牛藝臻

摘要：隨著社會(huì)發(fā)展，越來越多的高校開始重視其音樂教育。而民族音樂作為中華民族傳統(tǒng)音樂文化的精髓，更值得我們傳承與發(fā)揚(yáng)。筆者以中國海洋大學(xué)為例，就綜合類高校的民族音樂知識普及進(jìn)行研究。通過調(diào)查問卷的形式，了解了現(xiàn)階段本科生對于民族音樂的教育情況。部分大學(xué)生掌握了常見的民族音樂知識，但也有部分大學(xué)生對于民族音樂尚未形成全面的了解。民族音樂教育普及任重道遠(yuǎn)。

關(guān)鍵詞：民族音樂；調(diào)查問卷；高校音樂教育

中圖分類號：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）32-0058-02

一、緒論

1.選題依據(jù)。民族音樂作為我國傳統(tǒng)文化的精粹，在社會(huì)飛速發(fā)展的今天，越來越受到人們的重視。而高校作為大學(xué)生人才培養(yǎng)的重要基地，要承擔(dān)起傳播中國傳統(tǒng)音樂文化的重任。中國海洋大學(xué)魚山校區(qū)有著深厚的歷史文化積淀，院系設(shè)置為食品科學(xué)與工程學(xué)院、醫(yī)藥學(xué)院、水產(chǎn)學(xué)院、基礎(chǔ)教學(xué)中心音樂表演專業(yè)等。但藝術(shù)類學(xué)生掌握的民族音樂知識較普通專業(yè)相對豐富，因此本次調(diào)查以非藝術(shù)類學(xué)生為對象，開展音樂知識的問卷調(diào)查，以了解中國海洋大學(xué)魚山校區(qū)學(xué)生對音樂知識的了解情況及其中學(xué)階段接受的音樂教育情況。

2.研究目的及意義。進(jìn)行此項(xiàng)調(diào)查問卷，首先了解中國海洋大學(xué)魚山校區(qū)學(xué)生的音樂知識掌握情況——學(xué)生在掌握文化課知識的同時(shí)是否具備基礎(chǔ)的民族音樂知識？從而引發(fā)對當(dāng)代大學(xué)生音樂教育的思考。其次為提高高校及社會(huì)對音樂教育的重視，強(qiáng)調(diào)音樂教育的重要性。音樂素養(yǎng)及審美能力是培養(yǎng)高尚的情趣以及完善人格的重要途徑。學(xué)習(xí)音樂基本知識可全面提高學(xué)生的音樂綜合素質(zhì)，增強(qiáng)對音樂的感悟、理解和創(chuàng)造能力，促進(jìn)人的個(gè)性化發(fā)展，對當(dāng)代大學(xué)生具有重大意義，是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生全面發(fā)展的重要保障，更是現(xiàn)代教育的發(fā)展方向。

3.研究方法。①查閱資料。首先通過閱讀文獻(xiàn)資料了解當(dāng)代大學(xué)生音樂知識層面以及高校音樂教育的現(xiàn)況，為調(diào)查研究做鋪墊。②問卷調(diào)查。通過特別設(shè)計(jì)的問題表格，由調(diào)查對象做自填式回答，收集筆答資料。③抽樣調(diào)查。在中國海洋大學(xué)魚山校區(qū)發(fā)放調(diào)查問卷的形式，作為調(diào)查的樣本。④對比分析。通過收回的問卷進(jìn)行分析，不同題目進(jìn)行對比統(tǒng)計(jì)，從而得出結(jié)論。

4.調(diào)查對象：中國海洋大學(xué)魚山校區(qū)非藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生。

5.調(diào)查時(shí)間：2015年5月。

6.調(diào)查方式：通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)放問卷的形式進(jìn)行調(diào)查。

7.創(chuàng)新之處。①作為中國海洋大學(xué)音樂類調(diào)查問卷，以魚山校區(qū)非藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生為基礎(chǔ)，排除了藝術(shù)類專業(yè)學(xué)生，更加準(zhǔn)確的了解了魚山校區(qū)學(xué)生的民族音樂知識掌握情況。充分利用校園資源，確保調(diào)查人群更為全面和有參考價(jià)值。②可以豐富我校音樂類問卷調(diào)查，為其他更深層次的音樂類研究提供基礎(chǔ)。

二、正文

1.根據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，接受調(diào)查的54人中，有43人更了解民族器樂，占總?cè)藬?shù)的79.63%；11人更為了解民族聲樂，占總?cè)藬?shù)的20.37%。

2.對于所在的高中音樂課中涉及民族音樂的知識情況，28人選擇“一般”，占總?cè)藬?shù)的51.85%；17人選擇“幾乎沒有”，占總?cè)藬?shù)的31.48%；選擇“經(jīng)?！焙汀翱偸恰钡娜藬?shù)分別為7人和2人，占總?cè)藬?shù)的12.96%和3.70%。由此可見，高中階段受訪人群接受民族音樂知識的情況相對薄弱。

3.本科期間接受民族音樂知識的情況，28人選擇“幾乎沒有”，占總?cè)藬?shù)的51.85%；22人選擇“一般”，占40.74%；只有3人和1人選擇“經(jīng)?！焙汀翱偸恰?，分別占總?cè)藬?shù)的5.56%和1.85%；

在接下來的民族音樂常識題中，大部分受訪者可以選擇正確的答案。

在選擇屬于我國新疆地區(qū)的民歌中，90.74%的人選擇了正確答案《吐魯番的葡萄熟了》。

在選擇《阿里郎》是我國哪一個(gè)少數(shù)民族的民歌的題目中，44人選擇了正確答案“朝鮮族”，占總?cè)藬?shù)的81.48%；4人和6人選擇了“蒙古族”和“哈薩克族”，分別占總?cè)藬?shù)的7.41%和11.11%。

在選擇二胡作品的題目中，42人選擇了正確答案《賽馬》，占總?cè)藬?shù)的77.78%；各有6人選擇了古琴作品《高山流水》和琵琶作品《十面埋伏》，各占總?cè)藬?shù)的11.11%。

在選擇吹奏形式的樂器中，52人選擇了正確答案“笛子”，占總?cè)藬?shù)的96.30%；各有1人選擇了“古箏”和“琵琶”，各占總?cè)藬?shù)的1.85%。

在選擇屬于蒙古族民歌伴奏樂器的題目中，53人選擇了正確答案“馬頭琴”，占總?cè)藬?shù)的98.15%；只有1人選擇了“二胡”，占總?cè)藬?shù)的1.85%，此題成為正確率最高的題目之一。

在考察二胡名家華彥鈞（阿炳）代表作的題目中，同樣有53人選擇了正確答案《二泉映月》，只有1人選錯(cuò)，正確率高達(dá)98.15%。

在選擇我國民族樂器琵琶的圖片題中，52人選擇了正確的琵琶圖例，占總?cè)藬?shù)的96.30%；各有1人選擇了二胡和中阮的圖示，各占1.85%。

在選擇作曲家王洛賓先生作品中較為熟悉的歌曲中，《在那遙遠(yuǎn)的地方》和《掀起了你的蓋頭來》最被受訪者所熟知，各有41人選擇；36人選擇了《康定情歌》。此外，各有26人選擇了《達(dá)坂城的姑娘》和《青春舞曲》；有24人選擇了《半個(gè)月亮爬上來》。

在“如果有機(jī)會(huì)，您會(huì)選擇學(xué)習(xí)下列哪種或哪些民族樂器？”的題目中，古箏最受受訪者喜愛，有20人選擇。此外，古琴、笛子、二胡和琵琶也得到了較高的呼聲，分別有18人、17人、12人和11人選擇愿意學(xué)習(xí)這些樂器。

在受訪人最熟悉的三種民族樂器中，二胡、琵琶和古箏是最為熟悉的三類樂器，分別有28人、26人和25人填寫了這三類樂器。

受訪者最熟悉的三首民歌分別為《掀起了你的蓋頭來》、《康定情歌》和《在那遙遠(yuǎn)的地方》。

三、結(jié)語

通過此次調(diào)查我們不難發(fā)現(xiàn)，大部分的受訪者有著一定的民族音樂常識，對于常見的民族樂器以及民族歌曲都有一定的了解且對民族樂器的了解高于民族聲樂。高中和本科時(shí)期對于民族音樂知識的接觸相對較少。對于冷門的民族樂器與民族歌曲并沒有較高的興趣?；诖?，筆者有以下建議。

1.作為當(dāng)代音樂教育的重要基地，高校應(yīng)提高對民族音樂知識的普及。將傳承和弘揚(yáng)民族音樂文化作為音樂限選課的標(biāo)準(zhǔn)。此外，還可以鼓勵(lì)社團(tuán)進(jìn)行與民族音樂文化相關(guān)的活動(dòng)，提高學(xué)生對傳統(tǒng)文化的重視。

2.加大對民族歌曲的宣傳與普及。從調(diào)查中可以看出，受訪者對民族聲樂的了解遠(yuǎn)不及民族樂器。平日里，高校可以定期組織民族聲樂的講座，讓更多的學(xué)生了解民歌、熱愛民歌。

3.我國民族音樂文化歷史久遠(yuǎn)，一直傳承到當(dāng)下，對社會(huì)和文化發(fā)展有著重要的意義。學(xué)習(xí)冷門樂器的人本身較少，倘若沒有較好的保護(hù)和傳承，極易失傳。各個(gè)地區(qū)的民族管弦樂學(xué)會(huì)可以加大活動(dòng)與宣傳力度，對于少見的冷門民族樂器可以進(jìn)行知識普及與宣講，讓更多的人加入到保護(hù)和傳承民族音樂的隊(duì)伍中來。

作為一名民族聲樂的學(xué)習(xí)者，筆者十分欣喜的看到了大部分受訪者對于民歌有著一定的了解，美中不足的是，還有小部分受訪者對于民族音樂知識概念略有模糊。在今后的學(xué)習(xí)生活中，筆者會(huì)留意并積極地投入到身邊的民族音樂活動(dòng)中，運(yùn)用自己所學(xué)的知識，將民族音樂與當(dāng)代流行音樂相結(jié)合，讓更多的人真正喜愛屬于我們自己的民族音樂。