林金環(huán)

【摘 要】教育的對(duì)象是活生生的生命，對(duì)生命的關(guān)懷應(yīng)是教育的本義所在。如果我們沒有教會(huì)學(xué)生去尊重生命、珍惜生命、善待生命，那么我們的社會(huì)也將是一個(gè)漠視生命、視生命如草芥的社會(huì)。果真如此，何其悲也！本文試圖從分析生命教育的短缺情形，抒發(fā)個(gè)人對(duì)中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生開展生命教育，讓教育回歸原本的一些看法。與同行商榷。

【關(guān)鍵詞】生命教育短缺；教育原本；職業(yè)學(xué)校；實(shí)踐探索

1 生命教育的短缺情形

生命教育缺失的后果十分嚴(yán)重，它不僅使一些損害其他生物生命的現(xiàn)象產(chǎn)生，諸如踐踏草坪、采摘鮮花、折斷樹枝等行為，在日常生活中并不少見，這是對(duì)花草樹木生命的漠視。而且在本應(yīng)單純的校園內(nèi)頻頻出現(xiàn)一些殘害生命的惡性事件，如近期人們議論紛紛的北大學(xué)生弒母，復(fù)旦醫(yī)學(xué)院學(xué)子投毒事件，以及時(shí)有見報(bào)的校園暴力血腥事件等。在某種程度上，國民的素質(zhì)反映出教育的質(zhì)量。城管動(dòng)不動(dòng)對(duì)商販大動(dòng)干戈，甚至毆打致死；幼兒被車輛碾壓無人理睬；學(xué)生心理脆弱，動(dòng)輒自殺……生命的尊嚴(yán)受到挑戰(zhàn)，不懂得珍惜自己和他人的生命，種種極端的社會(huì)痛點(diǎn)事件理應(yīng)喚醒人們認(rèn)真審視與反思，我們?cè)撊绾窝a(bǔ)齊生命教育短板，使人與人之間、人與自然之間更加和諧。因此，建立起完整而有效的生命教育體系，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生命的敬畏和尊重，進(jìn)而熱愛自己的生命、善待他人的生命，讓教育回歸原本顯得極為重要。

2 教育的原本與生命教育

教育的對(duì)象是活生生的生命，對(duì)生命的關(guān)懷應(yīng)是教育的本義所在。筆者認(rèn)為，廣義的生命教育不僅包括對(duì)自身生命的重視與關(guān)愛，還包括尊重與呵護(hù)大自然中其他生物與同類的生命，唯有如此，方能實(shí)現(xiàn)人與自然和諧相處的美好藍(lán)圖，達(dá)到中國古代哲學(xué)所推崇的天人合一的理想境界。簡(jiǎn)言之，生命教育要使人們敬畏生命、尊重自然，要求我們處理好人與人、人與其他生命、人與生存環(huán)境之間的關(guān)系。作家韓少功說過這樣一段話：“融入山山水水的生活，難道不是一種最自由和最清潔的生活？接近土地和五谷的生活，難道不是一種最可靠和最本真的生活？”道出了生活的本真所在。那么，教育的本真是什么？我想無論如何，我們的教育一定是要融入對(duì)生命的關(guān)懷的，沒有生命，教育顯然只是一種工具，那樣的教育是呆板無味的，是僵化的。我們需要的，是充滿生命活力和色彩的教育。

早在1986年，美國學(xué)者杰·唐納·華特士就提出了生命教育的思想。20多年來，生命教育的實(shí)踐在全球已得到迅速發(fā)展。從美國學(xué)者在加州創(chuàng)建阿南達(dá)村、阿南達(dá)學(xué)校，倡導(dǎo)和實(shí)踐生命教育思想；到日本1989年所修改的新《教學(xué)大綱》中針對(duì)青少年自殺、污辱、殺人、破壞自然環(huán)境、浪費(fèi)等現(xiàn)象日益嚴(yán)重的現(xiàn)實(shí)，提出“以尊重人的精神”和“對(duì)生命的敬畏”之觀念來定位道德教育的目標(biāo)；再到臺(tái)灣、香港的中小學(xué)系統(tǒng)地開設(shè)與此相關(guān)的生命教育課程，生命教育越來越受到人們的重視，并取得了令人矚目的成績。

3 職業(yè)學(xué)校開展生命教育內(nèi)容探索

職業(yè)學(xué)校迫切需要通過多種渠道開展各種生命教育活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生形成科學(xué)的生命觀，為學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀奠定良好基礎(chǔ)。其目標(biāo)在于使人們學(xué)會(huì)尊重生命、理解生命的意義以及生命與天人物我之間的關(guān)系，學(xué)會(huì)積極的生存、健康的生活與獨(dú)立的發(fā)展，并通過彼此間對(duì)生命的呵護(hù)、記錄、感恩和分享，由此獲得身心靈的和諧，事業(yè)成功，生活幸福，從而實(shí)現(xiàn)自我生命的最大價(jià)值。中等職業(yè)學(xué)校生命教育的基本目的是避免學(xué)生個(gè)體做出危害自己、他人和社會(huì)的行為；更高層次的目的是培養(yǎng)學(xué)生積極、樂觀進(jìn)取的生命價(jià)值觀，使自己與他人、社會(huì)和自然建立良好的互動(dòng)關(guān)系。

4 職業(yè)學(xué)校開展生命教育的實(shí)踐與探索

4.1 以德育課程《哲學(xué)與人生》為載體，充分挖掘生命教育元素

根據(jù)《哲學(xué)與人生》課程內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)哲學(xué)范疇的認(rèn)知與覺察；引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)宇宙的宏觀與個(gè)體生命的微觀；引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)價(jià)值觀與人生的關(guān)系；引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐道理觀與人生的關(guān)系；引導(dǎo)學(xué)生賞析藝術(shù)與人生的關(guān)系；引導(dǎo)學(xué)生體悟社會(huì)與人生的關(guān)系；引導(dǎo)學(xué)生建立自我追尋與人生意義的探索。在《哲學(xué)與人生》課堂滲透生命教育內(nèi)容，使學(xué)生懂得，一個(gè)人只有擁有了遠(yuǎn)大的理想和堅(jiān)定的信念，才會(huì)有足夠的動(dòng)力去克服悲觀的情緒，才會(huì)充滿生命的激情和渴望。正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是堅(jiān)定信念、遠(yuǎn)大理想、高尚情操以及理智行為的基石，是正確處理一切人生問題的前提。生命需要意義的支撐，要引導(dǎo)學(xué)生明白生命的價(jià)值和意義，從而提升他們的生命質(zhì)量，促進(jìn)他們?nèi)烁竦耐晟坪桶l(fā)展。

4.2 以新生入學(xué)教育為契機(jī)，充實(shí)生命教育內(nèi)容

可抓住新生軍訓(xùn)時(shí)期向?qū)W生進(jìn)行生命教育，利用軍訓(xùn)操練課，磨練學(xué)生意志，提高學(xué)生避險(xiǎn)、逃生的技能和技巧。借助軍訓(xùn)內(nèi)務(wù)管理項(xiàng)目，養(yǎng)成學(xué)生整潔宿舍，美化宿舍習(xí)慣，學(xué)會(huì)欣賞生活中的美，熱愛生活。在軍訓(xùn)理論學(xué)習(xí)課堂，發(fā)放有關(guān)生命教育的宣傳冊(cè)供學(xué)生閱讀，組織學(xué)生討論、交流，引導(dǎo)學(xué)生更加珍惜職業(yè)學(xué)校生活，制定學(xué)習(xí)計(jì)劃，努力學(xué)習(xí)專業(yè)技能，爭(zhēng)取讓自己的人生出彩。

4.3 以校園文化活動(dòng)為平臺(tái)，傳遞生命教育信息

我校經(jīng)常開展豐富多彩、形式多樣的校園文化活動(dòng)，比如每年的藝術(shù)節(jié)、技能節(jié)、校運(yùn)會(huì)等大型活動(dòng)。在這些豐富多彩的校園文化活動(dòng)中，蘊(yùn)含著很多“生命教育”的理念，例如每年一度的集美區(qū)龍舟比賽，參賽同學(xué)，經(jīng)歷艱苦訓(xùn)練，陸上的耐力和力量訓(xùn)練是枯燥乏味的，臥拉、挺舉杠鈴，做背弓起、仰臥起坐，短、長跑等訓(xùn)練項(xiàng)目是隊(duì)員們每天的“必修課”。連續(xù)幾天下來，隊(duì)員們的手上布滿了血泡，有時(shí)一不小心磨破了，鮮血和著汗水流下來，將皮肉粘在杠鈴杠上。比賽中，每名龍舟隊(duì)隊(duì)員都有很強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神。整個(gè)活動(dòng)下來，他們深深領(lǐng)悟到，生命因拼搏而精彩。藝術(shù)節(jié)的演講比賽，讓學(xué)生學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)寬容，并在學(xué)習(xí)和生活中自覺養(yǎng)成保護(hù)環(huán)境的意識(shí)和習(xí)慣?！笆迅枋帧薄ⅰ岸Y儀之星”等活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中感悟體驗(yàn)什么是美、什么是幸福，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生去追求生命的美感。技能節(jié)活動(dòng)，各專業(yè)部展示自己的絕活，學(xué)生在專業(yè)技能表演中感悟生命的價(jià)值，重拾自信，激發(fā)生命的活力。

4.4 以教學(xué)實(shí)習(xí)、生產(chǎn)實(shí)習(xí)為目的，結(jié)合生命教育內(nèi)容

中等職業(yè)學(xué)校同其他類型學(xué)校相比，一個(gè)顯著的特點(diǎn)就是除了理論教學(xué)外，還有大量的教學(xué)實(shí)習(xí)和生產(chǎn)實(shí)習(xí)。杜威曾提出“在做中學(xué)”，陶行知提出“教學(xué)做合一”，改變封閉、僵持的受教育形式，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，把專業(yè)理論知識(shí)合理地應(yīng)用到生產(chǎn)實(shí)踐中。在學(xué)生的實(shí)習(xí)實(shí)踐中，我們要認(rèn)真挖掘教學(xué)實(shí)習(xí)和生產(chǎn)實(shí)習(xí)中生命教育的內(nèi)容，把生命教育的理念貫穿到教學(xué)實(shí)習(xí)和生產(chǎn)實(shí)踐中。我們必須向?qū)W生介紹實(shí)習(xí)期間的生活安全、交通安全、住宿安全、工作安全等問題。轉(zhuǎn)變學(xué)生的實(shí)習(xí)安全意識(shí)，使學(xué)生在思想上真正意識(shí)到安全的重要性，在實(shí)習(xí)過程中時(shí)時(shí)想安全，處處重安全。讓學(xué)生在實(shí)習(xí)中感悟、體驗(yàn)、理解生命、生活、生存的知識(shí)和理念。

總而言之，生命缺位的教育是不完整的教育，缺乏生命意識(shí)的社會(huì)是危險(xiǎn)的社會(huì)。就教育而言，最基本的是要教育學(xué)生理解生命的價(jià)值，懂得尊重生命。德國教育家斯普郎格說過：“教育的核心是人格心靈的呼喚，教育的最終目的是把人的創(chuàng)造力誘導(dǎo)出來，將生命感、價(jià)值感喚醒。”借此文呼喚，讓教育回歸原本。在中等職業(yè)學(xué)校開展生命教育還將任重道遠(yuǎn)，我們有義務(wù)，也有責(zé)任為此擔(dān)當(dāng)。

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[責(zé)任編輯：楊玉潔]