袁靜

摘 要：本文就如何看待語(yǔ)文教材中的婚戀作品進(jìn)行專題探討，提出語(yǔ)文老師要清楚地認(rèn)識(shí)到，教材中的婚戀作品與其他優(yōu)秀作品一樣，是人生的教科書(shū)，是可以陶冶情趣、美化心靈的靈丹妙藥，對(duì)塑造真、善、美的人格具有重大作用，它同樣承擔(dān)著育人的重要任務(wù)。教師要正確利用教材，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)情觀和高尚的人格。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué) 婚戀作品 教材利用 愛(ài)情教育

“早戀”一直是中職學(xué)生的一個(gè)敏感話題。正處于花季的男孩、女孩對(duì)異性容易產(chǎn)生朦朧的感情，“早戀”在這個(gè)階段已經(jīng)不足為奇了。

不少教師認(rèn)為語(yǔ)文教材編排部分婚戀作品，“情”字太濃。有些教師開(kāi)玩笑說(shuō)，難怪現(xiàn)在中職學(xué)生早戀如此普遍，都是語(yǔ)文教師惹的禍。在課堂上大肆“談情說(shuō)愛(ài)”，這不是起推波助瀾的作用嗎？如何正確處理和利用好教材，讓學(xué)生真正懂得愛(ài)情的深刻內(nèi)涵，正確引導(dǎo)學(xué)生走出心靈的沼澤地，是語(yǔ)文教師有待研究的一個(gè)課題。筆者認(rèn)為任何一門(mén)學(xué)科都肩負(fù)著育人的任務(wù)，語(yǔ)文更是責(zé)無(wú)旁貸。愛(ài)情是人世間最美好、純潔，也是最高尚的一種感情。處于青春時(shí)期的學(xué)生，尤其是中職學(xué)生，是感情最沖動(dòng)的時(shí)期。有的教師和家長(zhǎng)將愛(ài)情這一話題視為“禁區(qū)”，采取封殺或是遮遮掩掩、欲蓋彌彰的處理方式。筆者認(rèn)為這些都不是明智之舉。那些優(yōu)美的甚至堪稱經(jīng)典的愛(ài)情故事，正好可以作為生動(dòng)的教科書(shū)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀，給學(xué)生上好人生的重要一課。筆者認(rèn)為教材中的婚戀作品有三大作用。

一、審美作用

“愛(ài)”就一個(gè)字，一個(gè)最普通、最常見(jiàn)也是最難寫(xiě)的字，如何教他們寫(xiě)好這個(gè)字？筆者認(rèn)為文學(xué)作品往往在潛移默化中影響和改變了人的思想意識(shí)和審美觀念。法國(guó)著名作家莫里哀曾說(shuō)過(guò)：“愛(ài)情是一位偉大的導(dǎo)師，她教會(huì)我們?nèi)绾巫鋈恕！边@就是文學(xué)作品具有的審美教育作用。

堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情、哀婉動(dòng)人的相思是課文中婚戀作品的一大主題。如：中國(guó)古典詩(shī)詞《雨霖鈴》中“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”的離愁別緒，《迢迢牽牛星》中“終日不成章，泣涕零如雨”的刻骨相思，《孔雀東南飛》中“舉身赴清池”殉情的劉蘭芝和“自掛東南枝”至死不渝的焦仲卿，當(dāng)代朦朧詩(shī)《致橡樹(shù)》中“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起”的對(duì)真正平等愛(ài)情的向往與呼喚，以及匈牙利詩(shī)人裴多菲的詩(shī)歌《我愿意是急流》中“我愿意是急流，山里的小河，在崎嶇的路上、巖石上經(jīng)過(guò)”的直白而甜蜜，甚至愿付出生命的愛(ài)情表白。許多文學(xué)作品本身就對(duì)“愛(ài)”字作了最好的詮釋。那么，語(yǔ)文教師只需在課堂中挖掘出文章的內(nèi)涵，樹(shù)立學(xué)生正確的“愛(ài)情觀”教育在不知不覺(jué)中就完成了。

二、認(rèn)識(shí)作用

通過(guò)閱讀作品，讓學(xué)生們了解到，“愛(ài)”不只是單一的男女之情，還要認(rèn)識(shí)到“愛(ài)”的多面性。

有《世界上最緩慢的微笑》中的人間大愛(ài)，災(zāi)區(qū)的孩子們?cè)谏眢w受到重創(chuàng)的情況下，卻露出了“最緩慢的微笑”，讓學(xué)生們深切感受到生命如此脆弱，卻又如此堅(jiān)強(qiáng)。無(wú)論遭受何種創(chuàng)傷，也無(wú)法阻止對(duì)生命中美好事物的追求和渴望。有《我的母親》中沉靜如水的母愛(ài)，許多文化名人都有一位平凡、勤勞、善良、寬容的母親，她們的言傳身教對(duì)子女的成才發(fā)揮了極為重要的作用。老舍先生的童年、少年時(shí)代就是在母親的嚴(yán)格要求和深切關(guān)愛(ài)下度過(guò)的。有《父子應(yīng)是忘年交》的父子摯友、忘年之交的愛(ài)，通過(guò)作者跟兒子之間的一些小故事，層層深入地描寫(xiě)了父子的感情發(fā)展，讓學(xué)生從作品中感受到父輩對(duì)子女成長(zhǎng)的時(shí)刻關(guān)注和積極思索，從而學(xué)會(huì)換位思考，理解父輩的良苦用心，減小代溝。還有《我的空中樓閣》中對(duì)美好自然的愛(ài)，文章意境優(yōu)美、深邃，流露出追求大自然的美，厭棄塵世俗流、紙醉金迷的“自我意識(shí)的覺(jué)醒”。

除此之外，揭露和抨擊封建倫理和封建家長(zhǎng)制也是婚戀作品的一大主題?！蹲８！分械南榱稚┲员霍斔睦蠣敺Q為“謬種”，之所以在捐過(guò)門(mén)檻之后死在祝福聲中，其根源就是她是個(gè)“不潔”的女人，是個(gè)嫁過(guò)二夫的女人。當(dāng)聽(tīng)柳媽說(shuō)再嫁的女人到了陰間“閻羅大王只好把你鋸開(kāi)來(lái)，分給他們”的處罰時(shí)，祥林嫂“臉上就顯出恐怖的神色來(lái)”，她身上背負(fù)著巨大的精神壓力，即使在捐了門(mén)檻之后。祥林嫂的一生是悲慘不幸的一生，充滿了災(zāi)難和痛苦，喪夫、被劫、再喪夫、亡子、被驅(qū)逐……災(zāi)難連著災(zāi)難，不幸加上不幸，她的遭遇就像那門(mén)檻一樣，被千人踏、萬(wàn)人跨，充滿了血和淚。她的不幸遭遇深刻反映了舊中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)?jì)D女的悲慘命運(yùn)，控訴了封建宗法制度和宗法思想的吃人罪惡。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生們對(duì)祥林嫂是“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”，激起了學(xué)生對(duì)封建制度的無(wú)比憎恨，引發(fā)了大家對(duì)婦女問(wèn)題的重新認(rèn)識(shí)。

而曹雪芹的《林黛玉進(jìn)賈府》（節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第三回），作者通過(guò)黛玉一路目中所見(jiàn)、耳中所聞，詳盡描寫(xiě)了榮寧二府的格局布置，以及主要人物的出場(chǎng)亮相。我們不僅要看到“這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)”的一見(jiàn)傾心，而且應(yīng)該從字里行間感受到封建社會(huì)森嚴(yán)的等級(jí)制度，以及“女子無(wú)才便是德”的男尊女卑的社會(huì)狀況。

認(rèn)真把握教材，在教授這些美文時(shí)不僅讓學(xué)生們領(lǐng)略到人們對(duì)愛(ài)情的渴望、追求和禮贊，還要使他們認(rèn)識(shí)到愛(ài)的多面性，感受對(duì)祖國(guó)、親人、大自然的愛(ài)以及對(duì)封建倫理的抨擊等，從而引導(dǎo)學(xué)生形成正確的愛(ài)情觀、人生觀，發(fā)展健康的個(gè)性，形成健全的人格。

三、教育作用

費(fèi)爾巴哈說(shuō)過(guò)：“愛(ài)就是成為一個(gè)人。”在中職語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行愛(ài)情觀教育，不是為了教學(xué)生談情說(shuō)愛(ài)，而是為了讓學(xué)生成為一個(gè)情感豐富的人、一個(gè)道德高尚的人、一個(gè)思想成熟的人。育人始終是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

散文《情人節(jié)的玫瑰綻開(kāi)在教室里》以紅玫瑰為線索，真誠(chéng)地演繹了一段青少年關(guān)于愛(ài)的情感教育的故事。老師與學(xué)生進(jìn)行了愛(ài)的對(duì)話，沒(méi)有刻意的說(shuō)教，愛(ài)情教育的理念卻已滲進(jìn)了學(xué)生的心靈。例如在教學(xué)過(guò)程中，筆者圍繞“玫瑰花很美，不過(guò)玫瑰的枝條上有刺，拿的時(shí)候要小心”這句話中的“玫瑰花的美與刺”的話題展開(kāi)，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用自主學(xué)習(xí)、小組合作互動(dòng)交流的學(xué)習(xí)方式，通過(guò)繪畫(huà)、歌唱、朗誦等形式開(kāi)展一場(chǎng)“中職學(xué)生的愛(ài)情觀”討論會(huì)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)愛(ài)情的美好和崇高，懂得愛(ài)情的真諦和責(zé)任，樹(shù)立正確的愛(ài)情觀，同時(shí)也提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力與合作交流能力。

短篇小說(shuō)《雪山上的紅蓋頭》以“紅蓋頭”為線索，通過(guò)生動(dòng)的情節(jié)，成功塑造了小雪這個(gè)邊防官兵心目中“最美的雪山女神”的形象。小說(shuō)敘述的是關(guān)于軍人的愛(ài)情故事，讓人感受到的不僅是凄婉，更帶有一種悲壯。通過(guò)對(duì)該文的學(xué)習(xí)，學(xué)生進(jìn)一步掌握了閱讀小說(shuō)的方法，同時(shí)了解解放軍戰(zhàn)士將一腔熱血無(wú)私地奉獻(xiàn)給祖國(guó)邊防事業(yè)的真愛(ài)、大愛(ài)的胸懷，激發(fā)了學(xué)生“點(diǎn)亮愛(ài)心，奉獻(xiàn)青春”的熱情，從而培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

亞里士多德曾問(wèn)：如何使一塊肥沃的土地不長(zhǎng)雜草？方法只有一個(gè)——種上莊稼。如何讓學(xué)生心靈純凈、情操美好呢？方法只有一個(gè)——用美德占據(jù)它。

讓我們借助愛(ài)情美文引導(dǎo)學(xué)生走出情感的漩渦，讓學(xué)生理解什么是真正的愛(ài)情，當(dāng)愛(ài)情來(lái)臨時(shí)，知道如何正確對(duì)待，如何處理好與學(xué)業(yè)、前途的關(guān)系，使學(xué)生擁有健康的友情，擁有一個(gè)美好的人生開(kāi)端，使學(xué)生的心理健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]廣東省職業(yè)技術(shù)教研室.語(yǔ)文[M].廣州：廣東教育出版社，2011.

[2]倪文錦，于黔勛.語(yǔ)文：基礎(chǔ)模塊（上冊(cè)）[M].北京：高等教育出版社，2009.

[3]嚴(yán)芳.以語(yǔ)文教材為載體對(duì)中職生愛(ài)情觀教育的思考[J].教育教學(xué)論壇，2010（3）.

[4]包勘.愛(ài)情教育讓學(xué)生獲得幸福[J].班主任之友， 2005（7）.

[5]蘇霍姆林斯基.愛(ài)情的教育[M].北京：教育科學(xué)出版社，1985.

（作者單位：陽(yáng)江技師學(xué)院）