盧建

摘 要： “立德樹人”是教育的根本任務(wù)。歷史學(xué)科被教育部納入實(shí)施“立德樹人”工程的五個(gè)重要學(xué)科之一，作為歷史教師要真正將立德樹人作為自己充實(shí)教育職業(yè)的根本任務(wù)，提高自身素質(zhì)，抓住教育核心，尊重教育原則，掌握正確方法，真正把“立德樹人”的任務(wù)落到實(shí)處。

關(guān)鍵詞：立德樹人 教師素質(zhì) 人格教育 傳統(tǒng)美德教育 實(shí)事求是原則 方法

中圖分類號(hào)：G633.51 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2016）05-0135-01

十八大報(bào)告指出，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。它提示我們，教育的根本對(duì)象是人、根本目的是人，根本任務(wù)是育人。十八大這一要求更好地回答了培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人這個(gè)根本問題。

學(xué)校教育不能將德育僅僅看成是幾門課程，更不能將德育僅僅當(dāng)作是政治理論專門知識(shí)的講授。要按照十八大報(bào)告提出的“積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的要求，從做合格公民的基礎(chǔ)要求做起，將倡導(dǎo)“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”、“自由、平等、公正、法治”和“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”貫穿到全部的教育環(huán)節(jié)之中。歷史學(xué)科被教育部納入實(shí)施“立德樹人”工程的五個(gè)重要學(xué)科之一，作為歷史教師要真正將立德樹人作為自己充實(shí)教育職業(yè)的根本任務(wù)。

一、落實(shí)立德樹人的關(guān)鍵——?dú)v史教師的素質(zhì)

老師是課堂的設(shè)計(jì)者和指揮者，是學(xué)生智慧的啟迪者和挖掘者，更是學(xué)生心靈的塑造者和培育者。因此，發(fā)揮歷史教學(xué)滲透德育的作用，沒有高素質(zhì)的歷史教師是不可能實(shí)施的。歷史教師必須有高尚的思想道德素質(zhì)，必須具備一定的馬列主義、毛澤東思想理論水平，這是由歷史學(xué)科性質(zhì)與特點(diǎn)決定的。

首先，歷史教師必須是心靈美的合格的“人師”。一要有心，對(duì)教學(xué)滲透德育要有充分、深刻的認(rèn)識(shí)；二要有德，具有良好師德修養(yǎng)的中學(xué)歷史教師，會(huì)以身作則、為人師表，成為學(xué)生的學(xué)習(xí)榜樣和楷模。歷史教師必須自己首先學(xué)會(huì)做人，做一個(gè)心靈美的人，只有心靈美的人師，才能培養(yǎng)出心靈美的學(xué)生，而不稱職的“人師”是會(huì)誤人子弟的。

其次，是合格的“經(jīng)師”。歷史教師一要有識(shí)，即歷史教師要具有扎實(shí)、系統(tǒng)、廣博的歷史專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)；二要有能，即熟練掌握教育科學(xué)知識(shí)和教學(xué)技能，還要具有較強(qiáng)的語(yǔ)言、文字表達(dá)能力。有心、有德、有識(shí)、有能構(gòu)成歷史教師整體素質(zhì)，缺一不可。

二、落實(shí)立德樹人的核心——人格教育、傳統(tǒng)美德教育

所謂“人格教育”，是指一種以發(fā)展學(xué)生心理素質(zhì)、培養(yǎng)健康的和適應(yīng)社會(huì)需要的人格為目的的教育。人格教育能引導(dǎo)人們?cè)诘赖抡J(rèn)識(shí)和道德實(shí)踐中逐步形成穩(wěn)定的心理結(jié)構(gòu)，使科學(xué)世界觀、人生觀的形成過程成為人格逐步完善的過程。費(fèi)尼克斯說過：不經(jīng)學(xué)問的陶冶是不可能形成穩(wěn)定健康的人格，借助于知識(shí)的點(diǎn)滴積累，才能培養(yǎng)出穩(wěn)定、健康、持續(xù)的人格。針對(duì)學(xué)生崇拜名人、英雄的特點(diǎn)，可充分發(fā)揮優(yōu)秀人物的人格魅力來感染學(xué)生，幫助其養(yǎng)成矢志不渝的頑強(qiáng)意志，如介紹李大釗、詹天佑、布魯洛、伽里略等人的事跡培養(yǎng)學(xué)生追求科學(xué)、真理的奉獻(xiàn)精神。另外在教學(xué)中有目地培養(yǎng)學(xué)生有條、有序的思考、解決問題的能力，逐步養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范、認(rèn)真縝密的思維品質(zhì)。還要有意識(shí)地指導(dǎo)歷史事件的縱橫向聯(lián)系和比較，從而拓展思維的廣度和深度，對(duì)于挖掘個(gè)體的內(nèi)在潛能是十分必要的。

另外，傳統(tǒng)美德是中華民族優(yōu)良道德品質(zhì)、優(yōu)良民族精神、崇高民族氣節(jié)、高尚民族情感、良好民族禮儀的總和，也是我們民族精神的精髓。如何讓這些民族傳統(tǒng)美德在新時(shí)期發(fā)揚(yáng)光大，是今天學(xué)校愛國(guó)主義教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容。我認(rèn)為對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德教育要想收到實(shí)效，真正使我們的傳統(tǒng)美德薪火相傳，最關(guān)鍵的一步就是讓學(xué)生能夠深刻體會(huì)到傳統(tǒng)美德的價(jià)值和魅力。

三、落實(shí)立德樹人的原則——實(shí)事求是原則

1.史實(shí)要真。歷史視塑造、想象為忌，必須說真話、講真史，做到字字有出處，事事有根據(jù)。如果是為了渲染課堂的氛圍和提高歷史的趣味性而特意對(duì)史實(shí)進(jìn)行調(diào)侃甚至歪曲，那是一種極不負(fù)責(zé)任的行為。在信息高度發(fā)達(dá)的今天，這種謊言更加容易拆穿。這樣不但沒有達(dá)到我們最初的教育目的，結(jié)果是適得其反的。

2.感情要真。歷史老師情感豐富真摯而不矯揉造作，這容易使學(xué)生隨著歷史的評(píng)述，而與老師產(chǎn)生感情的共鳴?！皠?dòng)人心者，莫先乎情”，歷史教學(xué)以史實(shí)服人是必須的，同時(shí)，以情動(dòng)人也是萬(wàn)萬(wàn)不可缺的。

3.求實(shí)忌空。也就是歷史教學(xué)要落到實(shí)處，要聯(lián)系實(shí)際。聯(lián)系學(xué)生中普遍存在和關(guān)心的問題，做到有的放矢。

4.求正忌偏。也就是要全面地看問題，公正地評(píng)述歷史。拼棄“所謂壞，就是絕對(duì)壞；所謂好，就是絕對(duì)好”的片面觀點(diǎn)，站在人民大眾的立場(chǎng)，以時(shí)代的眼光公正、客觀、全面地評(píng)述歷史。

四、落實(shí)立德樹人的方法

1.正面誘導(dǎo)。教師應(yīng)堅(jiān)持正面教育原則，準(zhǔn)確而鮮明地向?qū)W生宣傳民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。要啟發(fā)學(xué)生積極思維，從具體、生動(dòng)的歷史材料中悟出真諦。

2.情感熏陶?！扒橘F于真”。教學(xué)中，教師要運(yùn)用具體生動(dòng)的歷史材料或?qū)嵨?，輔之以充滿情感色彩的語(yǔ)言去影響學(xué)生，引起學(xué)生的共鳴。

3.現(xiàn)場(chǎng)教育。每一個(gè)地方的建設(shè)和發(fā)展，都克服了重重困難，是自強(qiáng)不息、開拓創(chuàng)新、艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)的結(jié)果。教師要因地制宜，善于挖掘、盤活和利用好鄉(xiāng)土德育資源，因?yàn)樗沁M(jìn)行傳統(tǒng)美德教育的“活教材”，充分利用圖表、影視，參觀、組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)等手段，加深學(xué)生對(duì)歷史人物、歷史世界的印象，使他們?cè)诰唧w的情境中收到愛國(guó)主義教育。

4.比較教育。在歷史教學(xué)中以不同的角度使學(xué)生鑒別歷史的是與非、善與惡、美與丑，從中得出正確的結(jié)論，增加對(duì)民族英雄和對(duì)祖國(guó)的感情。

總之，對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德教育，培育和弘揚(yáng)高昂的民族斗志和民族精神，是時(shí)代賦予我們的神圣使命，我們有職責(zé)和義務(wù)作好這個(gè)功德無量的工作?！傲⒌聵淙恕笔菍W(xué)生健康成長(zhǎng)與成才的必由之路，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)持續(xù)健康發(fā)展的根本保證。堅(jiān)持“立德樹人”，進(jìn)一步加強(qiáng)思想道德教育，堅(jiān)持用馬克思主義科學(xué)理論武裝青少年學(xué)生，才能使青少年學(xué)生樹立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，才能使青少年學(xué)生掌握科學(xué)的思想方法、提高科學(xué)思維能力。