王華國

【摘 要】隨著教學(xué)改革的進一步發(fā)展，中職語文教學(xué)方法也有了很大改進，而閱讀作為中職語文教學(xué)的重要組成部分，其教學(xué)方式的改進和創(chuàng)新對于更好的完成語文課程教學(xué)任務(wù)，提高教學(xué)質(zhì)量，提升學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)等方面意義重大。

【關(guān)鍵詞】中職語文 閱讀 “人文性”教學(xué)

中圖分類號：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2016.04.110

語文是中職教育中十分重要的一門學(xué)科，而閱讀作為中職語文課程中必不可少的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，對于提高學(xué)生的語文成績有著舉足輕重的作用，同時通過閱讀相關(guān)篇目，可以使學(xué)生學(xué)習(xí)名家名作，從而在提高語文成績的同時提升學(xué)生的理解能力和文學(xué)素養(yǎng)。但中職語文閱讀教學(xué)往往只注重知識的講述而忽視對于學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的提升，針對此種狀況，突出中職語文閱讀中的“人文性”對于改進閱讀教學(xué)質(zhì)量有著顯著的作用。下面我將結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)驗談?wù)剬χ新氄Z文閱讀“人文性”教學(xué)的看法。

首先，教師作為語文閱讀學(xué)習(xí)的組織者和引導(dǎo)者，應(yīng)該勇于突破傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛，改變對語文閱讀的教學(xué)觀念，為進行中職語文閱讀中的“人文性”教學(xué)打下良好的基礎(chǔ)。語文作為中職教育中十分重要的一門學(xué)科，除了可以使學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)的語文知識之外，更重要的是通過學(xué)生的閱讀和學(xué)習(xí)來提高學(xué)生獨立思考問題的能力和與之相對應(yīng)的理解能力，從而為學(xué)生走向社會甚至是整個人生打下良好的基。

但是在傳統(tǒng)的中職語文閱讀教學(xué)中，教師受到傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛，在閱讀教學(xué)中依然采用教師占據(jù)主導(dǎo)地位，進行“滿堂灌”式的教學(xué)，閱讀教學(xué)原本是語文課程學(xué)習(xí)中富有樂趣和人文性的，是學(xué)生放眼古今中外、開闊眼界的重要學(xué)習(xí)環(huán)境。閱讀就像是一扇窗，帶領(lǐng)學(xué)生徜徉在璀璨的文學(xué)名作中，通過閱讀和思考提高學(xué)生的知識儲備和文學(xué)素養(yǎng)。但是傳統(tǒng)教學(xué)模式的這種由教師來主導(dǎo)的滿堂灌式的教學(xué)方式不僅使學(xué)生無法體會到閱讀的樂趣，更有甚者，這種壓抑的疲憊的課堂氛圍會讓學(xué)生排斥閱讀，打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

因此在進行中職語文閱讀中的“人文性”教學(xué)時，教師應(yīng)該首先轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，教師應(yīng)該清楚地認(rèn)識到，中職語文課程中收錄的作品是古今中外名家的思想的精華，是他們?nèi)松?jīng)歷和思想情感的結(jié)晶，其中不僅包含著寶貴的知識，更融會著這些大家的人生感悟和人生智慧。例如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》所要表達(dá)的就是過去歷史和著名事件、著名人物的追憶和感慨，同時這首詞所體現(xiàn)的豪放曠達(dá)的藝術(shù)風(fēng)格也暗含著作者蘇軾對于人生的一種豁達(dá)的態(tài)度。因此中職語文教師在展開閱讀教學(xué)時就應(yīng)該明確，對學(xué)生進行閱讀教學(xué)并不只是為了讓學(xué)生學(xué)習(xí)固有的知識然后在考試時能夠取得高分，同時更應(yīng)該讓學(xué)生深入作品的內(nèi)核中去，去體會作者的思想感情，感受蘊含于作品中的人文情懷，從而進一步加深學(xué)生對于作品的理解和感悟，繼而提升學(xué)生的理解能力和文學(xué)素養(yǎng)。

其次，中職語文閱讀中的“人文性”教學(xué)相較于傳統(tǒng)閱讀教學(xué)，它更多的是通過閱讀教學(xué)，通過提高學(xué)生的閱讀能力來使學(xué)生更加深入的體會文學(xué)作品，從而使學(xué)生感受人生百態(tài)，感受現(xiàn)實和歷史，感受國內(nèi)和國外，感受前人的情感和智慧，感受生活的痛苦和美好，感受各種人群的生命形態(tài)，體會世界上的不同生活方式和生活中的真、善、美等各種美好品質(zhì)。進而使學(xué)生能夠?qū)ψ陨泶嬖诘默F(xiàn)實社會，自身的存在現(xiàn)狀有進一步的了解和把握，使學(xué)生在學(xué)習(xí)時能夠靜下心來去進行思考，并努力提升自身的文學(xué)素養(yǎng)，完善自身的人格。

可以說，中職語文閱讀中的“人文性”教學(xué)相較于以學(xué)習(xí)知識作為重要甚至是唯一目標(biāo)的傳統(tǒng)閱讀教學(xué)方式而言，更加接近語文教育的要求和本質(zhì)，更加注重對學(xué)生整體素質(zhì)的提升，因此在教學(xué)方法上，教師應(yīng)該勇于突破傳統(tǒng)，為進行中職語文閱讀中的“人文性”教學(xué)提供更為適合的教學(xué)環(huán)境和實施辦法。那么如何更好地展開中職語文閱讀教學(xué)的“人文性”呢？

第一，除了上述需要教師教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變之外，教師還應(yīng)該在此基礎(chǔ)上調(diào)節(jié)課堂氛圍，為教學(xué)的展開提供一個和諧的、愉悅的課堂氛圍。由于學(xué)生一直以來都習(xí)慣于傳統(tǒng)的語文閱讀教學(xué)模式，即教師在講臺上進行全面的講述，學(xué)生在下面進行接受式的學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)模式具有很大的被動性，學(xué)生被老師講述的知識點所包圍，絲毫沒有進行獨立思考和體會的時間。這樣雖然在一定程度上學(xué)習(xí)到了某些知識，但是學(xué)生對于文章的理解往往只是停留在表面，對于內(nèi)涵并沒有進行深入的挖掘和體會，因此教師應(yīng)該充分認(rèn)識到中職語文閱讀“人文性”教學(xué)對于學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、參與性的要求。

同時教師應(yīng)該尊重學(xué)生在課堂上的主體性地位，鼓勵學(xué)生參與到閱讀學(xué)習(xí)的過程中，扭轉(zhuǎn)教師對課堂完全掌控的地位，建立一種平等和諧，能夠進行有效的交流和溝通的和諧輕松的課堂氛圍。對于文章的閱讀和理解本來就具有很大的開放性，教師應(yīng)該認(rèn)識到這種開放性，要鼓勵學(xué)生在閱讀中思考，抒發(fā)自己的看法。

第二，在教學(xué)方法上，教師應(yīng)該改變之前單一的教學(xué)模式，充分運用各種閱讀教學(xué)方法，從不同的角度來進行閱讀教學(xué)，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如，類比法，也就是教師在進行一篇作品的講解時，可以適當(dāng)?shù)拇┎暹M同一作家的其他作品來或者與該作家同一時期的其他作家的作品，甚至是不同作家同一題材的作品進行比較，從風(fēng)格、寫作手法、所表達(dá)的思想感情等方面對于作品進行全方位的講解和分析，以此來加深學(xué)生的印象。同時可以使學(xué)生在同一節(jié)課上體會不同的作家作品，打消課堂的單調(diào)和疲憊的感覺。

例如教師在講解李白的詩歌作品時，就可以將李白不同時期的不同作品進行類比，《靜夜思》、《將進酒》等作品各具特色，同時又是李白多樣化人格的有機組成部分，這樣學(xué)生對于李白就會有相較之前更加全面、充分的理解。

其他的教學(xué)方法如文本細(xì)讀。教師可以挑選出文章中細(xì)微的、在傳統(tǒng)教學(xué)方法中容易被忽視的情節(jié)、字句等來讓學(xué)生們進行進一步的閱讀、體會蘊含于其中的作者的情感，從而使學(xué)生對文章的學(xué)習(xí)和把握提升到一個更高的層次。例如魯迅的文章中就有很多這樣細(xì)微的字句，它們蘊含著作者深刻的情感和思索，如《祝?！分袑τ谙榱稚┎煌瑫r期動作的描寫等。在教學(xué)時，教師可以運用多種不同的教學(xué)手法，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)樂趣，同時可以運用多媒體等進行輔助教學(xué)，從而讓課堂氛圍更加輕松豐富。

中職語文閱讀中的“人文性”教學(xué)在講授知識的同時，能夠使學(xué)生對文章進行深入的挖掘和體會，從而提升課堂質(zhì)量，更好的完成教學(xué)任務(wù)。