自從《新課程背景下的高中語文作業(yè)布置與批改的有效性研究》課題開題以來，我們課題組成員都在調(diào)查研究目前我們學校高中語文作業(yè)布置與批改的現(xiàn)狀基礎(chǔ)上，努力探求學生感興趣的作業(yè)形式和比較高效的作業(yè)效果，并各有收獲。在教學《逍遙游》過程中，一次作業(yè)布置和作業(yè)情況可以算作我探索的一點收獲，寫作文字，請同仁批評指正，期望能成為引玉之磚。

每次教授莊子的《逍遙游》，筆者心里都不踏實。像一般文言文那樣，上課翻譯課文，積累詞語，蜻蜓點水式的提一下莊子的生活背景就算完事。但是要鋪開來講講莊子的人生觀價值觀等哲學思想，又覺得非筆者能力所及，如果補充一些內(nèi)篇外篇的其他篇章，又受學時所限。忐忑猶豫的結(jié)果是感覺既對不起莊子的心血，又對不起學生，不過這一次布置作業(yè)的完成效果于我心稍有安慰。

課文快學完時筆者和以往一樣不踏實，只是筆者做了兩個補救措施。第一個，筆者給學生朗讀了《今古奇觀》第二十卷《 莊子休鼓盆成大道》，學生聽了反響不錯。第二個，課堂上我讓同學們談?wù)剬ηf子“逍遙游”境界的看法和對“至人無己，神人無功，圣人無名”的理解。先讓學生小組內(nèi)自由探討，后小組推薦同學代表小組全班交流，交流的情形是各抒己見。有的說莊子的“逍遙游”不可能實現(xiàn)，是莊子的夢想、幻想，是浪漫主義。有的說能實現(xiàn)，“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉！”有的干脆說，這是莊子面對黑暗社會無可奈何的逃避反映?！?/p>

其實對于這次討論的結(jié)果已經(jīng)不重要了，但這樣的情境讓筆者很高興。為了豐富他們的頭腦，給他們多一些思考材料，教師又安排自學了《質(zhì)量模塊測評》中所選的《逍遙游》后面的一段：

肩吾問于連叔曰：“吾聞言于接輿，大而無當，往而不返。吾驚怖其言猶河漢而無極也，大有徑庭，不近人情焉?！边B叔曰：“其言謂何哉？”曰：“‘藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，淖約若處子；不食五谷，吸風飲露；乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵癘而年谷熟。吾以是狂而不信也?！边B叔曰：“然，瞽者無以與乎代章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之?！?/p>

學生讀完不約而同地“嘻”一下，豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。

作業(yè)如何布置才好？筆者靈機一動，“嘴上說過終是淺，絕知此事要動筆”，于是筆者讓學生把自己的觀點理由整理成短文。作業(yè)雖交上來了，但不如筆者意。有些歸納成條但不成文，有些成文卻超短，更多的是只圖痛快，神侃一氣，流于粗糙。有的雖長，但啰嗦累贅，總體看來是學生們不重視，認為是語文作業(yè)本上的短文小曲，沒意思。

筆者決定把這個小曲讓他們唱成大戲。在接下來的作文訓練，筆者變換了角度，布置了命題作文：《莊子，我想告訴您》。通過作文訓練讓學生有直接和莊子“對話”的機會，讓他們有機會比較完整地表達自己的見解。筆者對這次作文也有所期待，希望能看到一些大膽的、新穎的習作，于是很快地完成了批閱，令人興奮的是看到了我想看到的。

莊子，我想告訴您。

高二（17） 羅昊

無為于世，而逍遙于天地。

——題記

莊子，我想告訴您。作為千年以后的一名學生，我對于千年以前的您很是欽佩。或許是您的性格，或許是您的思想，如同黑夜中的明珠，在黑暗里閃爍出光明，深深吸引了我。

初次認識您，是在《逍遙游》中，“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里?！倍嗝创髿獍蹴纾瑲鈩莼趾甑木跋蟀。∥彝簌i南去的背影，恍惚間像看到了您的身影，瀟灑飄逸的立于鵬背，笑看世間蒼生萬物。手撫銀須，乘著大鵬鳥，不，應(yīng)該是天地之正，在天地之間遨游。

自由，沒錯，這正是自由，是您想要的真正自由。去遨游，去想象，這一刻，世界只屬于您。沒有您到不了的地方，在山巔俯觀云海日出的是您，在海底游歷與群魚相戲的也是您，您就像是一陣清風，讓心朝著自己的方向，無憂無慮，隨心所欲。

我想，您是厭惡黑暗的。在那個追名逐利成風，污濁昏天暗地的時代里，您并沒有隨波逐流，成為名利的奴隸。相比那些奔忙一生，最終碌碌無為的世人，您反其道而行之，過著飄逸的生活，擺脫名利的束縛，去追求自己想要的自由，追尋一條光明的出路。

或許，當我告訴您這些時，您可能會笑，是那種不屑一顧的笑。的確，對于您來說，所有的贊美與頌揚，都是浮云，您不需要這些。而這也是我欽佩您的另一個原因，您那不羈的性格，造就了您天馬行空的思想，成就了一個自由的莊子。您不畏懼權(quán)貴，更不曲意迎合，您明白，他們只能成為一條河溪，但您不屑，您清楚的知道自己會是一片汪洋。對于您，太多的言語仿佛是累贅，就像在千年之后那位叫白居易的詩人的詩：“此時無聲勝有聲”。而我所能做的，便只有靜靜地望著您，看著您在這世間奔走，跳躍，看您時而攀上山峰，時而潛入深海，時而幻化成風，時而變幻為鳥?？粗非竽淖杂?，多想追逐您的腳步，去感受自由，但終究難步后塵。原來，除了您，世間所有的人都被世俗纏住了腳步。

尊敬的莊周先生，我想告訴您，您就是一只蝴蝶，自由是您的生命，對黑暗的厭惡是您飛翔的動力，輕輕地舞翅，便飛向了您想追尋的世界。

莊子，我想告訴您

高二（17） 王明

我知道，您有多愛鯤鵬展翅的灑脫自由，您對蜩與學鳩的無知嗤之以鼻。所以，您選擇了逆流而上，不顧眾人驚詫的眼光，不顧君王的“厚愛”，只愿做海浪間的巨石，任憑風吹雨打；只愿做深淵萬丈的青松，享受獨一份的高寒；只愿做一只浪漫的蝴蝶，哪管后人非議、盛贊不止。

我躲在角落，用蓄滿淚水的目光凝視您，為您對自由的執(zhí)著而感動，為您對大道追求的努力而心疼。您拒絕過楚威王的邀請，因為您深知，皇宮是一個多么齷齪、多么瘆人的牢籠。深陷其中，哪有自由可談！您摒棄一生榮華富貴，只愿流連海邊江畔；您冷眼看世態(tài)炎涼，茶未涼，人已走，那不是悲得更加徹骨徹髓。

我站在古柳身后，忍住奪眶而出的清淚凝望著您。我想奉勸您，我想提醒您，但最終，我驚醒夢中。我不愿世間才子變成蕓蕓眾生，我不愿令世人景仰的巨星淪為滄海一粟。我只愿哪怕是斗轉(zhuǎn)星移滄海桑田，您依舊是那莊子；我只要世界棄您而去，您永有自由相伴。想我哪天能與您杯酒桑麻，我愿告訴您一切。

我不敢多看您一眼。我不想自己殘忍，殘忍到看著一位才志俊朗的青年變成一位垂垂老矣的枯木。中年貧窮，鄰居送來吃食，送來打滿補丁的衣物，您還在潛心完善著自己的思想，您有無所待的自由支撐著活下去。但您千不該萬不該因貧窮而拖累自己的夫人。她對您不離不棄，受苦受累，她是那個時代的犧牲品。

我站在殘破不堪的籬笆旁，看著抱頭痛哭的您，看著微笑著離您而去的夫人，或許她曾經(jīng)是幸福的吧。太自由的人沒有扎根的地方，一輩子浪跡天涯，各自安好。燭光曳曳，我只能留下“蝴蝶浪漫，卻只配形單影只”的蒼白言語。本想責備，但我又能奈傷悲何！只好觥籌交錯，敬自由一杯；淚眼朦朧，祝一世旅人。

您愛無邊無際的自由，但現(xiàn)實過于古板，您便寄情于行文，徜徉于想象。在您眼中，鯤化鵬，躍萬里；莊周夢蝶是為無我，與惠子辯魚樂焉是哲學！鹓雛不食是人生追求；泰山之上才是釣魚的絕佳地點。此刻，是您一生中最開心，最暢快的時候，心中著實酣暢淋漓。走過潮起潮落，看過夕陽西下，沙漠的絕美，大海的神秘，無一不被您吸納于胸噴涌成文。我倚欄把酒，看著快樂成孩子的您，不免惆悵：如果將時間定格在這一刻，我愿融進千古萬物陪您自由。但似白駒過隙般，您化鵬而逝，這一別，便是一生。

莊周啊，我多想告訴您。

莊子，我想告訴您

高二18班 鄧志強

您，乘著大鵬而來，御風而行；您，化身為蝶，翩翩起舞；您從遠古走來，您得到了永生，只因您獲得了真正的自由。

在君主的威逼利誘面前，您不為所動，在那巨大的陷阱里，您沒有被君主當作獵物而圍殺，而是選擇了沖出重圍。您這只桀驁不馴的大鵬，這只卓爾不群的蝴蝶，從此沖出牢籠，翱翔于天際，暢游于叢林，從此天高地闊，無拘無束。

您認為放棄一切大小、生死、貴賤、榮辱等差別觀念，就能獲得精神上的真正自由。許多人說你虛無幻想，可我認為您的思想并不消極，而是充滿了積極向上。因為您看透了這世間的黑暗、官場的爾虞我詐，鉤心斗角。您極力的去擺脫黑暗和現(xiàn)實，去尋找一種健康的生存狀態(tài)，也可以說是一種更加平凡的、自由自在的生活。

我想，您之所以會有這種思想，那是您自己將生活要求定得高于常人。很多時候，不是生活故意帶給我們灰色的傷感，而是我們期求太高，而忽略了生活本身。因此我們才會陷入一種人為的生存困境而無法自拔，這種困境叫做逃避。快樂的人，頭頂上永遠都有一片晴朗的天空，眼睛里永遠都是五彩的生活之色；而不快樂的人，只有傷感在心中，頭頂上也總有一直不見放晴的雨云。所以，我認為您應(yīng)該學會如何快樂的去生活。

但當您真正解脫時，您的內(nèi)心定會是喜悅的、歡騰的，您的身心定會是放松的、自由的，因為您不再被生活壓抑、不再苦于算計，也不用考慮如何在這濁世當中保全自己，堅守本心。

于是，您獲得了自由。

您擺脫了一切的約束，一切的限制，實現(xiàn)了真正的自由，您達到了“至人”境界，物我不分，逍遙游于人世間。

連大鵬飛起都要憑借“六月之息”，而此時的您，已經(jīng)不屑與像蜩與學鳩那樣的凡人為伍了。您的境界已足以遨游于天地之間的任何地方而不假于外物，達到真正的自由，即精神上的自由。

《逍遙游》看似一篇寓言故事，但傾注了您全部的感情：您追求自由的決心、您不屑與俗人為伍的高尚心境。您的心血盡數(shù)傾在《逍遙游》中了。

您是高尚的，真正有靈魂的人，而我只是個平凡人，只是做事還要憑借外物的人，是不完整的人，而您，才是大寫的“人”。

莊子，我想告訴您

華亭一中 高二18班 謝永孝

莊子，您讓很多人欽佩，讓很多人崇敬。您追求無所待的絕對自由，不與世俗同流合污，不讓世俗玷污您的美名。您的思想讓我們仰望，您的學說讓我們崇尚，但您提出的做法我們卻難以茍同，因為那實在太令人望而生畏。

最近，我學了您的《逍遙游》，感觸良多。我個人認為我無法達到您所描述的境界，因為我只是一個普通人，一個沒有像您一樣志向遠大的普通人。

在我看來，人來到這個世界之后，肯定會受到來自生活的壓力。面對壓力，有人會無視或逃避壓力，更多的人會在欲望的驅(qū)動下，追求更富裕的生活（在這一追求的過程中，有人還會不擇手段，也許以后的我也不會例外）。世上的人們追求富裕的生活，追求令人艷羨的社會地位，去獲得更多的錢財，因此不屑追求您向往的那種自由，那種難以到達的自由。當然就算你指出如何去追求自由，人們也不會去做，如果做了，這些人就無法追求他所希望的生活，甚至難以在這社會中立足。

您寫了《逍遙游》，也說了：至人無己，神人無功，圣人無名。有些人或許會認為您很偉大，超凡脫俗?？墒窃谖铱磥?，您寫《逍遙游》或許可能是因為您也無法達到那種自由的境界，在真實的現(xiàn)實生活中，您或許也有所待。而我之所以這么想，是因為您的成就很高。但是您等待的是什么，我卻不得而知。

您對無法理解鯤鵬做法的蜩與學鳩表示鄙視：“之二蟲又何知”。是，它們確實不知道鵬的志向，也無法理解鵬的作法?？墒?，鵬對于“之二蟲”又知道多少呢？鵬有大翼，二蟲沒有，如果二蟲有與鵬一樣大的翼，那么二蟲會笑鵬嗎？不會，它們不僅會理解鵬，還肯定會與鵬做同樣的事。

在現(xiàn)實的社會中，人們的地位不同，擁有的條件資源也不同。因此，每個人在社會中見解做法并不一樣，生活態(tài)度與生活方式也不一樣。

莊子先生，您所提出的思想具有您所認為的意義，生活在現(xiàn)實中的我們無法理解，也不認同，或許是因為古今沒有人去追求，所以這一思想在筆者看來也失去了存在的意義，請您恕我無知。

也許我的說法有許多人不認同，但我堅信每個人都應(yīng)該有自己的觀點，有自己的見解。

以上，是我想告訴您的。

這些習作雖然各執(zhí)一端，理解難免有些片面、稚嫩，但都真實坦誠，甚至毫不隱諱地表達了習作者對莊子理想、思想的思考，最大程度地理解著莊子。特別值得一提的是，學生不約而同地結(jié)合了當今社會的時代特點，體現(xiàn)了他們比較沉穩(wěn)的思維品質(zhì)。

客觀地說，這是一次比較成功的習作訓練，既符合高二學生議論文寫作的任務(wù)要求，又完善了學生對課文的強化理解，還把課堂學習延伸到了學生對生活和人生的思考。但是靜心反思，如果沒有課堂的討論交流做基礎(chǔ)，沒有書面整理作業(yè)的中間環(huán)節(jié)，就很難有這些比較像樣的習作。正是這次突發(fā)奇想地作業(yè)布置和批閱，才鼓勵筆者把更多的小曲點染成大戲。接下來若要有更多的大戲上演，就要在作業(yè)布置上拋棄死板陳式化，多動腦筋，勤出花樣，讓新穎有趣的作業(yè)形式，激發(fā)學生學習興趣，源源不斷地碰撞出動人心魄的小曲。

（姚世華 甘肅華亭縣第一中學 744100）