僅需要經(jīng)濟(jì)騰飛的硬實(shí)力，也需要文化繁榮的軟實(shí)力。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化有利于為中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)提供永久動(dòng)力和精神支持。

3.2 社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來哺育

中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要結(jié)合時(shí)代要求，不斷從傳統(tǒng)文化汲取營養(yǎng)，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沃土中。習(xí)近平總書記提到，要結(jié)合“三個(gè)倡導(dǎo)”的基本內(nèi)容，講清楚中華文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色，增強(qiáng)我們的文化自信、價(jià)值觀自信。。

3.3 中華傳統(tǒng)文化需要通過社會(huì)主義核心價(jià)值觀得以升華。

中國傳統(tǒng)文化需要通過融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀達(dá)到與時(shí)俱進(jìn)。好的東西也需要不斷地進(jìn)行充電，滋養(yǎng)，才能永葆生機(jī)，煥發(fā)活力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是積極的，充滿正能量的好東西，但如果停滯不前，固步自封就會(huì)失去它本該有的那種激發(fā)力和創(chuàng)造力。因此，在當(dāng)代必須切實(shí)把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)中，使中華傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的活力。

參考文獻(xiàn)

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[2]楊曉英.立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀[J].福建論壇：人文社會(huì)科學(xué)版，2014-6-25.