魏存明

摘要：“共享經(jīng)濟(jì)”，又叫協(xié)作型消費，是互聯(lián)網(wǎng)時代的產(chǎn)物，每個人多余的時間、技能及其他閑置資源可以與其他人分享。當(dāng)今時代倡導(dǎo)循環(huán)經(jīng)濟(jì)，環(huán)保意識深入人心，互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展正促使人們更多地踐行“共享經(jīng)濟(jì)”，不容否認(rèn)，“共享經(jīng)濟(jì)”正悄悄地掀起一場商業(yè)革命。在藝術(shù)電商市場并不景氣.藝術(shù)產(chǎn)業(yè)面臨瓶頸的今天.藝術(shù)買家共享、藝術(shù)空間共享、藝術(shù)作品共享、藝術(shù)教育資源共享等是不是能給我們的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)帶來新的機(jī)遇和增長點？

關(guān)鍵詞：共享經(jīng)濟(jì)；藝術(shù)；藝術(shù)電商；藝術(shù)產(chǎn)業(yè)；共享

引言

第一，何謂共享經(jīng)濟(jì)？“共享經(jīng)濟(jì)”，又叫協(xié)作型消費，是互聯(lián)網(wǎng)時代的產(chǎn)物，每個人多余的時間、技能及其他閑置資源都可以與他人分享。當(dāng)今社會倡導(dǎo)循環(huán)經(jīng)濟(jì)，環(huán)保意識深入人心，互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展正促使人們更多地踐行“共享經(jīng)濟(jì)”，“共享經(jīng)濟(jì)”正在悄然掀起一場商業(yè)革命。

第二，共享經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的合理性。共享經(jīng)濟(jì)源自人類最基本的一些行為，是合作、分享、等這些最本初的人性特征的一種高級體現(xiàn)。信譽實際上是一種資本，信譽資本催生了積極、正面的合作性消費，這樣的消費過程刺激了經(jīng)濟(jì)價值，也在促進(jìn)社會價值，共享經(jīng)濟(jì)對傳統(tǒng)消費模式也是革命性的沖擊。

一是消費者對消費過程中主動權(quán)和透明度的訴求越來越高。共享經(jīng)濟(jì)恰好滿足了消費者對消費過程的自主掌控。

二是信任危機(jī)是日益凸顯的社會問題。“無商不奸…‘店大欺客”似乎成了不成文的消費準(zhǔn)則，當(dāng)他們能夠在賣家這里找到情感化的共鳴時，信任感明顯增強，消費的可能性也大大提高。

三是交易的雙方都會受益。供應(yīng)者通過閑置資源獲得了額外收益，消費者也在合乎自己心里預(yù)期的選擇中滿足需求。

第三，共享經(jīng)濟(jì)的特征。平臺性：供應(yīng)者、消費者之外的第三方搭建的互聯(lián)網(wǎng)交易平臺。個體借助這些平臺，分享交換閑置資源，向社會、企業(yè)等某個創(chuàng)新、公益或個人項目籌集資金。低成本性：我們以Uber為例，沒有線下的門店，只是--+撮合平臺，車子都來自于社會上的車主，用戶在打車上的時間和價格成本急劇下降。社交性：共享經(jīng)濟(jì)，用戶與用戶直接連接，在共享的過程中，相互了解和認(rèn)識，成為了一種認(rèn)識溝通新方式，一種新的社交方式產(chǎn)生了?？沙掷m(xù)性：共享經(jīng)濟(jì)方式的發(fā)展可以讓閑置資源合理利用起來，發(fā)揮其價值。而這樣的方式也可以滿足人們的日常需求，人們的物質(zhì)浪費和生產(chǎn)過度有所放緩，同時可以促使人們將消費行為轉(zhuǎn)為重復(fù)利用現(xiàn)有資源。

1我國電子商務(wù)領(lǐng)域中的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

國內(nèi)其他行業(yè)在互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展時代迅速做出轉(zhuǎn)型，藝術(shù)行業(yè)則是相對遲緩，行業(yè)內(nèi)并無成功的“行業(yè)榜樣”。近年國內(nèi)的淘寶、蘇寧、國美等電商巨頭紛紛高調(diào)宣布進(jìn)軍藝術(shù)品電子商務(wù)領(lǐng)域，然而至今藝術(shù)品電商仍無起色。

1.1傳統(tǒng)電商模式下的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)市場情況

目前，藝術(shù)品市場仍然主要依靠傳統(tǒng)的線下銷售渠道，如拍賣會、博覽會、畫廊。2013年，國內(nèi)藝術(shù)品某電商成交額為3.34億，而文物藝術(shù)品拍賣成交額為313.83億元。比較具有互聯(lián)網(wǎng)嗅覺的傳統(tǒng)經(jīng)營機(jī)構(gòu)已經(jīng)明顯感受到電商的沖擊，部分機(jī)構(gòu)已經(jīng)試水準(zhǔn)備進(jìn)軍電子商務(wù)業(yè)務(wù)。我國現(xiàn)有的藝術(shù)品電商大致有三種類型：一是依托線下藝術(shù)機(jī)構(gòu)的傳統(tǒng)藝術(shù)品電商；二是主體是獨立網(wǎng)上平臺的專業(yè)藝術(shù)品電商；三是已有電商巨頭在固有平臺基礎(chǔ)上增設(shè)藝術(shù)板塊的新興藝術(shù)品電商。無論哪一種類型，表現(xiàn)都遠(yuǎn)低于市場預(yù)期。傳統(tǒng)藝術(shù)品電商多數(shù)仍處于依賴線下實體的生存狀態(tài)，專業(yè)藝術(shù)品電商難以抵御成風(fēng)的私下交易，如轉(zhuǎn)型失敗的雅昌交藝網(wǎng)，用戶仍然習(xí)慣于在論壇里自發(fā)組織交易以規(guī)避傭金。新興藝術(shù)品電商高調(diào)亮相奪人眼球，但后勁不足，淘寶旗下的“淘寶拍賣會”以司法拍賣為主，蘇寧易購旗下的拍賣頻道已形同虛設(shè)，國美旗下的“國之美”、京東的“京東藝術(shù)在線”也表現(xiàn)平平。

1.2導(dǎo)致傳統(tǒng)電商模式的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展遲緩的因素

（1）大眾的藝術(shù)品消費習(xí)慣。藝術(shù)品受眾不同，消費藝術(shù)品對于普通大眾仍顯陌生，藝術(shù)品消費是一種精神消費，培養(yǎng)一定規(guī)模的受眾群體需要時間。

（2）傳統(tǒng)藝術(shù)品消費群體的消費習(xí)慣。既有的藝術(shù)品消費群體對線下藝術(shù)品市場的規(guī)則和秩序形成了心理習(xí)慣，難以適應(yīng)接受新的交易模式。

（3）傳統(tǒng)電商消費群體的消費習(xí)慣。傳統(tǒng)電商之間競爭主要靠價格戰(zhàn)，服務(wù)質(zhì)量和產(chǎn)品品質(zhì)對傳統(tǒng)電商本身就是問題，而注重品質(zhì)和稀缺性的藝術(shù)品市場將是更大的挑戰(zhàn)。

由于消費習(xí)慣需要通過交易累積逐步培養(yǎng)，藝術(shù)品本質(zhì)上并不適合我國目前主流。在傳統(tǒng)銷售渠道還處在群雄混戰(zhàn)的藝術(shù)品市場，整個電商都還在打價格戰(zhàn)之時，要想發(fā)展藝術(shù)品電商，必須走出自己獨特的發(fā)展模式。

2將“共享經(jīng)濟(jì)”模式引入藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的可行性探究

藝術(shù)產(chǎn)業(yè)本身具有其特殊性，藝術(shù)品具有文化體驗氛圍的屬性，對作品認(rèn)知與信任的過程是促成交易的重要環(huán)節(jié)，體驗藝術(shù)品價值也是藏家關(guān)注的重點。將這些核心的線下體驗與互聯(lián)網(wǎng)平臺結(jié)合，線上線下同時進(jìn)行，整合電子商務(wù)的高效便捷和線下體驗的真實生動，引入社交網(wǎng)絡(luò)、移動互聯(lián)網(wǎng)、云計算和大數(shù)據(jù)分析等尖端技術(shù)，使線上交易平臺更加高效合理安全便捷，使藝術(shù)家、收藏者、藝術(shù)品愛好者、畫廊和拍賣公司能圍繞其進(jìn)行線上線下雙重互動，形成閉環(huán)的生態(tài)系統(tǒng)。

2.1藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的“共享經(jīng)濟(jì)”模式理論設(shè)想

（1）交易平臺同時是社交平臺。基于互聯(lián)網(wǎng)的線上平臺首先會吸引到青年藝術(shù)家的關(guān)注，他們希望自己和作品能夠獲得更多的曝光率和關(guān)注度，通過網(wǎng)絡(luò)社交平臺來推銷作品無疑是年輕藝術(shù)家歡迎的方式。創(chuàng)作動態(tài)可以及時分享給藝術(shù)品愛好者和收藏者，培養(yǎng)潛在買家的好奇心和興趣，培養(yǎng)固定的用戶群，增強平臺的粘性和成交率。

（2）將展示和拍賣覆蓋至線上和線下。充分利用互聯(lián)網(wǎng)的低成本但覆蓋率高的特點，覆蓋更多目標(biāo)人群，積累粉絲和培養(yǎng)用戶，同時也將他們帶到現(xiàn)實的實體空間中，在線下構(gòu)建好體驗和成交的閉環(huán)，突破傳統(tǒng)的線下展覽和拍賣方式受到時間、空間等物理條件的限制。

（3）建立健全公平公正的藝術(shù)品評價體系。對藝術(shù)家的作品進(jìn)行科學(xué)估價，準(zhǔn)確獲得藝術(shù)市場定位，并向線上移動端藝術(shù)買家群體有針對性地進(jìn)行宣傳。使藝術(shù)家的作品短時間內(nèi)得到迅速推廣，使?jié)撛谫徺I人群迅速擴(kuò)大，大大加速交易效率。

（4）線上組織發(fā)起線下參與維系藝術(shù)活動。通過組織發(fā)起線下藝術(shù)家見面會、藝術(shù)沙龍等藝術(shù)活動，藝術(shù)家和粉絲面對面溝通，收藏家和藝術(shù)愛好者可以零距離接觸藝術(shù)家，了解藝術(shù)家的創(chuàng)作感悟和創(chuàng)作的心路歷程。通過交流體會藝術(shù)作品的內(nèi)涵和精神價值，藝術(shù)家也能通過藏家和藝術(shù)愛好者的反饋汲取創(chuàng)作靈感，從欣賞者角度審視自己的作品促進(jìn)藝術(shù)家自我的藝術(shù)思考。

（5）利用科技提高用戶的購買體驗。將實體空間虛擬化并上傳至網(wǎng)絡(luò)平臺，用戶可以選擇藝術(shù)家的作品，試掛在任何空間，模擬真實的懸掛或者陳設(shè)效果。提升用戶的購買體驗和自主選擇性，進(jìn)而提高購買的幾率和用戶的滿意度。

（6）線下藝術(shù)空間資源整合。在共享經(jīng)濟(jì)時代，任何空間都可能成為藝術(shù)空間，遍布各個角落的咖啡廳、銀行、高檔汽車4s店、商務(wù)會所、高端賣場、私人訂制的健康會所等。藝術(shù)品配送至某空間，該空間的職能就馬上變成了畫廊或者美術(shù)館，而藝術(shù)品的售賣雙方可以由移動端線上引流，實現(xiàn)了海量藝術(shù)品和藝術(shù)買家群的零距離接觸，解決了物理空間約束的問題。

2.2藝術(shù)產(chǎn)業(yè)“共享經(jīng)濟(jì)”模式的前瞻

（1）技術(shù)的飛躍為之提供技術(shù)支持。社交網(wǎng)絡(luò)、移動互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等為代表的新興互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)。社交網(wǎng)絡(luò)將打破藝術(shù)家和普通大眾的壁壘，使每一個人都能參與藝術(shù)，共享藝術(shù)；移動互聯(lián)網(wǎng)使百姓大眾隨時隨地的進(jìn)行共享和消費，每個人都有了一條進(jìn)入藝術(shù)殿堂的便捷之路；大數(shù)據(jù)技術(shù)通過收集藝術(shù)品和用戶社交行為的數(shù)據(jù)。通過分析發(fā)現(xiàn)當(dāng)前藝術(shù)消費和藝術(shù)市場的規(guī)律和趨勢，藝術(shù)家在創(chuàng)作選材時可以作為參考，同時分析得出收藏家的喜好趨勢，在對藝術(shù)家的作品進(jìn)行營銷時，精準(zhǔn)地把消息推送給有這種收藏傾向的參加機(jī)構(gòu)。

（2）往藝術(shù)專業(yè)性、定位精準(zhǔn)性發(fā)展。藝術(shù)品的線下創(chuàng)作和展示有地域差異性、專業(yè)門類性的限制，想要立即將“共享經(jīng)濟(jì)”模式覆蓋全國，覆蓋所有藝術(shù)門類是不現(xiàn)實的，深耕于部分地域、部分藝術(shù)門類則更能有所作為。針對特定的藝術(shù)品專業(yè)類別，資深的傳統(tǒng)經(jīng)營機(jī)構(gòu)應(yīng)捉住機(jī)遇，把握專業(yè)服務(wù)優(yōu)勢以網(wǎng)絡(luò)平臺為依托，深度解讀“共享經(jīng)濟(jì)”模式，進(jìn)行產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型。

（3）將改變藝術(shù)品電商格局。一批反應(yīng)迅速，適應(yīng)能力強的新興藝術(shù)品電商將拔地而起，抓住“共享經(jīng)濟(jì)”模式的新機(jī)遇，迅速拓展市場和業(yè)務(wù)。體系龐大、難以適應(yīng)轉(zhuǎn)型傳統(tǒng)的電商將面臨巨大的沖擊和挑戰(zhàn)。

（4）掀起藝術(shù)創(chuàng)作普及和大眾藝術(shù)審美的革命。對于普通大眾，藝術(shù)消費仍有一定的距離，共享化的藝術(shù)消費將使藝術(shù)走下“陽春白雪”的神壇。藝術(shù)走入尋常百姓家，草根藝術(shù)蓬勃發(fā)展，平民百姓都有機(jī)會將自己的思想和感悟以最生動的方式在平臺上分享給藝術(shù)的愛好者，每個人都有可能成為“共享經(jīng)濟(jì)”時代的達(dá)芬奇，成為自己所愛好的藝術(shù)領(lǐng)域的梵高，成為新一代的畢加索或梵高，掀起一場由“共享經(jīng)濟(jì)”模式催生、由網(wǎng)絡(luò)科技推動、從專業(yè)藝術(shù)領(lǐng)域蔓延至全民的藝術(shù)革命。