山川給予中國古代詩人許多豐富的創(chuàng)作靈感，詩人們通過“山”意象向我們傳達(dá)著不同的意蘊(yùn)。古詩中“山”的意象或是詩人對(duì)自然風(fēng)光的單純描寫；或用以指代明君、決斷者；或象征隱逸者所追求的田園山川生活；又或指代江山版圖。本文筆者將人教版語文教材古詩中出現(xiàn)的“山”意象進(jìn)行分類解讀。

意象即意中象，是融入了作者主觀情感的客觀物象，是作者借助的客觀物象，以期表達(dá)自己的主觀情感。作者多通過簡(jiǎn)單地對(duì)客觀事物的臨摹，力圖引發(fā)讀者的無限聯(lián)想。比如，詩人用“梅”表達(dá)清高、傲雪凌霜的意趣；通過“松”或“竹”傳達(dá)堅(jiān)韌不屈，堅(jiān)貞的氣節(jié)。

“山”是象形字，甲骨文和金文字形，像山峰并立的形狀，它是我國先民對(duì)自然山川形象的抽象提取和概括。人類祖先生活在自然界中，山賦予我們祖先以靈性與智慧。隨著人類的發(fā)展和文化的沉淀，人類對(duì)“山”的認(rèn)識(shí)更加深刻，人們對(duì)大山一種獨(dú)特的心理感情隨之產(chǎn)生。隨著時(shí)間的推移，許多詩人選擇通過“山”這一意象傳達(dá)著各自的意蘊(yùn)。筆者從人教版高中語文新教材中選取了所有有關(guān)“山”意象的詩句，由此進(jìn)行分析“山”意象在古詩中所傳達(dá)的不同情感。人教版高中語文新教材中共有22篇古詩詞，其中有8篇提到“山”這一意象，以下筆者根據(jù)詩句中“山”所傳達(dá)的不同意蘊(yùn)，將這8篇涉及到“山”意象的古詩進(jìn)行分類分析。

一、單純對(duì)自然風(fēng)光中“山”的描寫

人教版高中語文教材必修二中，屈原在《離騷》中寫道：“止于馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息”，牽著馬在滋生蘭草的水邊漫步，跑上椒樹林立小山丘稍作停留。這里“椒丘”指長著椒樹的山丘，是單純的山的描繪。人教版高中語文教材必修四中蘇軾的《定風(fēng)波》中“料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。” 春風(fēng)料峭吹的酒醒了，有些冷，正巧迎來山頭陽光斜照。這里的“山丘”和“山頭”都是單純對(duì)自然景物中山物象的描寫。

二、指代埋葬的地點(diǎn)

人教版高中語文教材必修二中，《孔雀東南飛》結(jié)尾處：“兩家求合葬，合葬華山旁”，兩家人都要將他們合葬在華山附近。這里除簡(jiǎn)單的敘述合葬地點(diǎn)之外，當(dāng)然還滲透著一種悲涼的意境。

三、作為明君能者的象征

人教版高中語文教材必修二中，曹操在《短歌行》中寫到：“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心?！鄙酱ú粷M足自己的高度，海也不滿足自己的深邃。如果像周公那樣廣納賢才，天下人心一定都?xì)w向于我。顯然這里的“山”象征著求賢若渴的開明君主。

孔子說過：“智者樂水，仁者樂山?！笨梢钥闯鑫覈糯寮覍?duì)山川的態(tài)度，他們認(rèn)為山是仁者的追求，而儒家思想又是以“仁”為核心的，可見“山”在儒家思想中的地位。

四、象征隱者追求的田園山林生活

人教版高中語文教材必修二中，陶淵明在《歸園田居》中寫道：“少無適俗韻，性本愛丘山”少年的時(shí)候，就沒有適應(yīng)世俗的天性，本性原本就熱愛山川田園生活。這里的“丘山”顯然不僅是指山川湖泊，而是指陶潛所向往的山川田園生活。陶淵明作為中國第一位田園詩人，他的詩作中少不了“山”給他的啟迪。

之所以上面筆者可以大膽的說這里的山象征田園生活，是因?yàn)樵谥袊糯?，常?“舊山”、“故山”比作“隱逸之處”，所以后來也有“小隱隱朝市，大隱入丘樊”（白居易《中隱》）的說法。如此就顯而易見，“山”意象可以指代遠(yuǎn)離塵囂的田園山林生活。

五、“空山”

“空山”即空曠的山林。這里之所以將“空山”單獨(dú)分類解讀，是因?yàn)檫@種提法在古詩文中十分常見，并且隨著這種用法的世代流傳，其本身附帶了作者所要表達(dá)的不同意蘊(yùn)。

人教版高中語文教材必修三，李白在《蜀道難》中寫道：“但見悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山”，詩句的意思是，只聽到鳥兒在古樹上凄悲的鳴叫，雌鳥跟著雄鳥在林間飛繞。又聽到杜鵑鳥在夜里啼叫，哀愁充滿空曠的山林?！妒竦离y》是李白送友人時(shí)寫下通過描寫蜀地山川險(xiǎn)峻難走，喻仕途艱辛，功業(yè)難求。李白通過“空山”向我們描繪了空曠、寂靜、沒有人煙的山的意境?！翱丈健痹谶@里代表空曠、寂寥、悲寂的前路。

但“空山”這一意象也不僅有以上一種意蘊(yùn)，不同的詩人在運(yùn)用時(shí)，向讀者傳達(dá)著不同的意蘊(yùn)。比如，詩人王維在《山居秋暝》中“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！?這里“空山”兩字更傳達(dá)著“世外桃源”的意蘊(yùn)，可見在王維眼里的“空山”是他的世外桃源。

六、“江山”

人教版高中語文教材必修四中，蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》中“江山如畫，一時(shí)多少豪杰”江山壯美如畫，一時(shí)間涌現(xiàn)了多少英雄豪杰。再如，人教版高中語文教材必修四中，辛棄疾在《永遇樂·京口北固亭懷古》中寫道“千古江山，英雄無覓孫仲謀處”歷經(jīng)千古的江山，再也難找到像孫權(quán)那樣的英雄人物。這里的“江山”顯然指代的不只是江河和山嶺，更深的意味是國家政權(quán)。

“山”的意象在古詩中傳達(dá)諸多意蘊(yùn)，除以上筆者從人教版教材古詩中提取的意蘊(yùn)和象征意義以外，還有一些，比如，賈島的《尋隱者不遇》“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處?！边@里的“山”是暗指心靈深處的神秘地域。又如，王維在《九月九日憶山東兄弟》中寫道“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，傳達(dá)著我國自古以來登高思親的傳統(tǒng)習(xí)俗和情感。再如“寒山”作為中國古典詩歌中常見的意象總能帶來一份慰籍空靈的享受和啟示。 “南山”歷來與男女愛情聯(lián)系在一起等等都是“山”作為意象向讀者傳達(dá)的不同意蘊(yùn)。

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（趙慧敏 黑龍江哈爾濱師范大學(xué) 150025）