[摘要]為了提高《古代漢語(yǔ)》課的教學(xué)質(zhì)量，真正提升中文學(xué)生的文言文翻譯水平，《古代漢語(yǔ)》課程的教學(xué)改革必須從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，針對(duì)影響學(xué)生學(xué)習(xí)的不利因素，從教師素質(zhì)入手，改革教學(xué)方法，調(diào)整并豐富教學(xué)內(nèi)容，增添古文字與文化因素，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性，同時(shí)使課內(nèi)教學(xué)與課外訓(xùn)練相結(jié)合，切實(shí)提高學(xué)生古文學(xué)習(xí)能力。

[關(guān)鍵詞]文言文翻譯 教學(xué)改革 教學(xué)內(nèi)容 教學(xué)方法

[中圖分類號(hào)]H109.2-4 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349（2016）08-0227-02

《古代漢語(yǔ)》作為中文專業(yè)的基礎(chǔ)工具課，在奠定扎實(shí)的語(yǔ)言文字基礎(chǔ)，掌握漢語(yǔ)的語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法體系，傳承優(yōu)秀的民族文化方面具有舉足輕重的作用。然而，目前《古代漢語(yǔ)》的教學(xué)現(xiàn)狀卻不容樂(lè)觀。在多年的調(diào)查采訪基礎(chǔ)上我們了解到，多數(shù)學(xué)生對(duì)這門(mén)課程的印象是枯燥難懂，知識(shí)點(diǎn)瑣碎繁多、不易掌握，文言翻譯太過(guò)艱深，因此學(xué)習(xí)興趣很低。怎樣改變這一現(xiàn)狀，是擺在每一位《古代漢語(yǔ)》課教師面前的艱巨任務(wù)和重要研究課題。下面我將結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，從幾個(gè)方面論述關(guān)于這門(mén)課程的改革設(shè)想。

一、提高教師自身素質(zhì)

《古代漢語(yǔ)》課程涵蓋的內(nèi)容是相當(dāng)廣泛的，涉及到文字學(xué)、音韻學(xué)、訓(xùn)詁學(xué)、語(yǔ)法學(xué)、詞匯學(xué)、中國(guó)傳統(tǒng)文化等諸多方面，同時(shí)，還必須掌握古今漢語(yǔ)的差異和演變規(guī)律，具備現(xiàn)代漢語(yǔ)、語(yǔ)言學(xué)、教育學(xué)等相關(guān)領(lǐng)域知識(shí)，這就要求教師通貫古今，有廣博的知識(shí)視野。由于很多古代漢語(yǔ)教師的知識(shí)儲(chǔ)備嚴(yán)重不足，往往只知道照本宣科，把課本上的文言文翻譯、通論部分基本講完就應(yīng)付了事，內(nèi)容單調(diào)、千篇一律，完全擺脫不了傳統(tǒng)灌輸填鴨式教學(xué)模式。這樣單調(diào)乏味的授課內(nèi)容和方式使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)熱情逐漸消失殆盡，隨之產(chǎn)生了厭學(xué)情緒。所以古代漢語(yǔ)教師首先必須提高自身素質(zhì)，掌握豐富的語(yǔ)言文化知識(shí)，這樣授課時(shí)才能得心應(yīng)手。比如，文言文翻譯過(guò)程中，要注意挖掘文中體現(xiàn)出來(lái)的古人的思想精華，結(jié)合當(dāng)今實(shí)際，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化激勵(lì)學(xué)生，引發(fā)他們的民族自豪感和使命感，從而把這種積極的情感投注到古漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)上，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。比如，講《論語(yǔ)》時(shí)，以孔子“知其不可而為之”的執(zhí)著入世精神鼓舞學(xué)生有堅(jiān)忍不拔的精神，以天下為己任，培養(yǎng)高度的社會(huì)責(zé)任感；講《孟子》文選時(shí)，以孟子“舍生取義”的大丈夫精神激勵(lì)學(xué)生具有崇高的民族氣節(jié)；講《禮記》時(shí)，講述我國(guó)作為“禮儀之邦”的歷史淵源，引導(dǎo)學(xué)生擁有“謙恭儒雅”的君子風(fēng)范；講《墨子》則強(qiáng)調(diào)墨家思想的博愛(ài)平等意識(shí)對(duì)當(dāng)今社會(huì)的深刻意義與現(xiàn)實(shí)價(jià)值；而寥寥5000字的《老子》則體現(xiàn)出作為“群經(jīng)之首”的深邃與廣博，蘊(yùn)含著中華民族的終極智慧，塑造著炎黃子孫的民族性格。這些不經(jīng)意間滲透進(jìn)去的文化教學(xué)內(nèi)容對(duì)于學(xué)生理解課文、傳承民族文化起著極為重要的作用。另外，授課時(shí)教師需要把相關(guān)的大量語(yǔ)言知識(shí)導(dǎo)入課程體系，使各門(mén)學(xué)科間的知識(shí)融會(huì)貫通，既使古漢語(yǔ)授課內(nèi)容變得充實(shí)豐富，又為相關(guān)學(xué)科的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)還必須根據(jù)教學(xué)對(duì)象的特點(diǎn)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕逃椒?，有較強(qiáng)的掌控課堂的能力，隨時(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，吸引他們參與課堂教學(xué)。

二、注重原有教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)

大學(xué)階段古代漢語(yǔ)的教學(xué)目標(biāo)是使學(xué)生能夠翻譯中等難度的古文，所以一切教學(xué)內(nèi)容要圍繞此目的進(jìn)行。以往絕大多數(shù)的古漢語(yǔ)課程設(shè)計(jì)都是一半課時(shí)用來(lái)講讀文選，另一半時(shí)間講解古漢語(yǔ)通論，文選部分學(xué)生比較有興趣，而古漢語(yǔ)通論中三分之二的內(nèi)容是虛詞等語(yǔ)法知識(shí)，學(xué)生對(duì)這部分知識(shí)比較反感，往往教學(xué)效果較差。究其原因，一方面是覺(jué)得古漢語(yǔ)語(yǔ)法與現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法極為接近，虛詞的分類、功能、研究方法等大同小異，沒(méi)必要用大量時(shí)間反復(fù)講類似的內(nèi)容，重復(fù)單調(diào)，令人厭煩；二是覺(jué)得語(yǔ)法知識(shí)枯燥、沒(méi)興趣學(xué)；三是覺(jué)得語(yǔ)法知識(shí)沒(méi)什么用，會(huì)不會(huì)都行，不太影響翻譯古文。針對(duì)這種情況，我首先調(diào)整了教學(xué)內(nèi)容，把一部分語(yǔ)法虛詞知識(shí)分散融合到課文解讀中，根據(jù)上下文語(yǔ)境來(lái)解釋語(yǔ)法現(xiàn)象、虛詞的作用等，這樣學(xué)生就容易透徹理解虛詞的重要語(yǔ)法作用。把大量的語(yǔ)法知識(shí)隨文選分散開(kāi)講，一般在一篇文章中著重強(qiáng)調(diào)一至兩個(gè)語(yǔ)法點(diǎn)，學(xué)生易于接受，不覺(jué)得枯燥，而且遇到這一語(yǔ)法點(diǎn)就及時(shí)復(fù)習(xí)鞏固，記憶扎實(shí)之后再進(jìn)行新的語(yǔ)法教學(xué)。另外，與現(xiàn)代漢語(yǔ)相近的古漢語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí)略講，一筆帶過(guò)，不浪費(fèi)太多時(shí)間講重復(fù)的知識(shí)，比如介詞、副詞、語(yǔ)氣詞的用法等。把節(jié)省下來(lái)的時(shí)間用在加強(qiáng)作品解讀、文字和翻譯訓(xùn)練上，收到了事半功倍的效果。

三、加強(qiáng)文字和文化教學(xué)

從2008年開(kāi)始，我逐步添加了古文字教學(xué)內(nèi)容，搜集整理了甲骨文、小篆常用字650個(gè)左右，按音序和部首整理好，從第二學(xué)期開(kāi)始，每次課前利用十分鐘左右時(shí)間來(lái)講讀這些古文字。古文字教學(xué)包括古字字形辨析、古文字書(shū)寫(xiě)、文字的本義解讀、結(jié)構(gòu)分析、詞的本義在文獻(xiàn)中的用例等，經(jīng)過(guò)近十年的改革嘗試，發(fā)現(xiàn)詞的本義教學(xué)對(duì)于學(xué)生翻譯較有難度的古文很有幫助，而古文字形的識(shí)記對(duì)于今后學(xué)生進(jìn)一步解讀和研究古典文獻(xiàn)意義重大。文化教學(xué)是文言訓(xùn)詁的組成部分，是貫穿于翻譯教學(xué)過(guò)程中的重要內(nèi)容，以往的教學(xué)往往忽視了這類教學(xué)內(nèi)容，或者認(rèn)為介紹文化知識(shí)會(huì)偏離教學(xué)主流，這是一種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。目前多數(shù)高校的古代漢語(yǔ)課程受課時(shí)量的限制，使用四冊(cè)的王力版教材一般只能講到前兩冊(cè)或者更少，后兩冊(cè)通論部分的古代漢語(yǔ)文化常識(shí)基本上講不到。所以，如何在有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)把課文涉及到的傳統(tǒng)文化知識(shí)講給學(xué)生，是需要仔細(xì)斟酌的。我的改革設(shè)想是一部分文化知識(shí)隨著課文解讀講給學(xué)生。如講到《齊晉鞌之戰(zhàn)》時(shí)，根據(jù)兩軍主帥軍車(chē)和韓厥車(chē)輛的座次，介紹古代戰(zhàn)時(shí)與平時(shí)車(chē)輛的座次禮儀；根據(jù)韓厥俘獲逄丑父（假齊侯）時(shí)的外交禮儀與典型的委婉的外交辭令，介紹春秋時(shí)期的外交委婉語(yǔ)；講解《蹇叔哭師》一課時(shí)，則根據(jù)課文內(nèi)容介紹古時(shí)的喪葬禮儀；講解《百川灌河》，則介紹先秦時(shí)期歷法與今天歷法的差異；而《詩(shī)經(jīng)七月》，則根據(jù)“七月流火”等內(nèi)容介紹古代天文星象知識(shí)。另一部分文化常識(shí)的學(xué)習(xí)則通過(guò)作業(yè)形式完成，讓學(xué)生課外查閱相關(guān)文化資料來(lái)了解掌握。比如，學(xué)習(xí)《禮記》時(shí)讓學(xué)生課外查閱同為十三經(jīng)中的禮學(xué)經(jīng)典“三禮”的差異，查閱《禮記》中的“冠禮”“婚禮”“喪禮”“祭禮”等基本禮儀，并說(shuō)明這些古時(shí)的禮儀制度在今天的沿革情況。講《論語(yǔ)》《孟子》時(shí)，要求學(xué)生查閱資料了解歷代儒學(xué)的特點(diǎn)及其差異。事實(shí)證明，文字與文化知識(shí)是學(xué)生比較感興趣的兩個(gè)方面，不但擴(kuò)展了知識(shí)面，有助于翻譯教學(xué)，而且對(duì)于提高古代漢語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣有很大幫助。

四、加強(qiáng)課外翻譯訓(xùn)練

課內(nèi)的教學(xué)時(shí)間是極為有限的，要大幅度提高學(xué)生的古文翻譯水平必須輔以大量的課外閱讀。我的教學(xué)設(shè)計(jì)是，隨著不同文選的解讀進(jìn)程，適當(dāng)安排課外同一作品的古文閱讀任務(wù)，以讀書(shū)筆記的形式記錄所讀內(nèi)容并在課堂上展示評(píng)比，或者以經(jīng)典故事會(huì)的形式開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)，激發(fā)大家閱讀經(jīng)典的積極性；另外，介紹較好的課外古文閱讀資料供喜愛(ài)古文的同學(xué)閱讀，如《古文觀止》《史記》《漢書(shū)》《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》等等。通過(guò)課外閱讀訓(xùn)練，既可以提高學(xué)生的翻譯水平，又可以幫助他們深入了解作品，積累大量的歷史文化知識(shí)，同時(shí)提高了學(xué)生查閱資料、整理資料、綜合創(chuàng)新的能力；三是教師也可以為學(xué)生準(zhǔn)備課下學(xué)習(xí)資料，要注意到題型豐富、考察全面、難度適中，既能復(fù)習(xí)所學(xué)的重點(diǎn)知識(shí)，又能夠提供一定的知識(shí)遷移性訓(xùn)練，使學(xué)生具備舉一反三的靈活應(yīng)用能力。比如本學(xué)期我搜集整理了三十套練習(xí)題，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，每套試題盡量包含古文字、漢字結(jié)構(gòu)、詞匯練習(xí)、文言翻譯、語(yǔ)法等多方面內(nèi)容。每次課后要求學(xué)生完成一套練習(xí)題，通過(guò)做這些練習(xí)，使學(xué)生能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己學(xué)習(xí)方面的某些不足之處。

五、提高經(jīng)典解讀能力

古代漢語(yǔ)前兩冊(cè)主要內(nèi)容為先秦文選，先秦諸子文學(xué)和歷史散文無(wú)論從語(yǔ)言文字角度還是哲學(xué)思想的角度來(lái)看都是極為重要的，文選的學(xué)習(xí)必然包含著對(duì)古人思想的闡釋，如何正確解讀經(jīng)典、認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)民族文化、繼承祖先的精華思想，對(duì)于學(xué)習(xí)古漢語(yǔ)的人來(lái)說(shuō)也是比較重要的。傳統(tǒng)的古代漢語(yǔ)課往往忽視了對(duì)文獻(xiàn)思想的解讀，以至于課文翻譯完了之后學(xué)生不知所云，這樣的教學(xué)無(wú)疑是失敗的教學(xué)。所以遇到內(nèi)容比較深的作品，在翻譯的同時(shí)我常常會(huì)穿插進(jìn)對(duì)作品思想和寫(xiě)作思路的精煉的詮釋。為了有效利用課堂時(shí)間，我會(huì)安排預(yù)習(xí)任務(wù)，下一部作品講讀之前鼓勵(lì)學(xué)生先自己查閱資料，了解作者、作品的相關(guān)信息，同時(shí)，一部作品允許有不同的解讀，要求學(xué)生不要囿于一家之言，鼓勵(lì)學(xué)生在課堂上自由探討，在互相辯論的基礎(chǔ)上得出創(chuàng)新性見(jiàn)解。同時(shí)能夠結(jié)合當(dāng)今實(shí)際，發(fā)現(xiàn)經(jīng)典思想對(duì)今天的指導(dǎo)意義，發(fā)掘古人思想的當(dāng)代價(jià)值，提升精神境界，以古為鏡，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，了解我們民族精神的源流，從而更加熱愛(ài)我們的民族文化。這種訓(xùn)練對(duì)于提高學(xué)生的理論水平，提高寫(xiě)作及語(yǔ)言表達(dá)能力有積極意義。

六、注意教學(xué)方法的改革

真正地實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)，把課堂還給學(xué)生，使學(xué)生熱愛(ài)學(xué)習(xí)，成為學(xué)習(xí)的主動(dòng)者，這是我多年來(lái)一貫追求的教學(xué)目標(biāo)。傳統(tǒng)的大學(xué)課堂中，教師一言堂現(xiàn)象過(guò)于嚴(yán)重：水平低一點(diǎn)的教師照本宣科，照著課件從頭念到尾，完成教學(xué)任務(wù)敷衍了事；水平高一點(diǎn)兒的教師又常常喜歡興之所至、天馬行空，游離于課本之外，思維跳躍性強(qiáng)，讓學(xué)生無(wú)所適從、不知所云。長(zhǎng)期下來(lái)，作為被動(dòng)接受者的學(xué)生往往會(huì)覺(jué)得自己被忽視而興趣索然，長(zhǎng)篇大論講解的結(jié)果是使學(xué)生昏昏欲睡。所以如何根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，這才是獲得良好教學(xué)效果的關(guān)鍵。在通論語(yǔ)法的講解中，我的做法是由淺入深地巧設(shè)問(wèn)題，引領(lǐng)學(xué)生主動(dòng)思考答案，在學(xué)生答案的基礎(chǔ)上做補(bǔ)充訂正。一般來(lái)講，經(jīng)過(guò)學(xué)生的認(rèn)真思考、集思廣益，遺漏的答案就不會(huì)太多了，而且學(xué)生主動(dòng)思考出來(lái)的問(wèn)題會(huì)給他們留有很深的印象，也使學(xué)生有很大的成就感，這也激勵(lì)了他們進(jìn)一步學(xué)習(xí)。在翻譯文選時(shí)這種方法同樣適用，一段文章先請(qǐng)學(xué)生翻譯，然后教師說(shuō)出自己的譯文，讓學(xué)生在對(duì)比中發(fā)現(xiàn)自己翻譯的毛病所在，找出翻譯規(guī)律，發(fā)現(xiàn)古人的行文規(guī)律，對(duì)比今天的譯文找出古時(shí)語(yǔ)法的特點(diǎn)。這樣的教學(xué)方式極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使古漢語(yǔ)課堂不再讓人覺(jué)得枯燥乏味。所以我的古代漢語(yǔ)課堂氣氛比較活躍，在師生互動(dòng)的輕松氣氛下達(dá)到了很好的學(xué)習(xí)效果。

以上是我根據(jù)自己的實(shí)際教學(xué)經(jīng)歷，總結(jié)了自己和他人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)得出的初步結(jié)論。總之，古代漢語(yǔ)的教學(xué)改革要本著提高教師的個(gè)人素質(zhì)，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，調(diào)整并豐富教學(xué)內(nèi)容，改革傳統(tǒng)的教學(xué)方法，采用課內(nèi)講授與課外訓(xùn)練結(jié)合的方式，以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣為出發(fā)點(diǎn)，使學(xué)生真正成為課堂的主人，提高文學(xué)作品的分析能力與書(shū)面和口頭表達(dá)能力，為達(dá)到“信”“達(dá)”“雅”的文言文翻譯目標(biāo)而服務(wù)。

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責(zé)任編輯：張麗