【摘 要】在高中歷史學(xué)習(xí)階段，學(xué)生思維品質(zhì)的提升可以選擇思維碰撞的方式。本文以人教版“古代希臘民主政治”一課的教學(xué)為例，巧用史料圖片，挖掘重點(diǎn)內(nèi)容，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行思維碰撞，獲得了較好的效果。

【關(guān)鍵詞】 評(píng)價(jià)性教學(xué)；歷史教學(xué)；思維

【中圖分類號(hào)】G633.5 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號(hào)】1005-6009（2016）18-0054-02

【作者簡(jiǎn)介】李娜，南京師范大學(xué)附屬中學(xué)（南京，210003）教師，中學(xué)一級(jí)教師。

高中歷史學(xué)習(xí)中，經(jīng)常會(huì)涉及對(duì)歷史事件和歷史人物進(jìn)行評(píng)價(jià)的問題。學(xué)生在初中的歷史學(xué)習(xí)中，知道對(duì)評(píng)價(jià)性問題要客觀、辯證地來分析。進(jìn)入高中學(xué)習(xí)階段，如果仍局限于這樣的學(xué)習(xí)思路，思維的視野就顯得不夠開闊。思維品質(zhì)的提升有許多渠道，但作為歷史教師，應(yīng)當(dāng)注重引領(lǐng)學(xué)生在歷史課堂上進(jìn)行思維碰撞，使得學(xué)生能夠具備更加全面深刻的歷史價(jià)值觀，形成更立體、靈活、批判的思維品質(zhì)。下面筆者將以人教版高中歷史必修一“古代希臘民主政治”一課的教學(xué)為例，就如何培養(yǎng)學(xué)生比較全面的評(píng)價(jià)思維談一些實(shí)踐性認(rèn)識(shí)。

一、巧用史料圖片，掌握歷史背景

“古代希臘民主政治”這節(jié)課的內(nèi)容較多，因此在處理上需要花些心思和技巧。筆者采用的方法是圍繞“引領(lǐng)學(xué)生全面地評(píng)價(jià)雅典民主”這一目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)，在此基礎(chǔ)上對(duì)內(nèi)容有所側(cè)重，突出重點(diǎn)，回避面面俱到。

首先筆者采用四幅圖片打開學(xué)生思路，分別是古巴比倫的空中花園、古埃及的獅身人面像、古印度的泰姬陵以及中國長(zhǎng)城。啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)到古代大河流域往往孕育著燦爛的文明，如：幼發(fā)拉底河與底格里斯河創(chuàng)造了聞名于世的古巴比倫文明，古埃及代表了尼羅河流域的文明，古印度代表了恒河與印度河流域的文明，長(zhǎng)江黃河創(chuàng)造了長(zhǎng)期領(lǐng)先世界的中國文明。由此，教師引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想到古希臘人創(chuàng)造了先進(jìn)的海洋文明，激起學(xué)生的探究興趣。

在講解第一子目“希臘文明的搖籃”時(shí)，筆者采用古希臘3D地圖讓學(xué)生直觀地觀察古希臘的自然環(huán)境特點(diǎn)。環(huán)境特點(diǎn)決定古希臘個(gè)人和個(gè)體家庭的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)具有較多的獨(dú)立性，這種獨(dú)立性反映到古希臘政治生活中就會(huì)體現(xiàn)出一種強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值的獨(dú)立、平等的政治理念。加上自然環(huán)境的影響，古希臘人的經(jīng)濟(jì)生活方式又為古希臘民主政治培育了必要的民主精神。同時(shí)，城邦國家都處于小國寡民狀態(tài)，城邦空間的狹小為希臘公民直接參與政治生活提供了地理上的前提條件。在此，筆者設(shè)計(jì)了一個(gè)思維碰撞問題：如何理解自然環(huán)境與民主政治的關(guān)系？啟發(fā)學(xué)生思考。

二、挖掘重點(diǎn)內(nèi)容，點(diǎn)撥學(xué)生思路

在講解第二子目“雅典民主政治的確立”時(shí)，如果面面俱到，單是三次改革內(nèi)容就足夠一節(jié)課的容量，因此必須有所取舍。幾番思量之后，筆者采用的方法是用一張表格讓學(xué)生對(duì)比找出三次改革的內(nèi)容，緊接著分別介紹三次改革中比較有特色的一項(xiàng)措施，引導(dǎo)學(xué)生思考三次改革的措施有何特點(diǎn)。筆者提供了以下三段資料。

【材料一】梭倫廢除貴族在政治上的世襲特權(quán)，而代之以財(cái)產(chǎn)法定資格。他在法律中規(guī)定雅典公民分為富農(nóng)、騎士、中農(nóng)、貧農(nóng)四級(jí)，全部有參加公民大會(huì)的權(quán)利。

【材料二】

【材料三】伯利克里頒布了陪審員津貼。在進(jìn)入法院大廈之前授給每位陪審員一根出庭杖和一枚證章，憑證可以領(lǐng)受規(guī)定的津貼兩個(gè)歐布爾……另一有報(bào)酬的公職是議事會(huì)，每人每日津貼一個(gè)德拉克瑪（可供五口之家比較過得去的生活）。

通過閱讀與思考，學(xué)生得出雅典民主的權(quán)力不斷擴(kuò)大和民主不斷創(chuàng)新完善的認(rèn)識(shí)。

三、集中思維碰撞，提升思維品質(zhì)

在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，這一部分最能提升學(xué)生思維品質(zhì)，因此在設(shè)計(jì)時(shí)緊緊圍繞思維碰撞，力爭(zhēng)將學(xué)生的思維引導(dǎo)到更開闊的境界。

首先，筆者引導(dǎo)學(xué)生思考雅典公民是指哪些人。接著提供兩段取自教材的材料。

【材料四】根據(jù)傳統(tǒng)，凡父母祖籍均屬于本城邦，擁有一定財(cái)產(chǎn)能自備武裝服兵役的成年男子，享有公民資格。

【材料五】我們的（政府形式）之所以稱為民主制，是因?yàn)闄?quán)力不掌握在少數(shù)人手里，而是由全體人民掌握。

通過這兩段表達(dá)意思看起來是矛盾的材料，學(xué)生認(rèn)識(shí)到雅典民主的主體是公民，但公民有嚴(yán)格的條件限制。教師進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)，雅典民主是一件“奢侈品”，它既需要大量的金錢，也需要花費(fèi)大量的時(shí)間。讓學(xué)生理解古希臘的民主政治就是建立在大量奴隸艱辛勞動(dòng)的基礎(chǔ)上的。

接下來，筆者繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生思考：在雅典，只有公民可以參加公民大會(huì)等行政機(jī)構(gòu)，因此它是公民主權(quán)的典型代表。那么公民如何行使主權(quán)呢？筆者提供以下兩則材料。

【材料六】人們看到建筑師、鐵匠、皮革工、商人和水手毫無差別地站在一起發(fā)言，不管他們富裕還是貧窮，是貴族還是普通人……通過抽簽，任何一個(gè)公民一生至少有一次在議事會(huì)占有一席……在任何機(jī)構(gòu)投票時(shí)，不論身份所有公民均為一票。

【材料七】（梭倫把）法律頒寫在木板上，豎立在王室柱廊里，所有人都發(fā)誓恪守它們，9名執(zhí)政官還要在那塊石頭跟前起誓，如果他們僭越了某條法律，他們將獻(xiàn)塑一座金像。由此執(zhí)政官們至今依然要這樣起誓。

通過閱讀思考，學(xué)生感受到雅典公民內(nèi)部是平等的，雅典公民是認(rèn)可法律至上的。同時(shí)，雅典民主也為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了基礎(chǔ)。由此引導(dǎo)學(xué)生理解雅典民主政治的積極影響。

讓學(xué)生討論：你認(rèn)為雅典民主完美嗎？并請(qǐng)舉例說明。經(jīng)過短暫討論，學(xué)生多認(rèn)為雅典民主是不完美的：一名學(xué)生講了蘇格拉底被判有罪流放的例子；另一名學(xué)生想起電影《斯巴達(dá)300勇士》中女性說的話既使是正確的也沒人聽，最終導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗……學(xué)生的思維已經(jīng)活躍起來，此時(shí)正是升華的最佳時(shí)機(jī)，筆者趁熱打鐵，展示了兩則材料。

【材料八】20世紀(jì)30年代，衛(wèi)城北坡的一口井里出土了191片陶片，陶片上全寫著地米斯托克利，分屬14個(gè)人的筆跡。顯然這些陶片是預(yù)先準(zhǔn)備好，打算說服群眾反對(duì)地米斯托克利之后，發(fā)給他們使用。

【材料九】那些主席官也沒有到，但在他們遲遲到來之后，你難以想象他們會(huì)怎樣，一擁而至，你碰我撞，擠成一團(tuán)，爭(zhēng)前排座位，至于講和的事，他們?nèi)环旁谛纳??！?/p>

材料反映的是民主泛濫的一些表現(xiàn)。筆者及時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生，引申出雅典民主存在的局限，借助這些材料學(xué)生的認(rèn)識(shí)更客觀，學(xué)習(xí)效果更好。

高中歷史教學(xué)要拋棄教師照本宣科，學(xué)生死記硬背的做法，因?yàn)楸缺硶匾?，是歷史課堂承擔(dān)的育人責(zé)任。中國思想文化史專家張豈之先生說，人文學(xué)科既要治學(xué)，又要育人。在高中階段，學(xué)生思維的提升和眼界的開闊是治學(xué)的重要內(nèi)容。各位教師任重而道遠(yuǎn)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]顧準(zhǔn).希臘城邦制度[M].北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，1986.

[2]張慧，張文偉.古代雅典民主政治特殊性分析[J].上饒師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（02）.