徐惠泉

21世紀(jì)發(fā)展最迅速的學(xué)科之一是認(rèn)知心理學(xué)，傳統(tǒng)意義上的能力主要分為兩種，一是認(rèn)知能力，解決“是什么？”的問題，二是技術(shù)能力，解決“怎么辦？”的問題。兩種能力的形成和發(fā)展跟人與人的相處能力有關(guān)聯(lián)，同時受到個體情緒的影響，所以人們開始意識到第三、四種能力，就是合作交流溝通能力和情緒能力，情緒會影響心理過程、價值判斷、行為執(zhí)行和道德認(rèn)知，犯罪學(xué)中有一種情緒失控的“激情犯罪”，就是指情緒失控做出極端行為而造成犯罪的惡果，在道德教育中，控制情緒非常重要，情緒失控，理智就喪失，道德認(rèn)知產(chǎn)生偏移，道德判斷、道德行為必然產(chǎn)生錯誤，研究情緒教育是學(xué)校德育工作面臨的新課題。

一、小學(xué)生情緒學(xué)習(xí)對道德認(rèn)知和道德行為的影響

1.情緒分類和情緒能力的測評?，F(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)家研究認(rèn)為，情緒的產(chǎn)生與外界環(huán)境刺激、個體的文化背景、認(rèn)知水平及大腦的生物學(xué)基礎(chǔ)都有直接關(guān)系，個體情緒化特征既有家族的遺傳性，又有后天的學(xué)習(xí)性，目前，從人類生存保障的視角出發(fā)，把“情緒”分成次要情緒和社會情緒兩大類，兩類情緒都來源于個體的生活經(jīng)驗，一般生活中感受到的道德相關(guān)情緒稱“次要情緒”，如失敗條件下的羞恥感、窘迫感、嫉妒感，等等，社會情緒指沒有外界危險的情況下也能產(chǎn)生的情緒傾向，例如對某一事件感到驚訝、憤怒、恐懼、厭惡，對某一人物崇拜、蔑視，對生活態(tài)度選擇悲觀或快樂，等等，這種情緒是比較廣義的，也是受到文化背景及認(rèn)知水平制約的。社會情緒有七種：恐懼、憤怒、悲傷、厭惡、輕蔑、驚訝、快樂，七種之中只有快樂情緒是積極的，所以我們無論是學(xué)習(xí)層面還是道德潤澤層面，都必須注意快樂情緒的最大化，使個體在愉悅的情緒條件下發(fā)展自己的心智。

情緒跟行動有關(guān)聯(lián)，情緒的測評就必須仔細(xì)觀察被測評者的行為、表情、言語和姿態(tài)，德育教育工作者缺乏觀察和測評學(xué)生的情緒能力，一堂品德課教師并不關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)情緒給道德認(rèn)知帶來的影響，只是按教材內(nèi)容機械推進(jìn)，偶爾使用一些小環(huán)節(jié)引起學(xué)生的淺層次興趣，逐步使品德課堂教學(xué)成為學(xué)生邊緣學(xué)習(xí)的場域。真正優(yōu)質(zhì)的品德課是要學(xué)生追求一種道德信仰，并在追求中獲得成功的喜悅，要鼓勵學(xué)生渴望成功，追求高尚和儒雅，學(xué)會不同語境下、不同條件下的情緒自我調(diào)控。

2.情緒產(chǎn)生的因素分析。因為情緒產(chǎn)生跟人的大腦有關(guān)聯(lián)，所以情緒有年齡發(fā)展階段性、家族遺傳性，也有人種、性別的差異性。情緒產(chǎn)生又跟外界刺激條件有關(guān)聯(lián)，因此情緒又有外界誘因刺激性、文化背景制約性、個體感受能力的識別性。情緒是主觀產(chǎn)物，同一事物可以產(chǎn)生不同個體的不同情緒，不同事物也可以產(chǎn)生不同個體相同的情緒，情緒是短暫的，可以轉(zhuǎn)化的，例如教師經(jīng)常用紅五角星獎勵學(xué)生，低幼年級有獲得獎勵的喜悅情緒產(chǎn)生，高年級學(xué)生就會產(chǎn)生厭惡情緒，時間短，低幼年級有激情，時間長就不感興趣了。

3.小學(xué)生情緒調(diào)控對道德認(rèn)知形成的影響。道德的學(xué)習(xí)不能在事不關(guān)己的討論中、冷眼旁觀中進(jìn)行。德育主體必須在經(jīng)過道德生活的過程中認(rèn)識社會與道德，體驗道德生活，發(fā)展道德理性與道德感悟的能力，情緒對道德體驗、道德理性與道德感悟能力是有直接影響的，中國傳統(tǒng)儒家學(xué)說中有句名言：“親其師，信其道”，人們很早就認(rèn)識到情緒對道德學(xué)習(xí)的影響力。

二、小學(xué)生情緒的識別、理解和管理

1.小學(xué)生情緒的理解和管理。小學(xué)生由于年齡特征和腦發(fā)育的制約，情緒比成人脆弱，自控能力比成人差，嬰兒至學(xué)齡前兒童產(chǎn)生情緒變化時生存物質(zhì)條件占主要因素，跟道德體驗和道德認(rèn)知并無聯(lián)系，學(xué)齡兒童隨著認(rèn)知水平的提升，精神層面的需求會導(dǎo)致社會情緒的變化，單親家庭子女性格異常，多數(shù)是家庭結(jié)構(gòu)條件引發(fā)的情緒變化得不到調(diào)控，日積月累轉(zhuǎn)變成性格問題，對學(xué)生情緒調(diào)控能力的培養(yǎng)醫(yī)療心理學(xué)稱“心理介入”或“心理輔導(dǎo)”，德育教師應(yīng)該是一個有高度責(zé)任感的心理輔導(dǎo)老師，理解學(xué)生情緒的產(chǎn)生過程和變化規(guī)律是德育工作者的專業(yè)發(fā)展基本要求。

從情緒理解的視角看待小學(xué)生的不道德行為就會產(chǎn)生一種新觀點，稱作“合理性錯誤”，例如學(xué)生不會做回家作業(yè)，又得不到任何幫助，也查不到可用資源，在懼怕教師權(quán)威的情緒下，抄他人作業(yè)，這就是“合理性錯誤”，并非是“道德認(rèn)知問題”。抄襲作業(yè)是不道德的，但是出于自我保護(hù)的本能所產(chǎn)生的錯誤行為是合理的，教師的德育管理和教育方法不能以懲罰矯治錯誤，而是改變外界刺激條件，轉(zhuǎn)變學(xué)生情緒，使他們向社會所需要的道德規(guī)范方面發(fā)展。

2.師生關(guān)系在學(xué)生調(diào)控中的作用。師生關(guān)系的“和諧”和“親善”是學(xué)生情緒調(diào)控能力培養(yǎng)的重要條件。在德育工作領(lǐng)域，教師角色是多重的，既是年長者生活經(jīng)驗和知識傳授的使者，又是道德規(guī)范的楷模，教師的品格、言行直接影響學(xué)生情緒的產(chǎn)生，新型師生關(guān)系應(yīng)該是人格平等的，相互尊重，合作交流的。造傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”下，學(xué)生的社會情緒不可能產(chǎn)生“愉悅”，“文化大革命”的“造反有理”使師生對立、情緒沖突，不可能有正確的道德判斷和道德行為產(chǎn)生，師生關(guān)系是學(xué)生情緒產(chǎn)生和調(diào)控的閥門，只有建立新型平等的師生關(guān)系才能產(chǎn)生道德的理性認(rèn)識。

三、小學(xué)德育工作的情緒教育融入法

1.小學(xué)生德育工作情緒教育法的一般步驟。教育工作中的情緒教育法經(jīng)歷四個教育階段：一是情緒識別階段，二是情緒因素分析階段，三是情緒控制和轉(zhuǎn)換階段，四是道德認(rèn)知回歸理性階段。德育是一個廣義概念，學(xué)校德育由學(xué)科德育課程和品德德育課程兩部分組成。學(xué)科德育課程指每一個學(xué)科中的情感目標(biāo)和道德教育目標(biāo)，品德德育課程專門指品德與生活、品德與社會、班隊活動，等等。學(xué)科德育課程的情緒教育重點關(guān)注情緒對學(xué)業(yè)的影響，品德課程重點培養(yǎng)小學(xué)生的情緒轉(zhuǎn)化和自控能力。情緒教育法有許多不同策略選擇，具體可分個體情緒疏導(dǎo)和集體情緒調(diào)控兩大類，個體主要言語交流，集體主要共情同理，用直覺的方法控制和轉(zhuǎn)換消極情緒，使學(xué)習(xí)者在良好的感覺下調(diào)控情緒。

2.小學(xué)生德育情緒教育法的幾種范式。情緒教育法有以下四種范式：一是傾聽和溝通范式，二是非語言共情范式，三是自我調(diào)節(jié)和控制范式，四是消除情緒障礙范式，也稱問題解決法范式。

小學(xué)德育中的情緒教育既是一種方法又是一種藝術(shù)，既是一種德育工作者的范式，又是一種哲學(xué)理念。德育工作者是一個研究道德培養(yǎng)和探究人性的教育實踐者和思考者，一定要重視情緒對每個學(xué)生總體認(rèn)知能力的作用。研究小學(xué)德育中的情緒調(diào)控能力培養(yǎng)，為德育工作實效化提供了一種新途徑和方法，也一定會給德育課程改革帶來新動力。