李小俠

常言道：“教學(xué)有法，教無定法?！薄痘夜媚铩分忻纼蓢?guó)課堂案例，讓我們深深地感受到中美兩國(guó)在不同的文化背景、不同的價(jià)值追求和不同的教育理念下課堂的巨大差異。甄別這些差異，領(lǐng)悟其中的真諦，是教育追求的使命。

一、學(xué)習(xí)認(rèn)知理論

建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是一個(gè)認(rèn)知的過程，其本質(zhì)是學(xué)生在原有認(rèn)知基礎(chǔ)上的主動(dòng)建構(gòu)。中美兩位教師講授《灰姑娘》的課堂實(shí)錄，美國(guó)老師不自覺地運(yùn)用了建構(gòu)主義理論，充分尊重學(xué)生的主體地位，使學(xué)生的認(rèn)知水平在學(xué)習(xí)過程中獲得了很大提高。而中國(guó)老師則主要采取灌輸?shù)姆绞?，課堂教學(xué)極其低效。下面通過建構(gòu)主義的四條核心理念加以簡(jiǎn)要分析。

首先，知識(shí)依賴于個(gè)體以往的構(gòu)建。中美學(xué)生對(duì)灰姑娘的故事本身都很熟悉，他們都有了進(jìn)一步構(gòu)建新知識(shí)的基礎(chǔ)。在這個(gè)基礎(chǔ)之上，美國(guó)老師引導(dǎo)學(xué)生引申出很多新的情境與新的問題，不斷挑戰(zhàn)學(xué)生的思維；而中國(guó)老師則停留在對(duì)故事如同嚼蠟的所謂“分析”之中，沒有給學(xué)生自主構(gòu)建的機(jī)會(huì)，學(xué)生自然沒有任何興趣。其次，建構(gòu)是通過“同化”和“順應(yīng)”發(fā)生的。同化就是把外界元素整合在一個(gè)機(jī)體的正在形成或完整形成的結(jié)構(gòu)內(nèi)；順應(yīng)就是指同化性的格式或結(jié)構(gòu)受到它所同化的元素影響而發(fā)生改變。第三，學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷創(chuàng)造的有機(jī)過程，而不是簡(jiǎn)單積累的機(jī)械過程。第四，有意義學(xué)習(xí)是通過反思和認(rèn)知沖突的解決以及對(duì)早期低水平的理解加以否定得到的。

二、學(xué)生課堂參與

“參與”作為一種能力，可為學(xué)生形成日后走上社會(huì)所需要的適應(yīng)能力和交往能力奠定基礎(chǔ)，長(zhǎng)期的正確“參與”，對(duì)學(xué)生養(yǎng)成良好的態(tài)度和情感有極大幫助。案例中，中美兩國(guó)課堂學(xué)生都有和老師之間的問答互動(dòng)。但參與有著明顯的差異。美國(guó)課堂學(xué)生的參與態(tài)度是積極的，他們對(duì)老師的提問非常感興趣，樂于表達(dá)自己的看法。而中國(guó)課堂學(xué)生的參與態(tài)度消極，對(duì)老師的問題不感興趣。真正的課堂參與是學(xué)生全身心參與，他們?cè)诤屠蠋煹慕换柎鹬校粩嗨伎?，層層深入?/p>

三、教師的角色

新課改要求教師在課堂教學(xué)中的角色從“獨(dú)唱”變?yōu)椤鞍槌保瑥膫鞑ブR(shí)信息變?yōu)閹椭鷮W(xué)生選擇、追求、組織和管理信息，因此是引導(dǎo)學(xué)生而不是改造學(xué)生。

案例中，美國(guó)教師把一個(gè)看似簡(jiǎn)單而熟悉的童話故事通過12個(gè)問題作引導(dǎo)，抓住學(xué)生的思維，達(dá)到了教育的目標(biāo)。中國(guó)教師沒有充分了解學(xué)生的需求，在學(xué)生消極應(yīng)對(duì)的時(shí)候沒有積極采取措施，只是一味地按照自己課前的預(yù)設(shè)完成教學(xué)任務(wù)。不僅沒有對(duì)自己的課堂設(shè)計(jì)、組織與引導(dǎo)進(jìn)行反思，反而對(duì)學(xué)生進(jìn)行了老生常談的指責(zé)和訓(xùn)斥。沒有尊重學(xué)生的主體地位，以學(xué)生為本。

四、師生關(guān)系

課堂教學(xué)中學(xué)生是課堂的主人， 教師只是組織者和引導(dǎo)者。這就要求教師尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，尊重學(xué)生的人格，建立平等的師生關(guān)系。

美國(guó)課堂上，老師與學(xué)生是平等的、相互尊重的，中國(guó)課堂少有平等的現(xiàn)象，上課就是為了完成教學(xué)任務(wù)。在學(xué)生看來，教師是不可侵犯的權(quán)威，是一個(gè)高高在上的說教者。想起了《學(xué)記》中的一段話：“道而弗牽則和，強(qiáng)而弗抑則易，開而弗達(dá)則思，和易以思，可謂善喻也?！泵鞔_地告誡我們，平等和諧的師生關(guān)系更有利于學(xué)生獨(dú)立思考和自由發(fā)揮。

五、教學(xué)的側(cè)重

新課程改革提出了三維課程目標(biāo)，即知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)，它們是新課程改革的核心理念。

美國(guó)課堂通過故事背后的12個(gè)設(shè)問，巧妙地將教育融入課堂，引申出眾多人生哲理。而中國(guó)課堂更注重知識(shí)與技能層面的目標(biāo)，更強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的記憶。

六、文本的地位

新課程實(shí)施以來，教學(xué)不再是教教材，而是用教材教。課堂教學(xué)所要完成的課程是教師和學(xué)生課堂建構(gòu)的結(jié)果，教師在給學(xué)生提供素材和資源時(shí)，可以根據(jù)課程主題對(duì)文本或教材進(jìn)行大膽整合，大量援引其他資源。

美國(guó)課堂就體現(xiàn)了這種新課程關(guān)于文本或教材的理念和課程觀。教師利用《灰姑娘》故事的某些情節(jié)，創(chuàng)設(shè)與學(xué)生認(rèn)知、成長(zhǎng)相關(guān)的問題，引導(dǎo)學(xué)生的價(jià)值觀和態(tài)度。學(xué)生不僅讀會(huì)了故事，更從中汲取了如何去生活，如何去愛的生命經(jīng)驗(yàn)。而中國(guó)課堂，教師逐字逐段進(jìn)行分析，學(xué)生的學(xué)僅限于對(duì)文本的理解，無法超越文本，因此課堂很無趣。課堂的價(jià)值更難以在學(xué)生以后的人生中發(fā)揮應(yīng)有的價(jià)值。

作者單位 陜西省潼關(guān)縣教學(xué)研究室

編輯 徐絨絨