蔣敏

摘要：金山農(nóng)民畫是上海金山地區(qū)的民間傳統(tǒng)藝術(shù)，它的內(nèi)容主要以江南水鄉(xiāng)、風(fēng)土人情和現(xiàn)實(shí)生活為主題.畫面以極富韻味的浪漫主義的想象力，塑造出金山農(nóng)民畫的造型語言與藝術(shù)化的色彩夸張。金山農(nóng)民畫造型簡(jiǎn)練、質(zhì)樸，又頗具裝飾性，色彩明快亮麗，頗具童趣?；诮鹕睫r(nóng)民畫這樣的造型特點(diǎn)，在造型語言上與動(dòng)漫藝術(shù)在某些風(fēng)格上極其相似，因此非常適合進(jìn)行動(dòng)漫化表達(dá)，這也是對(duì)傳統(tǒng)民族藝術(shù)傳播形式的拓展。本文試圖通過對(duì)金山農(nóng)民畫的研究來探索金山農(nóng)民畫在動(dòng)漫化過程中的劇本設(shè)計(jì)依據(jù)，以及如何根據(jù)畫面內(nèi)容來構(gòu)思故事，從而完成金山農(nóng)民畫的動(dòng)漫化前期劇本的構(gòu)建過程。

關(guān)鍵詞：金山農(nóng)民畫；內(nèi)容；設(shè)計(jì)依據(jù)；構(gòu)思

金山農(nóng)民畫萌發(fā)于70年代，是上海金山地區(qū)特有的一種民間繪畫形式。它源于鄉(xiāng)間灶頭壁畫、剪紙年畫、藍(lán)印花布、木雕、磚刻、刺繡、編織等民間傳統(tǒng)工藝。內(nèi)容主要涵蓋了農(nóng)事、民謠、法制等民俗生活方面的內(nèi)容，展現(xiàn)出了新農(nóng)村的新氣象。由此，對(duì)金山農(nóng)民畫進(jìn)行動(dòng)漫化表現(xiàn)，可以使靜態(tài)的單一民俗場(chǎng)景畫面動(dòng)態(tài)影像化或故事連續(xù)化，也能讓人看清作者所要表達(dá)的內(nèi)在情感和完整故事，更能直觀地感受到樸實(shí)無華，自然的鄉(xiāng)土美和濃郁的人文情懷。

1以民俗生活場(chǎng)景作為動(dòng)漫化所表現(xiàn)的題材依據(jù)

傳統(tǒng)的金山農(nóng)民畫的創(chuàng)作者大都是在金山地區(qū)世代耕耘、辛勤勞作的農(nóng)民，飽含了與生俱來的對(duì)這片土地的感情，也承載著他們對(duì)美好生活的希望和憧憬。因此，金山農(nóng)民畫題材生活化，內(nèi)容樸實(shí)，主要展現(xiàn)了農(nóng)村民俗的各個(gè)方面，也飽含著對(duì)以往生活的回憶。通常，畫面都具有一定的故事性、情節(jié)性。但是，要想使具有故事情節(jié)的金山農(nóng)民畫動(dòng)漫化，還必須對(duì)其進(jìn)行梳理和調(diào)整，以便更適合動(dòng)漫化創(chuàng)作。

就動(dòng)漫藝術(shù)而言，它包含動(dòng)畫和漫畫兩大塊，而漫畫又分為單幅漫畫、四格漫畫、多格漫畫和繪本漫畫之類，本文所指的漫畫主要是針對(duì)與動(dòng)畫形式相近的繪本漫畫來展開闡述。從展現(xiàn)形式來看，動(dòng)畫是動(dòng)態(tài)的畫面影像，而繪本漫畫是靜態(tài)的連續(xù)畫面，但是它們都具有完整的故事架構(gòu)和電影語言表達(dá)。從金山農(nóng)民畫中對(duì)民俗生活場(chǎng)景的描繪，我們可以看出，畫面內(nèi)容通常都是對(duì)以往生活的記憶和當(dāng)下的生活場(chǎng)景等等。就單幅農(nóng)民畫而言，自身已經(jīng)包含了一個(gè)單個(gè)的故事情節(jié)，如同照相機(jī)咔嚓一聲戛然靜止的拍攝畫面。這本身或許就是某個(gè)空間，某個(gè)時(shí)間點(diǎn)的場(chǎng)景畫面。但是，這樣的民俗生活場(chǎng)景要想轉(zhuǎn)化為動(dòng)漫化的表達(dá)形式，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。在金山農(nóng)民畫中，民俗生活場(chǎng)景是什么類型的，有什么樣的內(nèi)容，這些已經(jīng)提供了基本的信息，當(dāng)需要進(jìn)行動(dòng)漫化形式表達(dá)的時(shí)候，就有了題材依據(jù)，動(dòng)漫創(chuàng)作者根據(jù)該類題材內(nèi)容就可以進(jìn)行內(nèi)容的擴(kuò)展和合理想象。

2以金山農(nóng)民畫的畫面故事作為動(dòng)漫化的故事構(gòu)思依據(jù)

每一幅金山農(nóng)民畫的畫面中都有特定的故事內(nèi)容，有的直觀詳細(xì)，有的抽象簡(jiǎn)潔，但是整個(gè)故事的情境都能很好地傳達(dá)出來。

相對(duì)而言，動(dòng)畫和繪本漫畫的故事構(gòu)思就不能這樣簡(jiǎn)單的通過類似金山農(nóng)民畫這樣單幅畫面故事來闡述了，它們必須要有一個(gè)相對(duì)完整的故事結(jié)構(gòu)，通過特定的電影語言等表現(xiàn)手法來完成動(dòng)畫影片或繪本漫畫的創(chuàng)作。那么，要以金山農(nóng)民畫這樣單一的故事內(nèi)容為基礎(chǔ)進(jìn)行動(dòng)漫化故事創(chuàng)作，就需要大刀闊斧地進(jìn)行仔細(xì)的推敲、構(gòu)思，設(shè)定故事時(shí)代特征、地域環(huán)境、角色等要素，補(bǔ)充出完整的故事情節(jié)，設(shè)定必要的戲劇沖突等等內(nèi)容，以此完成金山農(nóng)民畫動(dòng)漫化劇本的構(gòu)思與創(chuàng)作。舉例來說，一幅懷明富畫的“迎新”農(nóng)民畫，描繪農(nóng)村迎接新娘子的結(jié)婚場(chǎng)景，我們看到的畫面中就可能是一幅靜止的帶有放鞭炮、劃船、敲鑼打鼓、歡迎等的動(dòng)作場(chǎng)景畫面，但是進(jìn)行動(dòng)漫化時(shí)，“迎新”場(chǎng)景只能作為一個(gè)提示，創(chuàng)作者還需要設(shè)定一個(gè)完整的故事架構(gòu)，一個(gè)流暢的故事線索，把時(shí)代特征、地域環(huán)境、角色、迎新的過程等等通過電影語言的構(gòu)思使畫面可以影像化或連續(xù)畫面敘事。

3以金山農(nóng)民畫的造型元素設(shè)置作為動(dòng)漫化的文字分鏡劇本的創(chuàng)作依據(jù)

傳統(tǒng)的金山農(nóng)民畫的畫面裝飾感強(qiáng)，簡(jiǎn)潔、概括的構(gòu)圖樣式通常是多種對(duì)象的組合，既有造型元素的常規(guī)組合，又有抽象元素的想象布排，這些都組成了金山農(nóng)民畫獨(dú)具特色的造型風(fēng)格。

在金山農(nóng)民畫的動(dòng)漫化過程中，首先，需要按畫面特定的故事情節(jié)展開動(dòng)漫化劇本的創(chuàng)作構(gòu)思，如該幅農(nóng)民畫是什么題材，什么景別，什么基調(diào)，角色有哪些，景物有哪些，是什么樣的具體故事情節(jié)等等。畫面中造型元素的構(gòu)圖、排列、色調(diào)、行為、動(dòng)作等，共同構(gòu)成了基本的動(dòng)漫劇本世界觀。動(dòng)漫劇本按照戲劇發(fā)展模式，在金山農(nóng)民畫已提供的必要信息的前提下，動(dòng)漫創(chuàng)作者進(jìn)行故事的鋪陳，情節(jié)的敘述，時(shí)空架構(gòu)的搭建，以便更符合動(dòng)畫或繪本漫畫創(chuàng)作的需要。其次，在金山農(nóng)民畫畫面中，造型元素的構(gòu)成、構(gòu)圖，角色的空間走位，行動(dòng)路線等等，限定了動(dòng)漫文字分鏡劇本中該故事的時(shí)代特征、地域環(huán)境、時(shí)間、角色、基調(diào)、事件等等要素，只有最大程度上保留金山農(nóng)民畫原有的畫面信息、風(fēng)格等等內(nèi)容，才是真正對(duì)金山農(nóng)民畫的衍生形式的發(fā)展。

4結(jié)語

上海金山農(nóng)民畫以淳樸的藝術(shù)語言，大膽、夸張的色彩對(duì)比，樸素簡(jiǎn)潔的筆觸，勾勒出了充滿鄉(xiāng)土氣息的迷人畫面，而以金山農(nóng)民畫的動(dòng)漫化作為一種新的傳播形式來研究，它突破了傳統(tǒng)金山農(nóng)民畫的單一性表現(xiàn)方式，延展性得到了大大的提升，使農(nóng)民畫可以獲得富有生命力的表達(dá)方式。通過對(duì)金山農(nóng)民畫中民俗生活場(chǎng)景、畫面故事和造型元素設(shè)置的分析，我們可以挖掘出金山農(nóng)民畫的動(dòng)漫化劇本設(shè)計(jì)要素，以一個(gè)“點(diǎn)”擴(kuò)展為一個(gè)“面”，按動(dòng)漫的戲劇模式展開合理的拓展，形成完整的劇本架構(gòu)。在此過程中，只有牢牢抓住金山農(nóng)民畫的精髓與靈魂，我們才能創(chuàng)作出既遵循傳統(tǒng)，又符合時(shí)代要求的金山農(nóng)民畫動(dòng)畫和漫畫劇本。