吳明靜

作為軍工單位的文化建設(shè)從業(yè)人員，深感新時(shí)期國(guó)家任務(wù)對(duì)軍工文化提出的緊迫要求。軍工文化建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急是大力倡導(dǎo)人文精神。只有真正建立起尊重人、關(guān)心人的文化氛圍，建立起人的理性需求和情感教育共同推進(jìn)的道德體系，才能達(dá)到和完成文化建設(shè)的目標(biāo)要求，實(shí)現(xiàn)事業(yè)的長(zhǎng)期進(jìn)步。

引進(jìn)美育的意義

審美教育，簡(jiǎn)稱為美育，有的稱為情感教育、美感教育。最早提出“美育”概念的是德國(guó)啟蒙時(shí)期哲學(xué)家席勒。他在《美育書(shū)簡(jiǎn)》中把美育作為達(dá)到人性解放、道德完善、人格統(tǒng)一的唯一途徑。席勒認(rèn)為，人性分為感性內(nèi)容和理性形式。人只有進(jìn)行審美教育，感性和理性才能達(dá)到平衡狀態(tài)，人性才能得以完整。前蘇聯(lián)著名的美育理論家蘇霍姆林斯基認(rèn)為，要培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人，必須大力實(shí)施美育，審美教育能使人的情感趨于豐富、細(xì)膩、深沉、純樸、明朗和美麗?，F(xiàn)當(dāng)代西方美育思想，均較突出地強(qiáng)調(diào)了人的全面發(fā)展，強(qiáng)調(diào)了感性和理性的和諧。

中國(guó)的美育有著與政治思想教育結(jié)合在一起的傳統(tǒng)。兩千多年前，孔子設(shè)六藝（禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)），他把藝術(shù)教育作為完成“詩(shī)教”和“禮教”的最后手段。儒家向來(lái)把“美”看成是砥礪品行、完善人格的結(jié)果。儒家重視“禮樂(lè)”的道德感化作用，其目的就是要人和諧、充實(shí)、快樂(lè)；強(qiáng)調(diào)以禮節(jié)制感情，就要使人服從道德準(zhǔn)則規(guī)范；提倡中庸之道，認(rèn)為美的形態(tài)是中和，美的功能是成德，也是為了達(dá)到政治思想教育的目的。

美育著眼于“自律”，傳統(tǒng)文化側(cè)重于“他律”；美育著眼于“塑造”，傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“規(guī)范”；美育重視發(fā)展個(gè)性，傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)突出共性；美育重視情感，寓教于樂(lè)，傳統(tǒng)文化則重視理性和說(shuō)教；美育強(qiáng)調(diào)在審美活動(dòng)中雙向塑造教育者與受教育者的精神品格，傳統(tǒng)文化雖然也提倡以身作則，身教第一，但教育效果往往是單向的；美育與傳統(tǒng)文化教育都尊重受教育者的主體性，但美育更能挖掘受教育者的潛能，關(guān)注教育對(duì)象的人生價(jià)值和審美趣味，更講究文化品位?？梢?jiàn)，引進(jìn)美育的觀念，將對(duì)文化建設(shè)起到內(nèi)容補(bǔ)充和方式更新的作用。

樹(shù)立人文精神，引進(jìn)美育觀念，是文化建設(shè)創(chuàng)新的必然趨勢(shì)。人是感性和理性的有機(jī)統(tǒng)一，人的提升是文化建設(shè)的終極目標(biāo)之一。審美教育能推動(dòng)職工思想道德升華，既滿足情感需求，又孕育出對(duì)知識(shí)、文明的理性需求，是實(shí)現(xiàn)理性和感性有機(jī)統(tǒng)一的絕佳途徑之一。

軍工文化要擴(kuò)大視野，高瞻遠(yuǎn)矚，努力營(yíng)造尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)新的良好輿論氛圍，為個(gè)人的充分發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境。要真正認(rèn)識(shí)到人的自由和全面發(fā)展是我們所有工作的基本出發(fā)點(diǎn)，在認(rèn)識(shí)的不斷更新中實(shí)現(xiàn)情感溝通。

弘揚(yáng)道德與智慧的美

在實(shí)踐教育中審美，要完成兩項(xiàng)任務(wù)，一是組織、引導(dǎo)職工在各種實(shí)踐中尋找美、發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，在審美中受教育；二是組織、引導(dǎo)職工欣賞自己創(chuàng)造的美，在創(chuàng)造中進(jìn)行自我教育。

軍工文化，首先是要弘揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)精神和開(kāi)拓創(chuàng)新精神，要弘揚(yáng)道德與智慧相結(jié)合后產(chǎn)生的美。這是因?yàn)椋?/p>

道德規(guī)范智慧。當(dāng)智慧面臨道德選擇時(shí)，道德規(guī)定智慧所遵循的方向，也就是說(shuō)，不能違背道德良心來(lái)施展智慧，即我們通常所談?wù)摰目萍脊ぷ髡叩纳鐣?huì)良心。關(guān)于這方面的思考在廣大科研人員中還不夠充分，這也是人文精神淡薄的體現(xiàn)之一。

道德發(fā)展智慧。智慧的發(fā)展，離不開(kāi)思維能力等智力因素的參與，道德品質(zhì)非智力因素，但智慧美的體現(xiàn)，離不開(kāi)這一非智力因素的作用。良好的道德品質(zhì)，是智慧發(fā)展的不竭動(dòng)力，也會(huì)左右智慧的發(fā)展。良好的道德精神，帶來(lái)新的思維，新的觀念，開(kāi)創(chuàng)新的局面。擁有良好的道德品質(zhì)，必定會(huì)促進(jìn)智慧的發(fā)展，一個(gè)智力超群又具有良好道德品質(zhì)的人最能作出卓越的貢獻(xiàn)。

道德融合智慧。當(dāng)?shù)赖卤旧砩钌畹厝谌胫腔壑?，與智慧合二為一的時(shí)候，道德就是智慧，而且是人類最高層次的一種智慧。當(dāng)一個(gè)人運(yùn)用智慧時(shí)，個(gè)人融入了整體，現(xiàn)在聯(lián)系著將來(lái)，智慧變成宏大而永恒的道德，道德又進(jìn)一步體現(xiàn)了他本身的智慧。

以鄧稼先為代表的兩彈元?jiǎng)讉儯麄兊娜松鷬^斗軌跡是對(duì)以上論述的最好證明。軍工文化建設(shè)者們長(zhǎng)期堅(jiān)持收集、研究、宣傳老一輩科技工作者的生平事跡和精神境界，以此來(lái)不斷教育和培養(yǎng)職工，收效是很好的。

其誠(chéng)鑒賞 寄予希望

一個(gè)文化要?dú)v久彌新，必須建立相應(yīng)的創(chuàng)新機(jī)制。軍工文化的重要任務(wù)之一是扶植新思想、新觀念的生長(zhǎng)，重視思想的吐故納新。

除建立相關(guān)制度鼓勵(lì)獎(jiǎng)掖創(chuàng)新外，還要引入自我審美的概念，鼓勵(lì)職工追求自我，發(fā)現(xiàn)自我，表現(xiàn)自我。構(gòu)建真實(shí)適當(dāng)?shù)淖晕乙庀?，努力塑造理想成功的自我形象，是發(fā)揮職工主觀能動(dòng)性的非常有效的做法。

培養(yǎng)審美的積極心態(tài)，就是高舉信念大旗，樹(shù)立成功的心態(tài)。所謂成功，不僅是某些物質(zhì)上的利益和享受，還必須滿足精神上的需求。成功應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)為人的優(yōu)秀本質(zhì)力量對(duì)象化，體現(xiàn)為一種創(chuàng)造性的成就，成功將賦予人心靈的滿足和生活的樂(lè)趣，使人期待著每一個(gè)新的一天的到來(lái)。這樣的積極心態(tài)，是有所作為的心態(tài)，是一種善待人生的高層次的精神狀態(tài)。

始終如一地保持進(jìn)取精神，是正確表現(xiàn)自我的關(guān)鍵。只有持之以恒，不斷進(jìn)取，才能充分表現(xiàn)自我，塑造理想成功的自我形象。鼓勵(lì)每一個(gè)職工不但要追尋自我，還要善于超越自我。超越自我最終將體現(xiàn)一個(gè)人的道德良心，由關(guān)愛(ài)自我延伸為關(guān)愛(ài)他人，進(jìn)而關(guān)愛(ài)人類，關(guān)愛(ài)世界。

善用情感激勵(lì) 實(shí)現(xiàn)審美驅(qū)動(dòng)

情感激勵(lì)通過(guò)滿足內(nèi)在審美需求來(lái)調(diào)動(dòng)積極性，并使這種積極性轉(zhuǎn)化成為自覺(jué)行為。與物質(zhì)激勵(lì)不同，情感激勵(lì)通過(guò)設(shè)立適當(dāng)和具體的審美目標(biāo)，樹(shù)立審美理想，驅(qū)動(dòng)人的審美情感，誘發(fā)人的審美動(dòng)機(jī)和審美行為，以此激發(fā)和調(diào)動(dòng)蘊(yùn)藏在人們身上的積極性和創(chuàng)造性，如運(yùn)用得當(dāng)，將在激勵(lì)對(duì)象身上產(chǎn)生物質(zhì)激勵(lì)所沒(méi)有的長(zhǎng)期有效的自覺(jué)行動(dòng)。

情感激勵(lì)要達(dá)到最好的效果，首先要確定審美目標(biāo)的真善美。樹(shù)立的典型必須反映時(shí)代的本質(zhì)和歷史的潮流，不要求高大全，但必須能夠體現(xiàn)時(shí)代精神，又經(jīng)得起歷史考驗(yàn)。那種過(guò)眼云煙、曇花一現(xiàn)的典型，體現(xiàn)的可能只是美的因素或美的形式，而展現(xiàn)不了完整的典型形象美。

其次要求教育主體本身有強(qiáng)大的人格力量，做到情真意切。心靈感化來(lái)自于教育主體的人格力量，產(chǎn)生于教育主體自身的道德修養(yǎng)和實(shí)際行動(dòng)，一個(gè)具有人格力量的人，必須是一個(gè)善于學(xué)習(xí)，具有較高道德境界的人，必須是一個(gè)表里如一、言行一致、各方面率先垂范的人。審美的過(guò)程，就是情感升華、思想轉(zhuǎn)化的過(guò)程，以真摯的情感打動(dòng)教育對(duì)象，培養(yǎng)和調(diào)動(dòng)對(duì)象的積極情感，才能實(shí)現(xiàn)思想行為的正確轉(zhuǎn)化。

軍工文化創(chuàng)新，就是要在職工中產(chǎn)生“文化定勢(shì)”，把實(shí)現(xiàn)事業(yè)目標(biāo)變成職工的自覺(jué)行為。通過(guò)引進(jìn)審美教育，高舉人文大旗，能夠形成優(yōu)良風(fēng)氣，鑄成人際關(guān)系的新準(zhǔn)則，使職工的整體素質(zhì)持續(xù)提高，應(yīng)對(duì)競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)的能力不斷增強(qiáng)，為軍工事業(yè)贏得和儲(chǔ)備發(fā)展壯大的文化能量。