哈新愛(ài)
【摘 要】如何才能讓學(xué)生真正的讀懂古詩(shī)詞是所有老師一直在努力做的事情?,F(xiàn)結(jié)合我的教學(xué)實(shí)際,談一談我在古詩(shī)詞教學(xué)中的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與方法探索。一、以“語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)”為標(biāo)尺,按照年級(jí)的不同梯度而因材施教;二、講出古詩(shī)背后的故事,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣;三、教學(xué)設(shè)計(jì)的過(guò)程應(yīng)允許“模糊”存在;四、針對(duì)不同類(lèi)別的古詩(shī),在教學(xué)中滲透思想教育;五、在古詩(shī)詞教學(xué)中,加強(qiáng)對(duì)學(xué)過(guò)古詩(shī)詞的復(fù)習(xí)。對(duì)于古詩(shī)詞的教學(xué),我們還應(yīng)該更多、更好地去探索,去研究。只有這樣,學(xué)生們才會(huì)愛(ài)上古詩(shī)詞,使我國(guó)燦爛的文化珠寶一代代地傳承下去。
【關(guān)鍵詞】古詩(shī)詞;意境;理解;積累;思想教育
古詩(shī)詞教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分,學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌對(duì)于學(xué)生了解我國(guó)古代燦爛的文化、豐富文化底蘊(yùn)、提高學(xué)習(xí)祖國(guó)語(yǔ)言文字的熱情,培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力至關(guān)重要。如何才能讓學(xué)生真正的讀懂學(xué)會(huì)古詩(shī)詞是所有老師一直在努力做的事情?,F(xiàn)結(jié)合我的教學(xué)實(shí)際,談一談我在古詩(shī)詞教學(xué)中的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與方法探索。
一、以“語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)”為標(biāo)尺,按照年級(jí)的不同梯度而因材施教
《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》明確指出:1—2年級(jí)要誦讀兒歌、兒童詩(shī)和淺近的古詩(shī)。3—6年級(jí)學(xué)生都要求誦讀優(yōu)秀詩(shī)文。對(duì)低年級(jí)只要求朗讀和背誦淺近的古詩(shī),而對(duì)詩(shī)意的理解、意境的感悟、詞句的推敲不作規(guī)定;對(duì)中高年級(jí)則有明確要求,讓學(xué)生誦讀、背誦、還要倡導(dǎo)搜集、欣賞等課外活動(dòng)。
不同年齡學(xué)生認(rèn)知的心理規(guī)律和實(shí)際接受能力是有區(qū)別的。給低年級(jí)的學(xué)生講授古詩(shī)時(shí),字斟句酌的解釋與與冗長(zhǎng)的背景介紹學(xué)生聽(tīng)起來(lái)就會(huì)很蒼白,學(xué)生只要能記住作者和朝代就行了,教師的主要精力應(yīng)該放在誦讀上。為此,在學(xué)生讀詩(shī)之前,教師必須先范讀,也可以借助多媒體手段讓學(xué)生聽(tīng)配樂(lè)的古詩(shī)詞朗誦,讓學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的韻律、節(jié)奏、輕重、平仄等有初步的感知。在此基礎(chǔ)上鼓勵(lì)學(xué)生采用多種形式的誦讀,如:小組合作誦讀、配樂(lè)朗誦,并對(duì)誦讀情況及時(shí)給予指導(dǎo)或評(píng)價(jià)。例如我在給一年級(jí)學(xué)生講授《詠鵝》一課時(shí),就把教學(xué)的重點(diǎn)放在了誦讀上,聽(tīng)名家的古詩(shī)詞配樂(lè)朗誦,引領(lǐng)學(xué)生抓住“曲項(xiàng)向天歌”這一句詩(shī),競(jìng)相展開(kāi)想象,表演與誦讀相結(jié)合。
二、講出古詩(shī)背后的故事,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣
古詩(shī)里有豐富的知識(shí),有優(yōu)美的景物,有動(dòng)人的故事。在古詩(shī)教學(xué)中,教師要靠自身的文學(xué)修養(yǎng),拓展學(xué)生思路,激發(fā)其學(xué)習(xí)祖國(guó)語(yǔ)言文字的熱情。例如我在講授五年級(jí)上冊(cè)《泊船瓜洲》的賞析教學(xué)時(shí),我是這樣講述的:王安石的詩(shī)我們已經(jīng)學(xué)過(guò)了幾首,我們知道他是一位文學(xué)家,是唐宋八大家之一,王安石還有另外的一個(gè)身份,他是政治家,改革家。王安石所處的北宋王朝是一個(gè)積貧積弱的國(guó)家,經(jīng)常受到北方少數(shù)族所建立的遼國(guó)、西夏的侵?jǐn)_,國(guó)家的軍隊(duì)不堪一擊,吃敗仗是常事。當(dāng)時(shí)的皇帝宋神宗為了富國(guó)強(qiáng)兵,發(fā)展生產(chǎn),就任用50歲的王安石擔(dān)任宰相主持變法。那么,什么是變法呢,變法就是一個(gè)國(guó)家對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)制度所進(jìn)行的一系列的改革,比如說(shuō)我們中國(guó)現(xiàn)在所進(jìn)行的改革開(kāi)放。王安石推行的變法,觸動(dòng)了一些封建權(quán)貴的利益,遭到了保守派的反對(duì),于是保守派和王安石的變法派之間就展開(kāi)了激烈的斗爭(zhēng),王安石在這期間是受盡了打擊和磨難,而皇帝呢也是搖擺不定,也不完全地站在王安石這一邊,這場(chǎng)變法維持了4年,到了1074年就失敗了,王安石辭去宰相的職務(wù),回到南京鐘山的家鄉(xiāng)進(jìn)行休養(yǎng)。王安石在家鄉(xiāng)度過(guò)了一段非常愜意的時(shí)光,養(yǎng)花、訪(fǎng)友、寫(xiě)詩(shī)……,可是這樣的好日子只過(guò)了一年,皇帝覺(jué)得要想富國(guó)強(qiáng)兵還得需要王安石推行變法,于是又招王安石進(jìn)京擔(dān)任宰相,主持變法。這時(shí)的王安石已經(jīng)55歲了,經(jīng)過(guò)上次變法的挫折,可以說(shuō)對(duì)政治已經(jīng)是心灰意懶,他兩次推辭,可是皇帝堅(jiān)決不同意,于是王安石只好進(jìn)京。王安石從鐘山出發(fā),經(jīng)過(guò)京口,渡過(guò)長(zhǎng)江到達(dá)瓜洲渡口,然后繼續(xù)北上,到達(dá)當(dāng)時(shí)的京城汴京?!恫创现蕖愤@首詩(shī)就是王安石停宿在瓜洲時(shí)所寫(xiě)的,而正是這片刻的停留卻讓詩(shī)人感慨萬(wàn)千。由此,學(xué)生就不難理解詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情,同時(shí)也初步了解了王安石的政治生涯,滲透了歷史文化知識(shí)。
三、教學(xué)設(shè)計(jì)的過(guò)程應(yīng)允許“模糊”存在
小學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)決定了古詩(shī)閱讀的目的,不在于理解內(nèi)容的深度,而在于積累語(yǔ)言、增強(qiáng)語(yǔ)感、提高文學(xué)修養(yǎng)。所以,不必要求每篇都做到字字疏通、句句領(lǐng)會(huì)。其次,古詩(shī)距離今日,時(shí)間跨度太大。在幾千年前的社會(huì)文化環(huán)境中存在的漢字,把它放在當(dāng)今的社會(huì)文化環(huán)境中進(jìn)行理解,我們很難完全準(zhǔn)確地詮釋作者所要表達(dá)的含義。所以,在設(shè)計(jì)古詩(shī)教學(xué)時(shí)我們應(yīng)該盡量避免對(duì)一些字詞的較真的解釋。第三,對(duì)詩(shī)詞中更深層次的意境,學(xué)生會(huì)隨年齡的增長(zhǎng)、閱歷的增加、文學(xué)素養(yǎng)的提高而逐步領(lǐng)會(huì)。我在上一年級(jí)時(shí),母親教我背誦了幾十首唐詩(shī)宋詞,有的易懂,更多的不全懂。30多年來(lái),在工作與生活中飽受挫折,才逐漸領(lǐng)悟體會(huì)到“山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村”等名句的真正含義,也才認(rèn)識(shí)到“曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云”等只有過(guò)來(lái)人才可能真懂的詩(shī)句。
四、針對(duì)不同類(lèi)別的古詩(shī),在教學(xué)中滲透思想教育
教授古詩(shī),僅僅注意詞語(yǔ)解釋?zhuān)?shī)句的串講顯然是不夠的,教師還要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)作者的感情,領(lǐng)會(huì)作者的觀點(diǎn)。教師備課時(shí),要深入鉆研教材,確定思想教育的滲透點(diǎn)。
寫(xiě)景詩(shī),可引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)句,認(rèn)識(shí)祖國(guó)河山的壯美,激發(fā)他們對(duì)偉大祖國(guó)的熱愛(ài)之情。如李白的《望廬山瀑布》。教材中還有很多描寫(xiě)四季景色、田園風(fēng)光的寫(xiě)景詩(shī),諸如: 《山行》、《望湖樓醉書(shū)》、《游園不值》、《宿新市徐公店》都可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛(ài)生活、熱愛(ài)大自然、熱愛(ài)一切美好事物的思想教育;詠物詩(shī),可抓住托物言志的特點(diǎn)來(lái)滲透思想教育。教鄭爕的《竹石》,可抓住立根破巖中的勁竹形象,引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)人鐵骨錚錚,絕不隨波逐流的高尚的思想情操。說(shuō)理詩(shī),可引導(dǎo)學(xué)生由表及里,分析詩(shī)句,明白事理。如王之渙的《登鸛雀樓》,可教學(xué)生懂得,一個(gè)人只有站得高才可望得遠(yuǎn),激勵(lì)學(xué)生從小樹(shù)立積極向上的志向。
無(wú)論哪一類(lèi)詩(shī),都是作者志與情的體現(xiàn)。教師只有牢牢抓住古詩(shī)的特點(diǎn),確立德育滲透點(diǎn),將語(yǔ)言文學(xué)的閱讀理解與思想品德的教育緊密結(jié)合在一起,才能真正實(shí)現(xiàn)文與道的有機(jī)統(tǒng)一。
五、在古詩(shī)詞教學(xué)中,加強(qiáng)對(duì)學(xué)過(guò)古詩(shī)詞的復(fù)習(xí)
四年級(jí)前,學(xué)生已經(jīng)學(xué)過(guò)22首古詩(shī),如果加上日積月累的詩(shī)句,就更多了。但是,我們往往發(fā)現(xiàn),升上高年級(jí),這些學(xué)過(guò)的古詩(shī)卻漸漸被淡忘,縱然在低年級(jí)的時(shí)候倒背如流。這里原因很多。我認(rèn)為,一是因?yàn)榈湍昙?jí)重誦讀,缺少默記,記憶痕跡不夠深刻;二是因?yàn)槿狈m當(dāng)?shù)膹?fù)習(xí)和應(yīng)用。如此,學(xué)過(guò)的古詩(shī)詞漸漸遺忘也就在所難免。因此,從四年級(jí)起,我在教學(xué)古詩(shī)詞當(dāng)中,每次都要先喚起學(xué)生的舊知。不斷幫助學(xué)生復(fù)習(xí)相關(guān)內(nèi)容的古詩(shī)詞。可以以詩(shī)人為專(zhuān)題。比如學(xué)習(xí)《獨(dú)坐敬亭山》,就先把李白的詩(shī)背一遍;可以以?xún)?nèi)容為專(zhuān)題。比如學(xué)習(xí)《憶江南》,就把描寫(xiě)春天,甚或四季的古詩(shī)背一遍;可以以詩(shī)情為專(zhuān)題,比如學(xué)習(xí)了一組送別詩(shī),可以把學(xué)過(guò)的古詩(shī)當(dāng)中的送別詩(shī)復(fù)習(xí)一遍等等,方式多樣,靈活選擇。
到中高年級(jí)教學(xué)古詩(shī)時(shí),課堂上的主題拓展也是學(xué)生積累古詩(shī)的一個(gè)有效環(huán)節(jié)。比如學(xué)習(xí)《石灰吟》時(shí),可以連帶《墨梅》《竹石》一塊學(xué)習(xí);學(xué)習(xí)《春夜喜雨》時(shí)可以回憶《望湖樓醉書(shū)》來(lái)對(duì)比學(xué)習(xí)。
對(duì)于古詩(shī)詞的教學(xué),我們還應(yīng)該更多、更好地云探索,去研究。只有這樣,學(xué)生們才會(huì)愛(ài)上古詩(shī)詞,使我國(guó)燦爛的文化珠寶一代代地傳承下去。