戴慶廈

現(xiàn)實(shí)語(yǔ)言生活究竟如何，語(yǔ)文工作者往往說(shuō)不清楚，我也是這樣。我有過(guò)60多年語(yǔ)文工作的經(jīng)驗(yàn)，參加過(guò)語(yǔ)言調(diào)查、新文字推廣、編寫課本等工作，還做過(guò)語(yǔ)言關(guān)系、語(yǔ)言和諧、語(yǔ)言保護(hù)、瀕危語(yǔ)言、跨境語(yǔ)言、雙語(yǔ)問(wèn)題等方面的研究，也寫過(guò)一些文章。但對(duì)中國(guó)多民族的語(yǔ)言國(guó)情、語(yǔ)言生活的歷史，特別是在現(xiàn)代化進(jìn)程中如何做好語(yǔ)文工作，怎樣處理好語(yǔ)言之間、方言之間、本國(guó)語(yǔ)言和外國(guó)語(yǔ)之間的關(guān)系，還缺乏有把握的、深度的科學(xué)認(rèn)識(shí)。要做好語(yǔ)文工作、制定切合實(shí)際的語(yǔ)文政策，必須建立在對(duì)現(xiàn)實(shí)語(yǔ)言生活狀況科學(xué)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上。

半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，雖然語(yǔ)文工作者對(duì)中國(guó)現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)言生活做了不少的研究，但在許多方面，我們還處于一知半解、“忽明忽暗”的狀態(tài)。這些年有許多問(wèn)題時(shí)時(shí)困擾著我：漢語(yǔ)方言的生命力究竟如何，能分出哪些類型？漢語(yǔ)方言保護(hù)的關(guān)鍵點(diǎn)是什么，除了記錄外還要做哪些工作？少數(shù)民族語(yǔ)言的活力究竟如何，有哪些不同的類型？在現(xiàn)代化進(jìn)程中少數(shù)民族語(yǔ)言面臨著哪些挑戰(zhàn)，有哪些理論問(wèn)題要解決？少數(shù)民族使用母語(yǔ)和通用語(yǔ)漢語(yǔ)的關(guān)系存在什么辯證關(guān)系？科學(xué)的雙語(yǔ)關(guān)系是什么，能否實(shí)現(xiàn)“兩全其美”？少數(shù)民族語(yǔ)言的保護(hù)怎樣落到實(shí)處，怎樣真正達(dá)到保護(hù)的效果？少數(shù)民族是怎么看待自己母語(yǔ)功能的變化，所向往的是一種怎樣的語(yǔ)言生活？語(yǔ)言能力如何衡量？如此等等。不斷有人問(wèn)我：“在經(jīng)濟(jì)一體化、信息一體化不斷發(fā)展的今天，使用人數(shù)少的語(yǔ)言，保護(hù)它有何價(jià)值，能保護(hù)得住嗎？”“少數(shù)民族語(yǔ)言已越來(lái)越不起作用了，保護(hù)它還有什么價(jià)值？”“語(yǔ)言保護(hù)只針對(duì)瀕危語(yǔ)言，有些不是瀕危的語(yǔ)言也提出語(yǔ)言保護(hù)能行嗎？”問(wèn)我的有政府公務(wù)員，也有語(yǔ)文工作者。

語(yǔ)言問(wèn)題是一個(gè)不易認(rèn)識(shí)清楚的問(wèn)題。人類雖然天天在使用語(yǔ)言，但對(duì)語(yǔ)言的屬性、奧妙則不易認(rèn)識(shí)到位。為什么？其一，語(yǔ)言生成、語(yǔ)言發(fā)展的復(fù)雜性決定了對(duì)它認(rèn)識(shí)的復(fù)雜性。其二，語(yǔ)言的特點(diǎn)、規(guī)律由諸多的因素（包括語(yǔ)言內(nèi)部因素和語(yǔ)言外部因素）決定，不同的因素交織在一起，令人難以分清主次。其三，語(yǔ)言具有應(yīng)用價(jià)值、文化價(jià)值、感情價(jià)值等多種價(jià)值，應(yīng)用價(jià)值容易看到，文化價(jià)值次之，感情價(jià)值不易看到。其四，語(yǔ)言問(wèn)題總是與國(guó)家的政治、民族關(guān)系聯(lián)系在一起，怎樣辯證地、依時(shí)依地處理好二者的關(guān)系，也是不易認(rèn)識(shí)到位的。多少年來(lái)，對(duì)語(yǔ)文問(wèn)題總有不同的認(rèn)識(shí)，而且難以取得一致意見(jiàn)，多與語(yǔ)文問(wèn)題的復(fù)雜性有關(guān)。其五，中國(guó)是一個(gè)多語(yǔ)言、多文種的國(guó)家，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，各民族語(yǔ)言相互交融、相互影響，形成了“你中有我、我中有你”的復(fù)雜關(guān)系。如何處理好不同語(yǔ)言間的共性和個(gè)性，同樣是個(gè)難以認(rèn)識(shí)到位的問(wèn)題?？傊瑢?duì)語(yǔ)文問(wèn)題的復(fù)雜性要有足夠的認(rèn)識(shí)，不能簡(jiǎn)單化，這是實(shí)實(shí)在在的道理。

多年的語(yǔ)文工作實(shí)踐告訴我們，科學(xué)地認(rèn)識(shí)中國(guó)各民族現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)言生活是必要的，也是有可能的，但必須做艱苦的探索工作。為此，語(yǔ)文工作者必須重視深入語(yǔ)言生活第一線了解語(yǔ)言的活態(tài)，獲取真知灼見(jiàn)，切忌滿足于想當(dāng)然或脫離實(shí)際的美好愿望。在語(yǔ)文工作中，必須處理好微觀和宏觀、近時(shí)和長(zhǎng)遠(yuǎn)、表面和內(nèi)在、單一語(yǔ)言和多語(yǔ)言、頂層設(shè)計(jì)和具體實(shí)施、本位思考和換位思考等關(guān)系?，F(xiàn)代化進(jìn)程中的語(yǔ)文問(wèn)題，是我們過(guò)去沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的，所以必須謙虛謹(jǐn)慎，摸著石頭過(guò)河。