吳冬

【摘要】自伏羲創(chuàng)歷法、老子立四時(shí)以來(lái)，中國(guó)的傳統(tǒng)歷法與國(guó)人生活、生產(chǎn)戚戚相關(guān)。歷法體系下的節(jié)日、風(fēng)俗更是與國(guó)人的日常生活融為一體。民國(guó)初年，臨時(shí)國(guó)民政府?dāng)M改變舊有的歷法體系，開始推行陽(yáng)歷。然而，直至南京國(guó)民政府建立，陽(yáng)歷之推行也沒有達(dá)到“以崇正朔，而便日用”的預(yù)期效果。反而在中國(guó)社會(huì)中出現(xiàn)陰、陽(yáng)兩種歷法并存的局面。

【關(guān)鍵詞】政府推行；陽(yáng)歷；措施及實(shí)效

一、為何要改用陽(yáng)歷

既然傳統(tǒng)歷法經(jīng)歷數(shù)千年的演化已固化為民俗文化信仰，那么民國(guó)建立伊始又為何要進(jìn)行推行陽(yáng)歷的歷法改革？根據(jù)時(shí)人的記述及當(dāng)時(shí)世界時(shí)局，歷法改革應(yīng)有更深層的原因，筆者認(rèn)為大致有如下幾點(diǎn)：

1.陽(yáng)歷可彌補(bǔ)傳統(tǒng)陰歷的明顯缺陷。陰歷歷年長(zhǎng)度不定，節(jié)氣在陰歷中的分布日期不穩(wěn)定。此外，置閏不透明，閏月不確定，沒有定數(shù)。1920年《觀象叢報(bào)》所載《陰歷陽(yáng)歷優(yōu)劣異同論》：“新歷其歲時(shí)與太陽(yáng)年相差，不過每年二十六秒耳。陽(yáng)歷較陰歷之為精密也，于此可見矣”，可見時(shí)人對(duì)陰歷計(jì)時(shí)精確性不足的缺點(diǎn)已有認(rèn)識(shí)。而“廢除舊歷，主要的理由是因?yàn)椴槐阃扑恪桓挠藐?yáng)歷就沒有這些弊病了?！绷硗?，陰歷中的迷信成分占據(jù)相當(dāng)?shù)谋壤?，尤其是在鄉(xiāng)村地區(qū)，每至年關(guān)時(shí)節(jié)“是一切迷信的總匯，佞佛拜神，求福免禍，都在這時(shí)候達(dá)于極點(diǎn)”，陰歷上“所列神誕之日，標(biāo)于書眉。一年三百余日，幾占十之六七。考其實(shí)，皆屬無(wú)稽。而誘人以起迷信，其魔力至深且劇”。這在當(dāng)時(shí)也是政府欲廢止陰歷、推行陽(yáng)歷原因之一。

2.陽(yáng)歷之推行是學(xué)習(xí)世界文明之必須。竺可楨在《改良陽(yáng)歷之商榷》中從世界時(shí)局的大范圍來(lái)談?wù)撏菩嘘?yáng)歷的必要性，他認(rèn)為“世界各國(guó)均用陽(yáng)歷，我國(guó)若用陰歷，則獨(dú)特異議，在今日鐵道輪舶交通時(shí)代，必致諸多不便”，“陽(yáng)歷是西方文明的一個(gè)重要組成部分，要學(xué)習(xí)西洋，與世界文明各國(guó)從同，必須施行陽(yáng)歷”。時(shí)人陸殿楊認(rèn)為實(shí)行陽(yáng)歷乃世界潮流大勢(shì)所趨，他1918年在《東方雜志》上發(fā)表《陽(yáng)歷考》一文中說(shuō)“今環(huán)球之交通即便，不可無(wú)公用之年限，此陽(yáng)歷所以有必行之勢(shì)也”。

3.推行陽(yáng)歷的背后有其政治目的。“竊以授時(shí)，貴在統(tǒng)一國(guó)歷”，歷來(lái)變朝易代統(tǒng)治者都會(huì)“改正朔，易服色，推本天元”，以達(dá)到“順承厥意”的政治目的。此時(shí)全國(guó)尚未完全統(tǒng)一，對(duì)歷法的使用也較為混亂。為了表明自身政權(quán)的合法性，臨時(shí)國(guó)民政府也需要有一場(chǎng)能滲透到社會(huì)中每一角落的改革。此時(shí)恰逢民主之風(fēng)盛行，全國(guó)人民強(qiáng)烈希望革除清王朝的封建勢(shì)力，推翻清廷之“正朔”。孫中山審時(shí)度勢(shì)，藉此契機(jī)推行陽(yáng)歷，以從民眾生活必需的歷法入手，根除數(shù)千年封建統(tǒng)治對(duì)民眾思想的禁錮。此外，對(duì)于宣傳民主共和思想，確立革命政權(quán)的統(tǒng)治地位，實(shí)現(xiàn)社會(huì)政治的統(tǒng)一，也有必要實(shí)施推行陽(yáng)歷的政策。

二、為推行陽(yáng)歷所采取的措施

民國(guó)建立伊始，為政者即開始對(duì)已使用數(shù)千年的傳統(tǒng)歷法進(jìn)行改革，推行陽(yáng)歷。而傳統(tǒng)歷法觀念在國(guó)民心中早已根深蒂固，如若驟然改變，異常困難。為推廣陽(yáng)歷，1912年1月孫中山頒布《命內(nèi)務(wù)部編印歷書令》。非常明確的規(guī)定了制定歷書并頒發(fā)各省的時(shí)間，及節(jié)氣與歷書的附帶要求。而應(yīng)注意的是對(duì)這時(shí)期的歷法結(jié)構(gòu)的規(guī)定，在中國(guó)社會(huì)使用“新舊二歷并存”的歷法結(jié)構(gòu)，陰歷并沒有廢除。

總的來(lái)看，此這項(xiàng)《編印歷書令》是一項(xiàng)概括性文件，從政府內(nèi)部來(lái)看，部分革命派官員對(duì)推行陽(yáng)歷政策評(píng)價(jià)甚高，認(rèn)為此舉為“本革命之精神，新全民之耳目，高瞻遠(yuǎn)矚，獨(dú)見其大”。隨后便得到已獨(dú)立于清政府的各省及各界的支持，隨后出臺(tái)相關(guān)的歷法政策以與中央相互呼應(yīng)。1912年2月17日，云南省便宣布：“茲定凡關(guān)于公私文契、文約、各種合同、錢債結(jié)算并司法上之犯罪處罰，及一切關(guān)于日期計(jì)算之事件，凡在改正朔以前所定，現(xiàn)在尚未完結(jié)者，概依舊歷推算。奉文以后，新訂一切契約、合同及一切關(guān)于日期計(jì)算之事件，均以新歷為準(zhǔn)。”

商家收租等事歷來(lái)都與歷法節(jié)令有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。1925年《新上?！份d《上海房租改用陽(yáng)歷之提議》，提出房屋收租應(yīng)該改用陽(yáng)歷。在教育方面，首先政府頒布訓(xùn)令告知學(xué)校及學(xué)生家屬改用陽(yáng)歷之政策，1913年《上海公報(bào)》刊登《學(xué)校改用陽(yáng)歷通告》宣布“教育部頒行學(xué)校學(xué)年學(xué)期及休業(yè)日期規(guī)程，雖有寒假之準(zhǔn)許，仍應(yīng)由各校將改用陽(yáng)歷之關(guān)系，切切通告學(xué)生家屬，俾可曉然共喻，以期漸改社會(huì)習(xí)慣，應(yīng)請(qǐng)通令各縣轉(zhuǎn)行各學(xué)校遵照”。

除官方政策性推行陽(yáng)歷外，民初的先進(jìn)知識(shí)分子也抱以支持態(tài)度。他們多在當(dāng)時(shí)的雜志、報(bào)刊等發(fā)文以向國(guó)民辯解使用陽(yáng)歷之益處，配合政府擔(dān)當(dāng)起輿論宣傳的作用。1920年，時(shí)人常福元撰文《歷法辯惑》為陽(yáng)歷辯解，他認(rèn)為“歷法是時(shí)時(shí)要改革的……外國(guó)人都用陽(yáng)歷，就是我們中國(guó)單獨(dú)用時(shí)憲歷，實(shí)在不方便，況且陽(yáng)歷比舊歷的好處很多，所以由世界大同上看起來(lái)，由擇善而從上看起來(lái)，我們是應(yīng)當(dāng)要采用的”。此外，常福元又舉例說(shuō)明“舊歷節(jié)氣無(wú)一定時(shí)候”，這對(duì)識(shí)字很少的農(nóng)夫栽種帶來(lái)很多麻煩。而“若用陽(yáng)歷，只要牢記六月六日，便省了許多麻煩”。

另外，對(duì)國(guó)家財(cái)政，教育等方面，“若用陽(yáng)歷，必?zé)o此種弊端”。也能破除舊歷書紀(jì)年下的“吉兇星宿”等等“虛無(wú)縹緲之事”。萬(wàn)風(fēng)在《生活雜志》上發(fā)表《農(nóng)家改用陽(yáng)歷的好處》，文中解釋使用陽(yáng)歷“收種氣節(jié)有一定”，不會(huì)造成“陰差陽(yáng)錯(cuò)”的笑話，以此對(duì)長(zhǎng)期使用陰歷歷法進(jìn)行農(nóng)事活動(dòng)的農(nóng)民宣揚(yáng)陽(yáng)歷之利。早在政府改歷之前，社會(huì)中就已有改革歷法通用陽(yáng)歷的先聲，1911年筆名為滄江的知識(shí)分子發(fā)文《改用太陽(yáng)歷法議》，言“陰歷不足以周今日之用而已”。1906年時(shí)人孟森在《歷法議》中說(shuō)經(jīng)濟(jì)財(cái)政改革就必須探討改革歷法“談經(jīng)濟(jì)而不去陰歷之障礙，支支節(jié)節(jié)以應(yīng)事變，其何以異于計(jì)數(shù)者”。

著名氣象學(xué)家竺可楨先生對(duì)此歷改運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)則較為客觀。他認(rèn)為“改用陽(yáng)歷，利浮于弊”，同意改用陽(yáng)歷，“毅然易朔，固不得稱為失策”。但不可驟然行之，需要一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。并且不可廢止沿用數(shù)千年的陰歷，“我國(guó)數(shù)千年以來(lái)沿用陰歷，積重難返，欲全國(guó)通行陽(yáng)歷，非一朝一夕所能奏效；其結(jié)果必且陰陽(yáng)二歷暫時(shí)并用，如目前之情形是也”。認(rèn)為二歷并行，乃是最終歷法改革的結(jié)局?？梢?，陽(yáng)歷作為國(guó)家頒布的歷法，在法律上已站穩(wěn)腳跟，陽(yáng)歷的官方身份在社會(huì)已得到了承認(rèn)。

三、推行之實(shí)際效果

由《編印歷書令》可知在這一時(shí)期國(guó)民政府并沒有強(qiáng)令禁止使用陰歷。那么因?yàn)楣俜經(jīng)]有此外的輔助政策來(lái)加以調(diào)適，新舊二歷并存必然會(huì)導(dǎo)致社會(huì)在歷法使用上出現(xiàn)混亂的問題。

國(guó)民政府試圖在中國(guó)社會(huì)中推廣陽(yáng)歷，又不廢止陰歷，這使政策在民間的推行此后陷入困境，同時(shí)造成歷法結(jié)構(gòu)上的“二元社會(huì)”格局?？疾爝@種“二元社會(huì)”下的官方與民間對(duì)待陽(yáng)歷的態(tài)度，對(duì)我們更好的探討國(guó)民的歷法認(rèn)知觀念大有裨益，更能更具象的了解陽(yáng)歷推行的實(shí)際效果。而由于對(duì)歷法的理解因人而異，在推行陽(yáng)歷政策實(shí)施過程中，兩種歷法的使用在各層的界限并不十分明顯。

1.由于受政府規(guī)制制約，官方機(jī)構(gòu)多用陽(yáng)歷。每逢元旦，各上層團(tuán)體多有例行的聚餐或茶話會(huì)之類的聚會(huì)，以聯(lián)絡(luò)感情，促進(jìn)交流。1924年，廣益醫(yī)院就與陽(yáng)歷元旦舉行同樂會(huì)，“于未入席前，各射文虎，與致良佳，席畢抽采，各得贈(zèng)品，盡歡而散已九時(shí)”。民國(guó)十四年，《上海市公報(bào)》載上海市布告，命“八長(zhǎng)渡船牌照定于陽(yáng)歷十二月二十日以前一律繳費(fèi)換領(lǐng)。”這只是表面情況。政府機(jī)構(gòu)及受官方規(guī)制的各學(xué)校各團(tuán)體表面上遵用國(guó)歷，而實(shí)際上則“陽(yáng)奉陰違，依然放假度舊歷節(jié)歲者所有所在。

由于政府明文規(guī)定“新舊二歷并存”的政策，為了避免與民間溝通不便造成的混亂，官方機(jī)構(gòu)發(fā)布的訓(xùn)令有時(shí)也以陰歷為準(zhǔn)。1914年江蘇省進(jìn)行報(bào)災(zāi)時(shí)就依照陰歷計(jì)算，“查照辦理凡例文，所稱限某月者，各依舊歷節(jié)氣計(jì)算，以歸畫一”。中央觀象臺(tái)編定的節(jié)氣簡(jiǎn)表也仍舊是陽(yáng)歷和陰歷共同附載的。1927年《總商會(huì)月報(bào)》載北京政府頒布的《市政府核定陽(yáng)歷付租令》，“自北京教育部頒布?xì)v書條例，準(zhǔn)許民間翻印發(fā)行，遂將陰陽(yáng)二歷并列，以致民間仍習(xí)用陰歷”。

商業(yè)結(jié)賬日期歷來(lái)與歷法戚戚相關(guān)，有著牽絲掛藤的聯(lián)系，除近代新興行業(yè)在進(jìn)行商業(yè)活動(dòng)時(shí)使用陽(yáng)歷外，受其行業(yè)傳統(tǒng)、業(yè)務(wù)性質(zhì)的影響，大多數(shù)傳統(tǒng)商行仍然使用舊歷。孫中山也感受到改變商業(yè)結(jié)賬日期會(huì)造成混亂的局面，驟然使社會(huì)各界全盤改用陽(yáng)歷似有不妥，不得不做出“妥協(xié)”，于1912年1月8日頒布《致各省商民通電》令：“中華民國(guó)改用陽(yáng)歷，惟念各商業(yè)向例于陰歷年終結(jié)賬，設(shè)驟改章，恐有妨礙，仍以新紀(jì)元二月十七日，即舊歷除夕為結(jié)賬之期。希即公布，一體遵行?！笨梢?，即便在官方機(jī)構(gòu)，陽(yáng)歷的使用也不得不讓步于社會(huì)的實(shí)際情況，不能達(dá)到政府所期望的效果。

2.官方規(guī)制難以觸及的社會(huì)下層的百姓、商戶則主要使用陰歷。1912年1月2日孫中山頒布《臨時(shí)大總統(tǒng)改元通電》時(shí)，已經(jīng)錯(cuò)過了當(dāng)年的元旦，于是決定“訂定于陽(yáng)歷正月十五日，補(bǔ)祝新年?！钡珡漠?dāng)時(shí)一則報(bào)刊上的描述，似乎人們對(duì)改歷后第一個(gè)陽(yáng)歷元旦并不是那么熱情。鄉(xiāng)村甚至有不知陽(yáng)歷為何物者，也不會(huì)去關(guān)心改歷之事，鄉(xiāng)下的陽(yáng)歷年“不敲鑼鼓，不放鞭炮，不掛燈籠……不串親戚，不吃年酒，不拜年節(jié)……不貼門對(duì)，不辦年貨，不趕年集”，“遠(yuǎn)不如舊歷年來(lái)的有味、熱鬧”。1918年距歷改政策頒布已有6年時(shí)間，《東方雜志》上《陽(yáng)歷考》一文中說(shuō)“因舊時(shí)人事習(xí)慣之關(guān)系，大感不便，至今我國(guó)已改用陽(yáng)歷六年，然除政府機(jī)關(guān)及教育界尊用外，多數(shù)人民，仍循用舊歷”實(shí)際上，在這一階段下層民眾對(duì)改用陽(yáng)歷政策是抱有抵觸情緒的。

在中國(guó)社會(huì)植入西方歷法，卻沒有禁止使用中國(guó)傳統(tǒng)陰歷，致使陰歷在社會(huì)各層仍在使用。推行陽(yáng)歷并沒有取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。

政府積極的實(shí)施，可效果何以至此。官方雖承認(rèn)新舊二歷法共存，但從政府的視角來(lái)看，推廣社會(huì)全部使用陽(yáng)歷才是其最終目的，才是“本革命之精神”，才能“新全民之耳目”，新舊歷法共存的狀態(tài)只是實(shí)現(xiàn)其最終目的的一個(gè)過渡階段。事實(shí)上，陽(yáng)歷的官方身份雖被承認(rèn)，但在實(shí)際運(yùn)行中，仍有部分政策發(fā)布日期卻無(wú)法規(guī)避的使用陰歷。這就造成官方與民間在時(shí)間意識(shí)上脫節(jié)，使此后相當(dāng)一段時(shí)間內(nèi)，雙方在歷法問題上矛盾逐漸加劇，同時(shí)造成陽(yáng)歷推行陷入困境。

注釋：

[1]選錄：《陰歷陽(yáng)歷優(yōu)劣異同論》，《觀象叢報(bào)》，1920年第6卷第4期，第1頁(yè)。

[2]C：《對(duì)于“改革歷法”的一點(diǎn)油鹽醬醋》，1929年。

[3]紀(jì)彬：《陰歷年關(guān)與破除迷信》，《民眾周報(bào)》，1937年第2卷第5期，第12頁(yè)。

[4]清響：《破迷錄·舊歷神誕之謬》，《道南》，1929年第3卷第19期，第8頁(yè)。

[5]竺可楨：《通論·改良陽(yáng)歷之商榷》，《史地學(xué)報(bào)》，1922年第1卷第4期，第2頁(yè)。

[6]陸殿楊：《陽(yáng)歷考》，《東方雜志》，1918年第15卷第4期，第161頁(yè)。

[7]《孫中山全集》第二卷，《命內(nèi)務(wù)部編印歷書令》，北京：中華書局出版社1982年版，第53-54頁(yè)。

[8]中國(guó)第二歷史檔案館：《中華民國(guó)史檔案資料匯編》，江蘇古籍出版社1994年版第五輯第一編，文化（一），《民俗禮儀》，第424頁(yè)。

[9]中國(guó)第二歷史檔案館：《中華民國(guó)史檔案資料匯編》，江蘇古籍出版社1994年版第二輯，第29頁(yè)。

[10]風(fēng)聲：《上海房租改用陽(yáng)歷之提議》，《新上?！?，1925年第5期，第

130頁(yè)。

[11]《通令六十縣知事轉(zhuǎn)行各學(xué)校將改用陽(yáng)歷關(guān)系通告學(xué)生家屬》，《上海公報(bào)》，1913年第一期，第14頁(yè)。

[12]常福元：《歷法辨惑》，《觀象叢報(bào)》，1920年第6卷第5期，第1頁(yè)。

[13]萬(wàn)風(fēng)：《農(nóng)家改用陽(yáng)歷的好處》，《生活》，1926年第1卷第43期，

[14]滄江：《改用太陽(yáng)歷法議》，《國(guó)風(fēng)報(bào)》1911年第1卷第4期，第7頁(yè)。

[15]孟森：《歷法議》，《法政學(xué)交通社雜志》，1906年第1期。

[16]竺可楨：《通論·改良陽(yáng)歷之商榷》，《史地學(xué)報(bào)》，1922年第1卷第4期，第2頁(yè)。

[17]左玉河：《評(píng)民初歷法上的二元社會(huì)》，《近代史研究》2002年第3期。左玉河認(rèn)為，“二元社會(huì)”格局，是一種既對(duì)峙、沖突，又妥協(xié)與調(diào)試的互動(dòng)關(guān)系。

[18]《第四次陽(yáng)歷元旦新年同樂會(huì)記事》，《中醫(yī)雜志》，1924年第13期。

[19]《布告八長(zhǎng)渡船牌照定于陽(yáng)歷十二月二十日以前一律繳費(fèi)換領(lǐng)文》，《上海市公報(bào)》，1925年第十三期，第16頁(yè)。

[20]《江蘇巡按使公署飭第3796號(hào)》，《江蘇省公報(bào)》，1914年第323期，第7頁(yè)。

[21]《教育部中央氣象臺(tái)編定中華民國(guó)舊年新舊歷日節(jié)氣簡(jiǎn)表》，《政府公報(bào)》，1919年第1173期，第15頁(yè)。

[22]《市政府核定明年元旦陽(yáng)歷付租令》，《總商會(huì)月報(bào)》1927年第7卷第10期。

[23]《孫中山全集》第二卷，《致各省商民通電》，北京：中華書局出版社1982年版，第15頁(yè)。

[24]《孫中山全集》第二卷，《臨時(shí)大總統(tǒng)改元通電》，北京：中華書局出版社1982年版，第5頁(yè)。

[25]老向：《年節(jié)舊賬》，《宇宙風(fēng)》，1935年第1期，第372頁(yè)。

[26]陸殿楊：《陽(yáng)歷考》，《東方雜志》，1918年第15卷第4期，第158頁(yè)。