吳素娟

摘 要：在農(nóng)村女青年生活的價值觀念中，婚戀觀是其主要的而且能影響女青年一生的組成部分。而隨著我國經(jīng)濟的迅速發(fā)展，改革開放的不斷深入，農(nóng)村女青年的婚戀觀在不斷地發(fā)生變化，對農(nóng)村女青年婚戀觀的問題進行把握，對其發(fā)生變化的原因進行分析，對其存在的問題進行探討和解決，使農(nóng)村女青年的婚戀觀符合社會發(fā)展的基本趨勢，從而能有助于人的幸福指數(shù)的提升，有助于和諧社會的建設(shè)。

關(guān)鍵詞：女青年；婚戀觀；社會進步；問題；引導(dǎo)

一、當(dāng)前農(nóng)村女青年婚戀觀出現(xiàn)的問題及原因

（一）當(dāng)前農(nóng)村女青年婚戀觀出現(xiàn)的問題。（1）唯物質(zhì)至上。隨著打工潮的興起，越來越多的農(nóng)村女青年開始走出農(nóng)村，她們崇尚著城市燈紅酒綠的生活，于是，在婚姻和戀愛中對于物質(zhì)的追求也越來越強烈，她們看重短期的物質(zhì)利益，尤其是在經(jīng)濟落后的農(nóng)村地區(qū)，彩禮已經(jīng)成為現(xiàn)實中農(nóng)村家庭的負(fù)擔(dān)，女方要房要車，再加上豐厚的彩禮，使得本不富裕的農(nóng)村家庭從此債臺高筑，這種問題目前在農(nóng)村愈演愈烈，已經(jīng)成為了亟待解決的社會問題，因為有彩禮引發(fā)的一系列問題在不斷出現(xiàn)。所以農(nóng)村女青年這種唯物質(zhì)至上的婚戀觀需要得到及時糾正。（2）離婚現(xiàn)象嚴(yán)重。在以前的農(nóng)村，離婚是一件難以啟齒的事情，而現(xiàn)在，隨著觀念的不斷開放，大部分的人們認(rèn)為夫妻之間溝通不了，感情不和，離婚很正常。于是農(nóng)村女青年中離婚的現(xiàn)象很多并且年齡趨勢越來越小，另外還出現(xiàn)了一種現(xiàn)象，在信息迅速傳播的今天，小三，出軌等充斥著人們的大腦，農(nóng)村女青年在走出去的同時有些沾染了不良的風(fēng)氣，為了追求物質(zhì)享受，她們認(rèn)為這是理所當(dāng)然的事情，殊不知在這一過程中她們不僅傷害了別人同時也害了自己，于是，在這些農(nóng)村女青年的眼中，婚姻中沒有了責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，婚姻變得越來越自由和隨意。（3）性觀念開放。隨著社會的發(fā)展，西方的性自由文化的不斷滲入在蠶食著農(nóng)村女青年的心靈，同時也與目前農(nóng)村女青年的性生理和心理發(fā)展早熟以及農(nóng)村中缺乏對其進行相關(guān)的性教育等因素有關(guān)?；榍靶孕袨樵絹碓奖凰齻兯邮?，但是，我們可以從深層次看到，婚前性行為的出現(xiàn)在某些方面展現(xiàn)出了倫理和道德的缺失，它所引發(fā)的一系列問題勢必會給個人和社會帶來不利的影響。

（二）當(dāng)前農(nóng)村女青年婚戀觀出現(xiàn)問題的原因。（1）農(nóng)村中物質(zhì)生活條件仍較差。當(dāng)前農(nóng)村女青年對物質(zhì)的追求恰恰反映了農(nóng)村中物質(zhì)的貧乏，盡管目前的新農(nóng)村建設(shè)在如火如荼的進行，但是與城市相比，農(nóng)村的經(jīng)濟條件仍然較差，城市和農(nóng)村的生活水平相差較多，農(nóng)村中精神文化生活是短板，城鄉(xiāng)貧富差距較大。于是農(nóng)村女青年在婚姻中對于物質(zhì)的要求相對較高，她們認(rèn)為只有物質(zhì)的富足才可以改變她們窮苦的生活，才可以改變自己的命運，卻沒有看到只有知識和能力才可以改變命運。因此，出現(xiàn)了農(nóng)村中要房要車，彩禮過重等一系列的問題。（2）農(nóng)村女青年知識道德水平仍較低。盡管目前農(nóng)村女青年在婚戀觀方面表現(xiàn)出了很大的自主性，在擇偶的選擇上也有自己的觀點和想法。但是，由于農(nóng)村女青年的受教育水平較低，導(dǎo)致她們的知識和道德水平也相對較低，道德觀念較為模糊，沒有知識就沒有能力更好地保護自己的權(quán)益。因此在戀愛婚姻中，她們的選擇和決定有很大的主觀性，有時候容易受感情上主觀的影響，道德控制能力較弱，容易做出錯誤的決定。（3）西方不良文化的影響。在改革開放的過程中，我們接受了西方自由平等的觀念，同時也受到了西方資產(chǎn)階級“糖衣炮彈”的襲擊。隨著一系列“享樂主義，性自由，性開放”觀念的不斷傳入，農(nóng)村女青年的思想受到了嚴(yán)重的腐蝕，她們變得越來越物質(zhì)化，她們對于性行為的自由和開放越來越接受，產(chǎn)生了“小三，婚外戀”等一系列不正常的社會現(xiàn)象，一部分的農(nóng)村女青年總想著嫁給所謂的“鉆石王老五”，然后躍上枝頭做鳳凰，卻不注重提升自身的文化和能力水平，于是她們拋下了自尊和自愛，不惜傷害自己和家人，給家庭和社會帶來了一系列問題。

二、運用思想政治教育專業(yè)方法解決當(dāng)前農(nóng)村女青年婚戀觀問題

（一）理論灌輸法。理論灌輸法是用正確的理論和價值觀引導(dǎo)受教育對象使其思想和行為最終和社會的要求相一致，并且有利于推動社會的進步。在農(nóng)村地區(qū)可以利用多種媒介，比如講座，廣播，報紙等宣傳正確的婚戀觀，引導(dǎo)農(nóng)村女青年從結(jié)婚的適齡階段就擁有正確的婚戀觀，從而擁有幸福的戀愛和婚姻生活。理論灌輸法作為思想政治教育的一種基本的和行之有效的方法，不管在學(xué)?；蚴巧鐣伎梢赃M行廣泛的應(yīng)用，理論灌輸法對于引導(dǎo)農(nóng)村女青年樹立正確的婚戀觀具有基礎(chǔ)性的作用，因此可以在農(nóng)村地區(qū)廣泛采用。

（二）咨詢輔導(dǎo)法。咨詢輔導(dǎo)法是指利用多種形式和多種手段，設(shè)立相關(guān)機構(gòu)，配置專業(yè)人員，可以對思想政治教育的相關(guān)問題進行咨詢探討的一種方法。咨詢輔導(dǎo)法具有其他方法所不具備的針對性和專業(yè)性。所以，可以在農(nóng)村地區(qū)設(shè)立針對婚戀問題的專門機構(gòu)，然后招納專業(yè)的人員進行工作，農(nóng)村女青年可以采取電話咨詢，信件咨詢等形式，對其所遇到的婚戀的相關(guān)問題進行咨詢，相關(guān)專業(yè)人員應(yīng)及時處理這些咨詢問題，并且給予其心理疏導(dǎo)和行為指導(dǎo)。

（三）榜樣示范法。榜樣示范法也是思想政治教育的一種重要的教育方法，它利用人們追求積極先進的價值觀為切入點，然后引導(dǎo)人們?nèi)W(xué)習(xí)先進的榜樣，利用榜樣的力量，以達到思想政治教育的目的。因此，可以在農(nóng)村地區(qū)宣傳擁有正確的婚戀觀的典型人物，比如那些結(jié)婚前不單純追求物質(zhì)的農(nóng)村女青年，婚后經(jīng)過夫妻的共同努力走上了致富的道路，對于這些典型榜樣，不僅要大力宣傳，還要給予一定的物質(zhì)和精神鼓勵，才能更好的起到激勵的作用。榜樣示范法的運用，還要注意利用多種形式進行宣傳，不僅要宣傳積極榜樣，還要利用反面典型，以起到警示的作用。

參考文獻

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