摘 ?要：通假字、古今字和異體字是古文教學(xué)的難點，為了識別、區(qū)分、理解它們，我們應(yīng)該從三類字的歷史演變?nèi)胧?，弄清其產(chǎn)生的背景條件、具備特點、表現(xiàn)形式等，找到其規(guī)律，才有助于我們閱讀古代文獻和繼承歷史文化遺產(chǎn)。

關(guān)鍵詞：通假字 ?古今字 ?異體字 ?讀音 ?字形

在古文學(xué)習(xí)中，我們經(jīng)常會碰到通假字、古今字和異體字，區(qū)分認讀很困難。事實上，這涉及到漢字發(fā)展的歷史，涉及到漢字音、形、義的歷史延革。以下就談?wù)勥@三種字。

一、通假字

（一）通假字的定義

先看例子，在《史記·項羽本紀》（鴻門宴）中有：

（1）愿具言臣之不敢倍德也。

（2）請往謂項伯，言沛公不敢背項王也。

在這里，“倍”和“背”表示“背棄”“背叛”。而例（1）借“倍”表示“背”的意思，人們就把同一時期漢字的借用現(xiàn)象叫通假。其中，被借用的字叫通假字，被替換的字叫本字，寫成“某”通“某”，其中第一個“某”表示通假字，第二個“某”表示本字。

反過來，我們不能說：例（2）中“背”通“倍”。即通假不可逆向。

（二）通假字產(chǎn)生的原因及特征

據(jù)南朝·陳·陸德明《經(jīng)典釋文·敘錄》[1]載東漢·鄭玄語：

其始書也，倉卒無其字，以音類比方假借為之，趣于近而已。受之者非一邦之人，人用其鄉(xiāng)，同言異字，同字異言，于茲遂生矣。

可見，古人記錄或書寫時沒有恰當?shù)淖挚捎?，只好把讀音相同或相近的字借來臨時代替，其他人也跟著仿效，便產(chǎn)生了假借字。

東漢·許慎《說文解字》[2]論“假借”亦有類似說法：

“本無其字，依聲托事，……?！?/p>

意思是：倉卒無其字，即記錄時沒有合適的字，只好臨時借用一個字替代解燃眉之急。假借的特點是——本無其字，臨時借用。

通假屬于借用范疇，即臨時替代。只是假借的前提是“本無其字”。從時間上看假借屬于“歷時存在”[3]，而通假的前提是必須同時存在，屬于“共時存在”[4]。既然是同時存在，又為什么要臨時借用呢？其實通假字就是古人在寫別字，屬于文字規(guī)范化問題。通假字的成因大致如下：

1.古代漢字數(shù)量較少，為了滿足記錄、表達需要，臨時借用。

2.讀書人使用文字的主觀隨意性及后繼者跟進仿效，形成了使用習(xí)慣，約定俗成保留下來。

3.政府沒有很好地規(guī)范。

4.抄寫或出版業(yè)者粗心大意，等等。

仔細觀察上例中的“倍”通“背”，發(fā)現(xiàn)通假的兩字有如下特征：

①相通的兩個字同時存在。

②兩字讀音相同（相近）。

③兩字在本義上沒有絲毫聯(lián)系，字形上沒有任何相似性。

④在表示某個義項時可以臨時通用。

⑤兩通假字之間不可逆向通假。

（三）通假字的類型

翻閱古代文獻我們發(fā)現(xiàn)：漢字通假現(xiàn)象很普遍，也很復(fù)雜。大致分為以下幾種情況：

1.一對一通假，如：

（3）頒白者不負戴于道路也。（《寡人之于國也》）“頒”通“斑”（花白）

（4）甚矣，汝之不惠！（《列子·湯問》）“惠”通“慧”（聰明）

2.一對多通假，如：

①蚤

（5）明日不得不蚤自來謝項王。（《史記·項羽本紀》）“蚤”通“早”（及早）

（6）爭利如蚤甲而喪其掌。（《荀子·大略》）“蚤”通“爪”（趾甲）

②鹵

（7）小臣信頑鹵。（劉楨《贈五官中郎將》）“鹵”通“魯”（遲鈍）

（8）大破二國之軍，流血漂鹵。（《戰(zhàn)國策·中山策》）“鹵”通“櫓”（大盾）

（9）諸所過毋得掠鹵。（《史記·高祖本紀》）“鹵”通“擄”（掠奪）

二、古今字

（一）古今字的定義

古今字是指產(chǎn)生時間有先后之分，字義、字形上有承繼關(guān)系的一組字。先出現(xiàn)的為“古字（有多個義項）”，后出現(xiàn)的為“今字”。今字替代了古字的一個義項。用“某，后寫作某”的形式表示[5]，第一個“某”表示古字，第二個“某”表示今字。

（二）古今字的產(chǎn)生原因與特點

古今字的產(chǎn)生也是基于漢字數(shù)量較少的現(xiàn)實，一個漢字往往要承載多個義項。于是人們就在古字的基礎(chǔ)上另造新字（即今字）取代它的一個義項，古字不再承擔這個義項，這就是“形聲造字法”，這個辦法一定程度上滿足了人們對漢字數(shù)量的需求。可見，古今字是因造字法而產(chǎn)生，屬于“歷時存在”。如：

（10）今日往而不反者，豎子也。（《戰(zhàn)國策·荊軻刺秦王》）反，后寫作返（返回）

（11）學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？（《論語·學(xué)而》）說，后寫作悅（高興）

仔細觀察發(fā)現(xiàn)：今字一般是在古字的基礎(chǔ)上添加一個形符，或更換一個形符，兩字讀音卻基本相同或相近。

從古今字的演變情況看，其具有如下特點：

1.兩字產(chǎn)生的時間有先后之分，即歷時存在。

2.兩字讀音相同或相近。

3.古今字在淵源上有緊密的承繼關(guān)系。

（三）古今字的對應(yīng)關(guān)系很復(fù)雜，大致情況如下：

1.一對一，增加形符，如：

（12）距關(guān)，毋內(nèi)諸侯。（《史記·項羽本紀》）內(nèi)，后寫作納（接納）

（13）小知不及大知。（《逍遙游》）知，后寫作智（智慧、智識）

2.一對一，更換形符，如：

（14）隰則有泮。（《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》）泮，后寫作畔（河岸）

（15）斂不得憑其棺。（《祭十二郎文》）斂，后寫作殮（入殮）

3.一對多，增加形符，如：

①共

（16）行李之往來，共其乏困，君亦無所害。（《左傳·崤之戰(zhàn)》）共，后寫作供（提供）

（17）居其所而眾星共之。（《論語·為政》）共，后寫作拱（打拱，表示尊敬）

（18）民不知禮，未生其共。（《左傳·僖公二十五年》）共，后寫作恭（恭敬）

②辟

（19）以君辟臣，辱也。（《晉楚城濮之戰(zhàn)》）辟，后寫作避（躲避）

（20）今王治齊，非左右便辟無使也。（《戰(zhàn)國策·齊策四》）辟，后寫作嬖（寵愛、寵幸）

（21）其合相當如襲辟者，日既是也。（《論衡·說日》）辟，后寫作璧（中間有孔的玉）

三、異體字

（一）異體字的定義

異體字是指讀音、意義完全相同，只是字形不同的一組字。用“某”同“某”的形式表示，這類字在字形認讀上會給人帶來麻煩。例如：

（22）吾翁即若翁，必欲烹而翁，則幸分我一桮羹。（《史記·項羽本紀》）

（23）吾翁即汝翁。必欲烹乃翁，幸分我一盃羹。（《漢書·項籍傳》）

在表示“一杯（肉湯）”時，分別用“桮”和“盃”，兩字讀音、意義一樣，但寫法很不同，這是典型的異體字，寫作“桮”同“盃”。

（二）異體字產(chǎn)生原因

1.造字法與異體字

①針對同一事物，因造字法不同，產(chǎn)生異體字，如對“淚水”一詞，會意造字法造出“淚”，形聲造字法造出“淚”。如：

（24）孤兒淚下如雨。（《樂府詩集·孤兒行》）“淚”同“淚”，淚水

②針對同一事物，因著眼點不同更換了形符，產(chǎn)生異體字，如“暖”“煖”。如：

（25）輕煖不足于體與？（《孟子·梁惠王上》）“煖”同“暖”，暖和（的衣服）

③也有更換聲符的，如“慷”“忼”。如：

（26）于是項王乃悲歌忼慨。（《史記·項羽本紀》）“忼”同“慷”，慷慨

2.書寫與異體字

書寫的隨意性也極易產(chǎn)生異體字，文字學(xué)家唐蘭在《中國文字學(xué)》中說：“一個字的偏旁配合，有時是很隨意的”[6]，因書寫不規(guī)范或不統(tǒng)一產(chǎn)生異體字，表現(xiàn)為構(gòu)字部件的移位。如：

（27）昔慙柳惠，今愧孫登。（嵇康《幽憤詩》）“慙”同“慚”，慚愧

（三）異體字的特點

1.讀音、意義完全相同。

2.出現(xiàn)時間不確定。

3.字形構(gòu)造寫法不同。

4.異體字沒有區(qū)別意義的作用。

異體字沒有區(qū)別意義的作用，反而增加了人們識字和理解的負擔，因此應(yīng)大力規(guī)范。

四、古今字、通假字和異體字的辨識

通假字、古今字和異體字是漢字發(fā)展的特殊現(xiàn)象，難認、難辨、難懂。現(xiàn)列表如下：

讀 ? 音 存在時間 字形關(guān)系 義項關(guān)系

通假字 相同或相近。 同時存在。 字形沒有任何相似。 兩字在本義上毫無內(nèi)在聯(lián)系。是臨時“借用”關(guān)系。

古今字 相同或相近。 存在時間有先后，即歷時存在。 基本上都有共同的聲符，字形上相似。 字義一脈相承。

異體字 讀音相同。 或同時存在，或歷時存在。 多數(shù)字有相同的構(gòu)字部件，或部件位置有變化。 意義與用法完全相同。

從上表可以看出如下規(guī)律：

1.讀音相同或相近是通假字、古今字共同特點。清代語言學(xué)家王引之在《經(jīng)義述聞》[7]序中引述其父王念孫的話，說：“訓(xùn)詁之旨，存乎聲音。……學(xué)者以聲求義，破其假借之字而讀以本字，則渙然冰釋;……”可見我們應(yīng)該讀本字（或今字）的讀音。

2.通假字重在臨時借用，字形字義沒有承繼關(guān)系，而古今字的音、形、義都有繼承關(guān)系，這是區(qū)分通假字和古今字的重要特征。如“倍、背”是通假字，而“昏、婚”就是古今字。對于兩類字的字義，清·王引之在著述中也給出了明確的說法：“……如其假借之字而強為之解，則詰鞠為病矣。”又說“學(xué)者改本字讀之，則怡然理順;依借字解之，則以文害辭?！笨梢?，王引之是主張通假字應(yīng)讀本字之音，解本字之義，即“以聲求義”。同理古今字也應(yīng)當讀今字之音，解今字之義了。

3.異體字與通假字應(yīng)從構(gòu)字部件方面相區(qū)別，異體字與古今字從意義的承繼關(guān)系上相區(qū)別。

總之，我們只有弄清三類字之間的根本區(qū)別，通過積累和總結(jié)，才能正確區(qū)分通假字、古今字、異體字。

注釋：

[1][南朝陳]陸德明：《經(jīng)典釋文·敘錄》，上海：上海古籍出版社，2012年版。

[2][東漢]許慎：《說文解字》，北京：中華書局出版社，1963年版。

[3][4]劉忠華：《談古今字與通假字的劃界原則方法》，吉林師范大學(xué)學(xué)報，2003年，第1期。

[5]王力：《古代漢語》，北京：中華書局，2011年版。

[6]祁永敏：《異體字產(chǎn)生的內(nèi)部原因探析》，語文知識，2011年，第1期。

[7][清]王引之：《經(jīng)義述聞》，南京：鳳凰出版社，2013年版。

（高緒亮 ?徐州高等師范學(xué)校 ?221000）