解媛媛+范瑩瑩

[摘要]青春電影的主旨往往圍繞著“殘酷”展開，在影片中大肆展露青春所獨(dú)有的痛苦和對生活的無奈、對于夢想的無助以及對于愛情的追尋。在對青春片的研究中，一部分延伸到對社會的觀察與思考，一部分則延伸到對主創(chuàng)的總結(jié)。巖井俊二的電影創(chuàng)作受到了20世紀(jì)90年代“日本電影運(yùn)動”的影響，在影像表現(xiàn)上比較新穎獨(dú)特，賦予其中的感情極其細(xì)膩豐富，唯美與殘酷達(dá)到了極致。文章從主題、形式與風(fēng)格兩方面，分析巖井俊二青春片的審美特征。

[關(guān)鍵詞]巖井俊二；青春片；主題；形式與風(fēng)格

當(dāng)下對于青春進(jìn)行闡釋的電影，大多是帶著濃厚懷舊色彩的追憶。強(qiáng)調(diào)青春，實(shí)際上是強(qiáng)調(diào)在自我釋放的感情中對喪失意識的重建以及某種程度上自我的撫慰。因此青春電影的主旨往往圍繞著“殘酷”展開，在影片中大肆展露青春所獨(dú)有的痛苦和對生活的無奈、對于夢想的無助以及對于愛情的追尋。在欣賞與評論青春片的研究中，一部分延伸到對社會的觀察與思考，一部分則延伸到對主創(chuàng)的總結(jié)。[1]日本著名導(dǎo)演巖井俊二（いわいしゅんじ，1963—）就以青春片著稱，其電影受到了90年代“日本電影運(yùn)動”的影響，在影像表現(xiàn)上比較新穎獨(dú)特，賦予其中的感情極其細(xì)膩豐富，唯美與殘酷達(dá)到了極致。

一、巖井俊二青春片的主題

首先，巖井俊二的青春電影中必不可少的是對于青春本體的敘述以及成長的表達(dá)。那是他作為一個(gè)成年人回憶青春中的迷茫和困惑的感受，在他的諸多作品中都有所體現(xiàn)。如，《煙花》中將“煙花是圓的還是扁的”作為故事發(fā)展的線索，隱喻了孩子們成長中的困惑與迷惘，也將孩子們在成長中應(yīng)有的積極的人生態(tài)度表現(xiàn)得淋漓盡致。在巖井俊二的其他作品中，如《情書》《四月物語》《燕尾蝶》等，都表達(dá)了濃濃的懷舊情緒。青春片對青春的自我定義并不在于讓青春回歸到其本來的面目，而是在于完成成長以后“懷舊”這一過程。

其次，人在成長過程中所經(jīng)歷的愛情與友情也是巖井俊二青春片的重要內(nèi)容。人與人之間的感情是維系社會發(fā)展的基礎(chǔ)。巖井俊二的許多青春片是表現(xiàn)青年人的愛情與友情的。在表現(xiàn)愛情時(shí)，巖井俊二更具獨(dú)特性，其表現(xiàn)并不具有日本傳統(tǒng)中內(nèi)斂、抑制內(nèi)心情感的特點(diǎn)。實(shí)際上，無論是《花與愛麗絲》還是《關(guān)于莉莉周的一切》中，友情與愛情之間都沒有明顯的界限，因?yàn)閮烧咴谇啻浩陂g很難在自我認(rèn)識上分清。對于他而言，無論是愛情還是友情，都是一種愛，一種神圣不能碰觸的愛。而在表現(xiàn)這兩種感情時(shí)，巖井俊二往往著重表現(xiàn)其唯美與殘酷的兩面性。美國人類學(xué)者魯尼·本尼迪克特曾經(jīng)把日本人的民族性格比喻成“菊與刀”，意為這是一個(gè)擁有著矛盾性格的民族。[2]而巖井俊二則深受這種具有典型民族性特點(diǎn)的雙重性格的影響，他曾經(jīng)表態(tài)：“我在創(chuàng)意一部作品時(shí)，就很徹底地走向極端，要么唯美，要么顛覆?！盵3]對于巖井俊二而言，青春一詞代表了人在成長過程中最美好、最有活力的一段，但是這種所謂的美好所指的是“青春的現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)”。顯而易見，這種形態(tài)下的表述指向的是純粹的內(nèi)心獨(dú)白。而在藝術(shù)創(chuàng)作中，青春往往被規(guī)劃為一種“過去式”的存在，作品中處于青春歲月里的人自己并不知道這種美好性的存在，而這里所謂“人生最美好的季節(jié)”，無非是作為“大人”時(shí)的一種感嘆，對青春的一種懷念而已，但對于正在發(fā)生的青春本身是無意義的。青春只是隨著年齡的增長、心態(tài)的成熟變成了美好的回憶。如巖井俊二的處女作《煙花》，講述的就是一個(gè)天真爛漫的少年有著朦朧愛戀又充滿淡淡憂傷的故事。典道和佑價(jià)對早熟少女奈砂的暗戀注定將無疾而終，正如轉(zhuǎn)瞬即逝的美麗煙花。但是少年時(shí)的回憶，如在去往燈塔觀看煙花時(shí)大聲喊出自己心儀對象的情景，如煙花絢爛的盛放留在了人們的記憶中。

二、巖井俊二青春片的形式與風(fēng)格

（一）錯(cuò)落式的時(shí)空分布

巖井俊二通過時(shí)間、空間的交錯(cuò)手法，營造出一種極為迷幻的影像風(fēng)格。其影片極為注重個(gè)人的存在和青春期的認(rèn)同感。而感情的存在，主人公不斷地自我否認(rèn)以及青春本體意識的自我矛盾，都是極為抽象的概念，要想在電影中得到體現(xiàn)并非易事。于是巖井俊二采取了時(shí)空之間的互相交錯(cuò)、影響、對立、指證，常常通過時(shí)間與空間的交錯(cuò)展現(xiàn)出人物在整部電影中的情感線路、心理動向。其片中塑造的人物，需要通過這樣獨(dú)特的時(shí)間狀態(tài)表示出其感情的獨(dú)特性。巖井俊二從這些細(xì)微的感情變化中，編織出青春的疼痛與迷茫，將電影變?yōu)橛跋竦拿詫m。觀看者一旦成功從迷宮中走出，就能從中找到自己的青春、自我的認(rèn)同，看到青春的殘酷與美好之所在。

在巖井俊二的青春片中，青春的本體意識已經(jīng)先于青春而存在，二者呈現(xiàn)了明與暗的關(guān)系。往往故事主線中先體現(xiàn)出青春的本體意識，當(dāng)觀眾感受到這些本體之后，青春的定義才慢慢浮現(xiàn)出來。同時(shí)，電影中的感情要先于感知，這些迷茫的青春中，往往故事主人公未曾感知到某種感情的線路存在，而并不代表這種感情不存在。情感正是因?yàn)殡[約朦朧地喻意在各種場景的切換中，才愈發(fā)顯得珍貴和美好，通過記憶串聯(lián)，從而引發(fā)感情的感知，這是在巖井俊二的電影中常常使用的手法。時(shí)空交錯(cuò)構(gòu)成了巖井俊二獨(dú)特的影像世界，同時(shí)也將人和人的感情表達(dá)得獨(dú)具特色。尋找記憶的時(shí)空對位，在其作品中不斷地涌現(xiàn)出來。在《情書》中，巖井俊二對兩個(gè)藤井樹之間的感情線路采用的便是通過回憶來喚醒的方法，少年藤井樹在一開始暗戀少女藤井樹，而少女藤井樹卻不自知這種隱秘感情的存在，通過博子作為引導(dǎo)，將這份過往的感情引導(dǎo)進(jìn)入現(xiàn)在的時(shí)空中，也將故事隱約串聯(lián)起來。[4]

在巖井俊二的影片中，也會通過人為的因素造成時(shí)空割裂。例如，在《燕尾蝶》中，外來淘金者聚集地與日本本土人之間被分割開來，外來淘金者的生活被排斥在正常的社會空間之外，他們需要得到社會的認(rèn)可和接納才可以實(shí)現(xiàn)自身的意義所在。而唯一的通往正常社會生活的渠道，是通過金錢打入其中。此處，人的社會性決定了在社會生活中，先有人的定義才有人的存在，這種講述方法呈現(xiàn)了在日本社會進(jìn)程中，尤其在后工業(yè)化時(shí)代日本大眾普遍存在的脆弱心理。《夢旅人》采用了相同的人為作用方法隔絕兩個(gè)時(shí)空，通過城市與精神病院之間的圍墻作為分隔，將兩個(gè)時(shí)空劃分開。影片中的幾人想要穿越兩個(gè)時(shí)空而被醫(yī)院人員阻撓（此處可以將醫(yī)院人員的身份提升為社會秩序），于是他們只能坐在高高的圍墻上聽圣歌飄過。此處巖井俊二又加入了宗教色彩，即在這樣的時(shí)空中，被社會秩序強(qiáng)行分割開的不平等中，唯有在宗教里，人們在圣子面前，才擁有了平等性?！蛾P(guān)于莉莉周的一切》中這種沖突性則更為明顯化，影片通過現(xiàn)實(shí)與網(wǎng)絡(luò)對時(shí)空進(jìn)行了分割。在現(xiàn)實(shí)中，蓮見對星野的感情變化，從最初的崇拜，到最終的毀滅。而在網(wǎng)絡(luò)中，這是兩個(gè)互相陌生的人，兩個(gè)人擁有同樣的信仰——莉莉周，從而達(dá)成了一種精神上的默契?！扒嘭垺弊鳛樾且霸诰W(wǎng)絡(luò)上的身份，無法擺脫虛擬網(wǎng)絡(luò)的束縛，而在這種虛無的保護(hù)中，星野內(nèi)心最深處的部分才得以釋放。而在現(xiàn)實(shí)中，蓮見對于久野的感情卻變成了使得他目睹久野遭到強(qiáng)暴的原因，他的怯懦讓他失去了保護(hù)自己喜歡的人的能力，他想要得到的自我認(rèn)同無法實(shí)現(xiàn)。

（二）哀美的影像風(fēng)格

影視作品不同于文學(xué)作品之處就在于影像與文字的表達(dá)方式的不同，電影是運(yùn)用鏡頭語言來敘事和抒情的，其基本特征是把音畫結(jié)合的結(jié)果傳達(dá)給觀眾。而日本恰是一個(gè)極為重視形式的民族，其文化審美中提出“風(fēng)的美學(xué)”，這一觀點(diǎn)對巖井俊二影評的創(chuàng)作產(chǎn)生了很大的影響。感情和風(fēng)一樣是無法感知的，又以“姿”的美學(xué)來把握人對于萬事萬物的感知，這在巖井俊二的電影創(chuàng)作中得到了體現(xiàn)。在其電影中，無論是靜態(tài)的畫面，還是動態(tài)的鏡頭語言，都具有獨(dú)特的形式美感。巖井俊二對于形式的把握，以其哀美的影像風(fēng)格而彰顯。巖井俊二的電影呈現(xiàn)出油畫式的畫面感。對巖井俊二的多部影片的畫面進(jìn)行捕捉，都可見或鮮艷迷幻、或模糊陰郁的畫面感，其中的大量靜態(tài)畫面可以說相當(dāng)唯美。

首先，在巖井俊二的作品中，對于鏡頭的運(yùn)動極為講究，大量的鏡頭充分體現(xiàn)了運(yùn)動畫面的美感。如根據(jù)《逃避夢》改編的電影《式日》中開頭畫面呈現(xiàn)的便是電影導(dǎo)演與女孩二人走在鐵道邊上，這種動感的畫面讓人印象深刻。動與靜的結(jié)合構(gòu)成了巖井俊二的影像畫面，完成了鏡頭的表意功能。在《關(guān)于莉莉周的一切》中，電影開端以大片麥田與湛藍(lán)天空作為背景，鏡頭拉近再拉遠(yuǎn)，蓮見與星野站在麥田中聽著莉莉周的音樂。而在影片后段中，在凌亂的房間里，風(fēng)吹起白色窗簾，外面白得耀眼的陽光落進(jìn)陰暗的房間里，音樂慢慢流淌出來。同樣的場景在《情書》里也有體現(xiàn)，通過陽光、白色窗簾和陰郁少年，構(gòu)建一幅靜態(tài)的美好畫面。在這些靜態(tài)鏡頭以外，巖井俊二的電影中又有大量晃動的動態(tài)鏡頭。同樣以《關(guān)于莉莉周的一切》為例，即使是在電影開端的靜畫面中，也有搖晃的動態(tài)鏡頭，巖井俊二希望通過動態(tài)搖晃的鏡頭體現(xiàn)出主人公蓮見內(nèi)心的不真實(shí)感。而在《夢旅人》中，這種晃動的鏡頭則變得更加具有深意，巖井俊二通過鏡頭的搖晃來表現(xiàn)可可、卷毛和小悟三個(gè)人的死亡，體現(xiàn)出他們對于死亡的期待。因?yàn)樗劳鰧τ诰美Ь癫≡旱乃麄儊碚f是一種解脫，他們所期待的神并沒有出現(xiàn)，搖晃的鏡頭暗示隨著身體的倒下，三人的所有信仰也隨之崩塌。相對于動態(tài)鏡頭，在巖井俊二的電影中，同時(shí)也存在大量的慢鏡頭，主要用于延長影片故事的時(shí)間、增加畫面的美感，例如對于死亡的慢鏡頭、人物的舞蹈，這些慢鏡頭的使用為觀眾帶來了不同于前兩者的感受，對于生活美好之處的感知，對于其中生活的思考以及青春本體的感觸。

其次，巖井俊二還善于用燈光、音效美學(xué)打造特殊的審美氛圍。巖井俊二在電影中使用的人工光源較多，而且在拍攝中也會采用一些逆光、側(cè)光的造型拍攝，他多會采用一些高光進(jìn)行電影燈光的照明。這對于很多電影而言是一大忌，在專業(yè)領(lǐng)域中，這種對于高光的應(yīng)用經(jīng)常會造成影評或者同行業(yè)中對于攝影師的專業(yè)性的懷疑。但是在巖井俊二的電影中不憚于采用高光照明，他認(rèn)為這樣的燈光運(yùn)用可以構(gòu)建一種如夢似幻的畫面感，從而給觀眾帶來觀影的新感受。同時(shí)這種畫面在青春片里正好應(yīng)和了其主題，加入了他自己個(gè)人化的感知，使得巖井俊二的電影成為他自己的電影，而不是隨波逐流的青春片。在其電影中，人工光源的痕跡特別明顯。[5]如《情書》中，男藤井樹倚在窗口，從窗外透進(jìn)刺眼的白光；《四月物語》中，在書店窗外的光線透過書籍照在榆臉上。同時(shí)，在影片中他也采用了大量的逆光拍攝與側(cè)光照明，這對于感情的表達(dá)以及畫面感的構(gòu)建有著極為重要的作用。巖井俊二對聲音的強(qiáng)大感知力有著深切的認(rèn)識，極為重視電影的聽覺效果。在個(gè)別電影中，他甚至直接用聲音作為參與敘事的一種影片因素。在《夢旅人》中，引入的圣歌表現(xiàn)了人物想要跨越時(shí)空間隔的渴求，同時(shí)也體現(xiàn)出這種平等性只有在宗教里才能夠得以實(shí)現(xiàn)，更加體現(xiàn)出生活的殘酷性。

巖井俊二是日本青春電影中的創(chuàng)作大師，其作品包含了青春中的美好和殘酷，從影像風(fēng)格與敘事主題上都體現(xiàn)出他的獨(dú)具匠心。巖井俊二以獨(dú)特的審美以及卓越的才華，通過對青春中個(gè)體的成長與發(fā)展、愛情和友情等主題的表現(xiàn)，來不斷地發(fā)掘出青春的本體意識，將唯美與殘酷完美結(jié)合，創(chuàng)造了具有代表性的電影形式。

[參考文獻(xiàn)]

[1]劉卉青.一如倒影一如夢境——論亞洲青春片的精神內(nèi)涵與故事類型[J].當(dāng)代電影，2014（06）.

[2]孫志鵬.日本學(xué)者對待《菊與刀》的文化心理歷程[J].東北師大學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），2011（03）.

[3]徐濤.唯美與殘酷的交響——電影符號學(xué)觀照下的巖井俊二電影[D].武漢：華中師范大學(xué)，2011.

[4]應(yīng)宇力.在現(xiàn)代時(shí)空中穿梭的《情書》——論巖井俊二的鏡語風(fēng)格[J].同濟(jì)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2001（01）.

[5]鄧文河.論巖井俊二電影的藝術(shù)特征[D].南京：南京師范大學(xué)，2006.

[作者簡介]解媛媛（1983—），女，天津人，碩士，河北工業(yè)大學(xué)講師。主要研究方向：近現(xiàn)代文學(xué)、跨文化交際。范瑩瑩（1982—），女，天津人，碩士，河北工業(yè)大學(xué)講師。主要研究方向：文學(xué)、跨文化交際。