李夢(mèng)嬌

摘 要 中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國(guó)的寶貴財(cái)富，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是新時(shí)期對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。通過傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在涵養(yǎng)核心價(jià)值觀的功能和作用，能夠有效培育大學(xué)生核心價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 涵養(yǎng) 大學(xué)生 社會(huì)主義核心價(jià)值觀

中圖分類號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdks.2016.08.040

Abstract The excellent traditional culture of the Chinese nation is precious treasure of our country. The core socialist values have inherited and carried forward the traditional culture in the new historical conditions. Through the inheritance of excellent traditional culture， and actively play the function and role of excellent traditional culture in the core values of conservation， can effectively cultivate the core values of college students.

Key words traditional culture； conservation； college students； socialist core values

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化記載著人類文明進(jìn)步發(fā)展的過程，在新時(shí)期有著重要的時(shí)代價(jià)值。十八大以來，習(xí)近平在多次講話中提到傳統(tǒng)文化的意義和新時(shí)代影響，并強(qiáng)調(diào)要以弘揚(yáng)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化培育和踐行核心價(jià)值觀。大學(xué)生作為建設(shè)和發(fā)展國(guó)家的重要力量，其核心價(jià)值觀的培育直接關(guān)系到我國(guó)未來發(fā)展。因此，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是培養(yǎng)大學(xué)生知識(shí)素養(yǎng)、歷史文化的載體，更在核心價(jià)值觀中的培育過程中發(fā)揮作用。

1 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系

1.1 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的源泉

（1）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是核心價(jià)值觀的文化沃土。在中共中央政治局舉行的關(guān)于培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的第十三次集體學(xué)習(xí)中，習(xí)近平發(fā)表講話并強(qiáng)調(diào)：“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須要立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有根本。”中華民族在長(zhǎng)達(dá)五千年文明歷史中形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族文化的根基，表達(dá)著中華民族的精神基因。一個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀的生成必定與其社會(huì)場(chǎng)域一致。核心價(jià)值觀是我國(guó)主導(dǎo)的、最根本的價(jià)值觀，必定離不開我國(guó)歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤。可見，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是著核心價(jià)值觀的培育的文化沃土，在傳統(tǒng)優(yōu)秀文化發(fā)展形成的過程中，以其獨(dú)特的精神價(jià)值在現(xiàn)代文明社會(huì)中發(fā)揮著重要作用，例如傳統(tǒng)文化提倡的愛國(guó)愛家、互助友敬等優(yōu)良傳統(tǒng)，都為核心價(jià)值觀在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中提供著文化營(yíng)養(yǎng)。

（2）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為核心價(jià)值觀提供思想資源。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中形成的，孕育著中華民族的優(yōu)良品格和精神特質(zhì)，是我國(guó)先進(jìn)文化發(fā)展的重要基礎(chǔ)，具有強(qiáng)大的凝聚力和感召力，為核心價(jià)值觀提供思想資源。

愛國(guó)情懷。愛國(guó)是中華民族傳統(tǒng)，是中華兒女為國(guó)為家，將個(gè)人利益與集體利益相系的品格，是中華民族強(qiáng)大的精神支柱。林則徐有“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”；徐錫麟有“只解沙場(chǎng)為國(guó)死，何須馬革裹尸還”，將“天下興亡、匹夫有責(zé)”生動(dòng)詮釋。中華民族在無數(shù)次的社會(huì)變革進(jìn)程和戰(zhàn)爭(zhēng)中屹立不倒正是因?yàn)榱魈试谥腥A兒女血液中的愛國(guó)情懷。新時(shí)期，愛國(guó)作為核心價(jià)值觀的內(nèi)容之一，在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中需要更加有力地繼承和發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義思想。

民本思想。在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展與形成的過程中，民本思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。孟子曾曰：“民為貴，社稷次之，君為輕?！奔次覀兂Ｕf的“民貴君輕”，雖沒有明確提出“民本”一詞，但卻是我國(guó)政治歷史上很重要的民本思想。盡管民本思想在古代歷史上與現(xiàn)代社會(huì)中有所差異，但是對(duì)于人民利益的維護(hù)和尊重是始終都是民本思想的精髓，這與“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨相一致。

和諧思想。中華民族的思想傳統(tǒng)與價(jià)值追求中始終貫穿“和諧”的思想理念，不僅是人與自然的和諧，也包含了社會(huì)和諧、人生哲學(xué)智慧等方面的內(nèi)容。墨子主張“非攻”“兼愛”就是反對(duì)侵略性的非正義戰(zhàn)爭(zhēng)，倡導(dǎo)人們互幫互助的思想。古有“大同社會(huì)”，代表人們崇尚和諧有序、兼并包容；今有“中國(guó)夢(mèng)”，代表人們追求民族復(fù)興、人民幸福的和諧社會(huì)。因此和諧思想從中國(guó)古代延續(xù)至今，一直是中華民族世代人民的熱切追求，是核心價(jià)值觀中關(guān)于和諧理念的思想資源。

創(chuàng)新進(jìn)取。創(chuàng)新進(jìn)取的精神是中華民族悠久歷史能夠綿延發(fā)展并在世界文化中占有一席之地。老子曰：“天地萬物生于有，有生于無”，這與創(chuàng)新的本質(zhì)——從無到有不謀而合。商鞅變法、四大發(fā)明、原子彈的成功，無論是名人大家的思想創(chuàng)新還是科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新，都是中華兒女孜孜不倦進(jìn)取的成果，也是中華民族在歷盡磨難之后能夠浴火重生的重要因素。新時(shí)期，我國(guó)各方面的建設(shè)發(fā)展離不開創(chuàng)新進(jìn)取的精神，是新技術(shù)、新思想的產(chǎn)生動(dòng)力，也激勵(lì)著國(guó)家日漸強(qiáng)盛。

1.2 社會(huì)主義核心價(jià)值觀是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的延續(xù)和升華

“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，體現(xiàn)了中國(guó)人民在艱苦奮戰(zhàn)和建立社會(huì)主義社會(huì)之后，對(duì)國(guó)家的建設(shè)、人民生活、社會(huì)發(fā)展等各方面的價(jià)值追求。溯源我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這方面的思想與理論成果源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，例如思想家荀子在其著作《富國(guó)篇》對(duì)國(guó)家富強(qiáng)的作了闡述；孫中山提出的“三民主義”；孔子的“和為貴”思想等都是核心價(jià)值觀結(jié)合新時(shí)期我國(guó)的國(guó)情特點(diǎn)在國(guó)家層面價(jià)值目標(biāo)方面的體現(xiàn)。

“自由、平等、公正、法治”表達(dá)了核心價(jià)值觀在社會(huì)層面的價(jià)值取向，這些詞語(yǔ)從字面看來自西方的文化。中國(guó)古代對(duì)于“自由、平等”并無明確提出，但有關(guān)于其思想的表達(dá)。新時(shí)期，這些詞語(yǔ)和理念已形成全球共識(shí)，在積極吸取全球優(yōu)秀文化并結(jié)合我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的前提下，以我國(guó)具體國(guó)情與社會(huì)建設(shè)目標(biāo)的基礎(chǔ)，提出了社會(huì)層面的價(jià)值取向。

“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，與中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德有著不可分割的密切聯(lián)系。在古代思想文化中，“仁”被視為極廣的道德范疇，孔子將“仁”作為最高的道德標(biāo)準(zhǔn)，其引申出的“孝、忠、悌、恕、禮、知、勇、寬、恭、信、惠、敏”等內(nèi)容。當(dāng)代“照顧病重父親”的最孝女兒朱曉輝、“不懼麻風(fēng)”的醫(yī)者肖卿福，“堅(jiān)守崗位的大漠獵鷹”木拉提·西日甫江等感動(dòng)中國(guó)的典范，倡導(dǎo)和宣傳著核心價(jià)值觀在公民的價(jià)值準(zhǔn)則內(nèi)容。

2 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在涵養(yǎng)大學(xué)生核心價(jià)值觀的意義

2.1 有助于大學(xué)生樹立正確信仰

梁?jiǎn)⒊v過：“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立。”價(jià)值觀是對(duì)人行為的規(guī)范和約束。高校是多元文化交流的聚集地，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入核心價(jià)值觀培育工作中，不僅有助于大學(xué)生樹立正確信仰，更有利于大學(xué)生在多元文化的沖擊下堅(jiān)持正確的積極的思想方向，培養(yǎng)高尚品質(zhì)，拒絕拜金、享樂等負(fù)面思潮的影響。大學(xué)生個(gè)人思想水品和意識(shí)的提高，國(guó)力才能隨著個(gè)人能力提高而增強(qiáng)。

2.2 鍛煉大學(xué)生的學(xué)習(xí)品質(zhì)

學(xué)習(xí)作為大學(xué)生階段最重要的任務(wù)，為大學(xué)生今后的職業(yè)生涯奠定知識(shí)基礎(chǔ)和技能。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中對(duì)于學(xué)習(xí)方面的積淀對(duì)大學(xué)生有著很好的引導(dǎo)作用，“溫故而知新”、“三人行必有我?guī)煛保冀桃源髮W(xué)生養(yǎng)成正確的學(xué)習(xí)方法和謙虛的求學(xué)態(tài)度。大學(xué)生不僅可以從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中獲取知識(shí)，更能養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)，對(duì)大學(xué)生未來職業(yè)規(guī)劃起著積極作用。

2.3 提高大學(xué)生的個(gè)人素養(yǎng)

在大學(xué)校園里，大學(xué)生可以獲得真摯的友情、熱烈的愛情、難忘的師生情誼，更會(huì)遇到生活中的困難和學(xué)習(xí)上的挑戰(zhàn)。大學(xué)中受歡迎的學(xué)生往往具有優(yōu)良的道德品質(zhì)，例如真誠(chéng)、守信、熱情、正直等，這些品質(zhì)的養(yǎng)成離不開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。

2.4 增強(qiáng)大學(xué)生的愛國(guó)情懷

愛國(guó)主義是民族精神的核心，加強(qiáng)愛國(guó)主義教育是高校在核心價(jià)值觀培育工作的重要任務(wù)之一。代代相傳的愛國(guó)主義，不僅可以表達(dá)對(duì)祖國(guó)的熱愛，更表達(dá)建設(shè)祖國(guó)的責(zé)任和義務(wù)。以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化增進(jìn)核心價(jià)值觀的培育工作順利開展，有利于大學(xué)增強(qiáng)大學(xué)生的愛國(guó)主義情懷，增強(qiáng)國(guó)家和民族的責(zé)任感與使命感。

3 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的路徑

3.1 注重課堂教育效果

課堂是大學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)和培養(yǎng)技能的重要場(chǎng)所，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課堂教學(xué)中是最直接有效的方式。特別要利用好馬克思主義哲學(xué)、思想道德修養(yǎng)、毛澤東思想概論以及近代史綱要等課程的講解，結(jié)合多種授課方式，例如小組討論交流、歷史影片的放映等形式加強(qiáng)互動(dòng)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與核心價(jià)值觀基本要求融入其中。此外，多設(shè)立有關(guān)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的選修課程，例如魯迅著作、儒家思想等課程，大學(xué)生可以根據(jù)自身喜好興趣多種選擇，拓寬對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解和學(xué)習(xí)渠道。

3.2建立相關(guān)高校社團(tuán)

高校社團(tuán)是學(xué)生自愿組織并參加的團(tuán)體，其成員具有共同的愛好和興趣。建立有關(guān)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的社團(tuán)，例如“古代名家思想?yún)R”等社團(tuán)組織，將社團(tuán)作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生學(xué)習(xí)之余的主要傳播陣地。高校社團(tuán)不拘于課堂形式，可以更好的將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生活，使更多的大學(xué)生受到潛移默化的正面影響。

3.3 加強(qiáng)校園文化的新媒體建設(shè)

網(wǎng)絡(luò)傳播媒介已成為新時(shí)期人們了解世界和彼此溝通的重要渠道。手機(jī)更是成為大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的必備工具。在校園文化中加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與核心價(jià)值觀方面的建設(shè)，尤其是結(jié)合新媒體的運(yùn)用，建立有關(guān)傳統(tǒng)文化與核心價(jià)值觀的宣傳網(wǎng)站，設(shè)立圖文結(jié)合的網(wǎng)頁(yè)，舉辦有關(guān)于傳統(tǒng)文化知識(shí)的網(wǎng)絡(luò)問答競(jìng)賽等方式，使傳統(tǒng)優(yōu)秀文化得到更形象、生動(dòng)的展示，達(dá)到涵養(yǎng)大學(xué)生核心價(jià)值觀的目的。

3.4 重視傳統(tǒng)節(jié)日的載體作用

傳統(tǒng)節(jié)日和重大事件的紀(jì)念日是傳統(tǒng)文化的載體。在中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》中提到要“挖掘各種重要節(jié)慶日、紀(jì)念日蘊(yùn)藏的豐富教育資源，利用重要節(jié)日、重大事件、重要人物的紀(jì)念日等，借助紀(jì)念活動(dòng)涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。要挖掘和把握傳統(tǒng)節(jié)日的教育內(nèi)涵，例如國(guó)慶節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日等，開展與節(jié)日主題相關(guān)的征文競(jìng)賽、參觀博物館等紀(jì)念活動(dòng)，為大學(xué)生的傳統(tǒng)知識(shí)教育和核心價(jià)值觀的培育起到引導(dǎo)作用。

3.5 大學(xué)生自身積極參與實(shí)踐活動(dòng)

要發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)培育大學(xué)生核心價(jià)值觀的優(yōu)勢(shì)和涵養(yǎng)作用，不僅要重視課堂知識(shí)的傳授，更要鼓勵(lì)大學(xué)生積極投身于實(shí)踐活動(dòng)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓落實(shí)到行動(dòng)中。大學(xué)生要積極參加學(xué)校的志愿者活動(dòng)，例如探望敬老院的老人，幫助孤兒院的孩童，做愛心義工等，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神和核心價(jià)值觀的培育要求體現(xiàn)在生活中，真正達(dá)到育人目的。

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