在歲末的時候，去麗江的玉龍雪山聽雪落的聲音，看那百年累積下來的鉆石般的冰川，領(lǐng)略白水河一泓雪水匯流而下的圣潔，會是何等愜意的事？因為工作的機緣，我便得了這樣一次機會，有幸在大理、麗江古城的街巷里尋找她為何屢屢出現(xiàn)在友人嘴中、文人筆下，眾人皆極盡向往的原因。六天的行程，在導(dǎo)游的安排下雖然行色匆匆，但在亦步亦趨的旅程中，始終有著將其匯集成文的強烈沖動。

雖然四千多米的海拔給人留下了一些不快的記憶：比如在麗江的古城中，你若一時貪戀美景，腳下稍快，便會有人出現(xiàn)這樣那樣不適的反應(yīng)；又或者高原下炙熱的太陽和強烈的紫外線，往往讓我們這些來自江浙一帶的人適應(yīng)不來；同時長久在此享受這種“高級日光浴”的姑娘們臉上總有些“健康的高原紅”，就象“青春美麗痘”，既然欲拒不得，那就只有閉上眼睛享受，但當你滿眼看到的都是此等曲高和寡的美麗時，心情總難免有些不愉。但那景色的美麗卻仍在你心里無法拒絕地侵入，就如在玉龍雪山上捧一坯雪，卻不能阻止它迅速地融化，而后進入你的身體。

行走在云南麗江的街巷，我實在無法相信在祖國的西南邊陲，竟有如此酷似江南水鄉(xiāng)般細膩婉約的景致，雖然在早先就聽朋友說如果旅游，必定要選擇云南的麗江，但想像中那無非便是在亞熱帶與熱帶交界地區(qū)特有氣候下培育出林林總總的植物品種，滿眼無盡的，又或者翠綠的植被與清澈的山泉交互掩映，而今真正行走在古城四方街的人群中才知道，那不過是把從電視等媒介中獲得的關(guān)于西雙版納和九寨溝的印象張冠李戴了，那是怎樣的一種情景呢？我們乘著汽車從大理經(jīng)過楚雄到達麗江的高速公路上時，正好是西方傳統(tǒng)節(jié)日平安夜。夜色茫茫中，我一邊給朋友發(fā)短信，一邊張望路邊的景色，發(fā)現(xiàn)元謀居然就在路邊，著實是意外之喜。我雖愛好文學(xué)，但對于中國古代史的掌握不多，如今在高速旁發(fā)現(xiàn)的那塊寫著“人類發(fā)祥地

——元謀”字樣的廣告旁，讓當初的歷史知識瞬間立體起來，而印象中的云南也就此平添了很多歷史積淀的韻味。

許是來前聽了太多對麗江的嘉許，在路牌的指引下當車逐漸接近麗江，心中竟生出與戀人約會般既渴望又心怯的情緒來，直到抵達麗江古城，這種情緒才在導(dǎo)游的話語中散去。下午六點左右，浙江本該是天黑的時候，這里卻如正午時分一樣的通明。由于行程緊張，導(dǎo)游建議我們到入住的林家客棧放下行李后就去古城觀景，再自行解散解決晚飯的問題。于是我們就在“逆水而行為出城，順水而行為進城”的告誡下在城中游走八卦。

林家客棧在離四方街不遠的位置，是家極清爽、極古色古香的私人宅院式的旅館，過天井上得樓來就是住房，客房面積不大，卻都用木頭壘成，好像電視里常見的云南高腳樓的感覺，門外走廊里也擺上樹藤編織、玻璃為面的桌椅，桌子上還插著玫瑰花。出了客棧，走過架在只有七八十公分寬的水溝上邊的木質(zhì)拱橋，所有的街巷一色的青石板。導(dǎo)游且走且說，告訴我們在客棧附近的青石板是后來翻修加上的，在整體風(fēng)格上盡量考慮了原有特色的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，但新的畢竟是新的，雖然一律的清爽宜人，但走到四方街左近的街巷中，仍能感覺出其中的差別來。沿途我們還見到了云南十八怪之一的烤乳扇。而東巴文字和關(guān)門口我想應(yīng)該是值得著筆的地方，可惜我們只有一晚的時間來欣賞這蘊藏著許多歷史的風(fēng)景，在街邊的墻上看到了這些傳說碩果僅存的“文字活化石”。據(jù)導(dǎo)游介紹，麗江城二十萬納西族人，認得東巴文字的僅10余人而已，連外國人都非常愿意投入精力去研究，可惜國人卻不知這中間的珍貴，言下不無遺憾。而關(guān)門口是木氏土司的官寨。據(jù)說早先云南納西人都無姓氏，洪武元年，當時的土司不遠萬里將緬玉、銀器獻給初登大寶的朱元璋，結(jié)果洪武帝龍顏大悅之下，將自己的姓氏去掉幾個筆劃，賜獻寶人姓“木”，皆封賞官職，這樣數(shù)百年來但凡在麗江的木姓人氏，俱為城內(nèi)官宦人家。

腦中還在歷史上下五千年間綺想，不覺間已到了四方街，此處便是麗江古城的中心。在這里，街面的青石板已經(jīng)是光禿禿的了，她是昔日盛極一時的茶馬古道的最好見證。相傳當年文成公主遠嫁西藏，不僅給藏族帶去了漢族的糧種，還帶去了茶葉等物品，藏人從此喜歡上喝茶，而由于西藏獨特的地理氣候因素，便只能用馬匹、銀器等與漢人進行茶葉、絲綢的交易，由此便形成了舉世聞名的茶馬古道。麗江就是這當中重要的驛站。當年大大小小的馬幫絡(luò)繹不絕的穿梭于此，聽說在納西語中麗江有著另一個我不知道的名字，指的就是大驛站。多少年來，無數(shù)的滇馬和無數(shù)具有滇馬般韌勁的馬幫，在崎嶇泥濘甚至不能稱為路的山脈間奔波忙碌，他們在茶馬古道的沿途上駐足休憩，進行著物品的交易，同時也交流著不同的民族、地域文化，他們昔日的駐足之處，便形成了今日的一個個古鎮(zhèn)、集市，而麗江當屬這當中最美麗的一個。

在導(dǎo)游的提醒下，我們果然發(fā)現(xiàn)麗江如此美麗的城市居然沒有城墻，導(dǎo)游說這為的就是方便四方的馬幫進出此處，古城人至今依然保留著每日沖洗街道的習(xí)慣，惜乎行色匆匆，不得見此盛況，卻也感覺麗江這海納百川的胸襟和氣魄。當然這種氣魄并不僅體現(xiàn)于此，也包括建筑和音樂。

麗江的建筑融會了納西、藏、白、彝族等多種民族的建筑特色，所以形成了麗江別具特色的建筑風(fēng)格，雖品類眾多，但錯落有致，絕無混雜，而又只此一家別無分號。說到麗江的音樂，主要是指名動天下的納西古樂，而說起納西古樂又不得不說說納西族撒尼人特殊的生活習(xí)俗。納西族撒尼人至今保留著母系氏族的習(xí)俗，又是“女尊男不卑”，所以幸福的納西族撒尼男子只需琴棋書畫、詩詞歌賦（概括地說，一位優(yōu)秀的撒尼男子標準的生活是十四個字，可惜我已經(jīng)忘記了），由于以上的特殊傳統(tǒng)，撒尼男子終身不需為生計勞作奔波，而得以將大部分的精力進行本民族文化、音樂的研究，成為納西文化、藝術(shù)的主要傳承者。

納西古樂據(jù)說歷史源遠流長，又融會了道教音樂的空靈。在這鐘靈毓秀的神奇之地衍生的音樂，又加上道教音樂的通明玄機，使納西古樂既靈動又莊重，既激越又詭變。如今在麗江城中每晚演奏納西古樂的表演團中，均為納西族老年男子，他們或為老師、或為工人、或為農(nóng)民，各異的人生經(jīng)歷和厚重的生活經(jīng)驗，又為如今的納西古樂增添了幾許滄桑之感。男子們以育子詩情課日，柴米油鹽維系生計就成為撒尼女子們的人生使命。在麗江古城的街巷中，你不時可見身著“披星戴月”民族服飾的撒尼女子，背著高高大大的背簍奔波忙碌，又常見納西老太太們在某個街巷的深處擺攤設(shè)點，滿臉交錯縱橫的皺紋，與在街巷中悠閑踱步的撒尼男子構(gòu)成一道獨特的風(fēng)景。

四方街的周遭聚集了麗江大部分的酒吧，多數(shù)依水而建，一邊是步行的青石路，穿過架在水上的木橋就可以進入一家家的酒吧，看得出每家的裝修都費盡心思?？从嘘P(guān)資料得知，麗江美麗的風(fēng)景和舒緩宜人的生活環(huán)境，讓許多喜歡遠足旅行的外國旅客選擇在此駐足停留。他們中的一些人甚至想在此終老，便在這里開些酒吧，也有些老板是港臺地區(qū)的，所以酒吧裝修的風(fēng)格更為多元化。進入酒吧前，低頭從垂柳下跨橋而過，可見碧清見底的水中飄動著青荇隨波舞動的曼妙身姿，像蓮下采菱的江南女子歡快起舞。

潘海青，女，70后，畢業(yè)于浙江警察學(xué)院刑偵專業(yè)，現(xiàn)就職公安系統(tǒng)，浙江省公安文聯(lián)會員。著有隨筆集《海青偶記》。