楊繼富　黃小娜

[摘要]有關教師文化方面的研究可以說仁者見仁，智者見智，不管是國外還是國內(nèi)，許多學者對其都有著不同的理解。本文通過對國內(nèi)外學校教師文化研究現(xiàn)狀分析，發(fā)現(xiàn)教師文化得到了學者們的重視，其相關研究也取得了相當大的成就。不過從目前的研究成果來看，教師文化研究還存在一些不足，本文將為此提出幾條改進策略。

[關鍵詞]教師文化；研究現(xiàn)狀；改進策略

[中圖分類號]G642 [文獻標識碼]A [文章編號]1671-5918（2016）04-0131-02

關于教師文化變革的研究可以說仁者見仁，智者見智，不管是國外還是國內(nèi)，許多學者對教師文化變革都有著不同的理解與建議。

一、國外有關教師文化研究的現(xiàn)狀

縱觀國外教師文化變革相關文獻，我們可以將國外的教師文化研究分為三個階段。

（一）第一階段。教師文化研究最早起始于20世紀30年代，以美國社會學家沃勒的《教學社會學》為標志性著作。沃勒在《教學社會學》（1932）中，從社會學的角度描述了學校教師文化的特征，即權勢、卑屈、狹隘等特性，并揭露了形成這種教師文化偏差的社會性和制度性的原因。此外，沃勒在《教學社會學》一書中，還具體研究了師生、生生、教師以及社區(qū)之間的具體關系，認為教師的形象應當為公仆，道德化詮釋的角色需要由教師來扮演。

（二）第二階段。在20世紀70年代這一時期，教師文化研究方面表現(xiàn)最突出的是芝加哥大學社會學家洛蒂，他的代表著作《學校教師——社會學研究》（1975）風靡一時，因為當時洛蒂看到了知識和權力在教師研究中的重要作用，并且他還認為教師文化具有典型的個人主義特征，他將個人主義分為三個方面：現(xiàn)實主義、保守主義和個人主義。爾后以英、美的社會學家和人類文化學家為中心，把教師文化作為學校研究的一環(huán)發(fā)展起來，并受洛蒂的影響，通過更為詳細和深入的研究，對教師個人的情感以及人際關系極其關注，讓教師作為個人來說，變得更為豐滿以及全面。目前的時代提倡的是教師文化的合作化以及開放化，因此如果繼續(xù)沿用教師的人文主義，無論是對于教師自身以及專業(yè)的發(fā)展，都具有一定的阻礙性。

（三）第三階段。20世紀80年代中葉以來教師文化研究蓬勃發(fā)展。這一時期因受教師專業(yè)化運動與教師教育改革運動的影響，教師文化研究也開始注重自身的研究領域。這一時期最主要的代表人物是加拿大學者哈格里夫斯，在教師文化的主要表現(xiàn)方面，哈格里夫斯還提出了個人主義、自然合作主義、人為合作主義、派別主義文化這四種形式。從其研究中發(fā)現(xiàn)：只有當合作成為教師的行為方式和行事風格、成為自然狀態(tài)下的教師的教師無意識習慣行為時，才是真正的合作，對于目前形勢下的教師文化來說需要從教學實踐經(jīng)驗的靜態(tài)化向教學實踐理論性的動態(tài)化轉變。

隨后，日本學者佐藤學則把教師文化的研究與教師日常交往活動結合起來，在《課程與教師》一書中佐藤學曾對教師進行了劃分，他認為可以劃分為四種，分別是作為公仆的教師、作為勞動者的教師、作為技術熟練者的教師和作為反思性實踐家的教師。從他對教師文化的闡釋可以了解到：教師的專業(yè)化它不僅僅是在技能、行為方式方面的專業(yè)化，更是教師文化的專業(yè)化。

二、國內(nèi)有關教師文化研究的現(xiàn)狀

通過中國知網(wǎng)，以國內(nèi)教育類數(shù)篇優(yōu)秀碩博論文和核心期刊為研究對象，以“教師文化”為關鍵詞，從1951年至2014年1月期間進行檢索，其中核心期刊共檢索到5955篇，碩博論文5488篇。通過對比分析，發(fā)現(xiàn)教師文化研究大多體現(xiàn)在以下幾個方面。

（一）教師文化界定的研究。相關學者在探討這一文化內(nèi)涵時表示，作為亞文化的教師文化，綜合了所有教師的行為準則以及價值體系方面的文化，和其它文化一起構成了學校文化。包含內(nèi)容極多，如教師自身的行為規(guī)范以及習慣等，另外同事之間的關系，結合成員的方式等都被包含其中，形成了集體無意識，對于教師個人來說，內(nèi)在約束力很強，也能夠以此為依據(jù)來對教師行為進行解釋。另有學者認為教師文化屬于組織文化的一種，或者也可以說是群體文化的一種。以學校教育環(huán)境作為背景，教師群體通過自身的教學過程，來創(chuàng)造出精神以及物質(zhì)成果的具體表現(xiàn)。這樣的觀點對教師文化有如下的劃分：物質(zhì)文化、制度文化、精神文化。

（二）教師文化的特征研究。教師作為社會中的一個特殊群體，尤其自己獨特的文化特征，這種特征與其他社會群體所具有的特征是有區(qū)別的。有關學者表示，作為一種群體文化，精神層面是群體文化最為核心的部分。對它的探討如果是從精神層面來開展，可以分析出它的三大特點，分別為融合性、精神性以及可塑性。教師文化是可改造的，也就體現(xiàn)為了可塑性，在長時間的教學活動中，教師的行為方式表現(xiàn)出了相關的習慣以及態(tài)度等，就是我們所說的教師文化。

（三）教師文化類型的研究。著名人類學家瑪格麗特·米德在其《文化與承諾》一書中，針對由于文化差異而產(chǎn)生的代溝問題提出了著名的“三喻文化”理論，后人將其遷移至教師文化研究領域，進而演繹出了三喻型教師文化理論，將教師文化分為三種類型，即前喻型教師文化、并喻型教師文化和后喻型教師文化。我國有學者依據(jù)其“三喻文化”理論來分析我國的教師文化，認為當前我國的教師文化屬于“后喻型教師文化”，而基礎教育課程改革需要“前喻型教師文化”。相關學者結合當前教師文化的本質(zhì)以及未來具體的走向對教師文化進行了分類，認為可以分為兩大部分，分別是適應型以及創(chuàng)生型。

（四）教師文化功能的研究。學校文化的建設者有許多，最為重要的當屬教師，所以，當我們要建設學校文化時，需要以教師文化的建設作為基礎，建設學校文化的狀況到底如何，教師文化的好與壞與其有直接的關聯(lián)。相關學者經(jīng)過研究后發(fā)現(xiàn)，當建設學校文化時，教師文化的引導功能十分明顯，同時示范以及預警等功能也同時存在。還有研究者結合農(nóng)村教師文化來進行分析，認為加強建設農(nóng)村學校的教師文化，對于中國農(nóng)村的教育可持續(xù)發(fā)展意義重大。

在國內(nèi)還有許多學者從教師文化變革研究人手，認為教師文化重構需要理論提升，需要在實踐中形成發(fā)展。還有學者從生命哲學視角、從主體間性哲學視角、文化四維度理論視角等來研究教師文化?？傊趪鴥?nèi)教師文化的研究得到了學者們的重視，并且教師文化的研究也取得了相當大的成就。不過從目前的研究成果來看，教師文化研究還存在一些不足之處，仍有改之處。

三、學校教師文化研究的改進策略

（一）薄弱學校教師文化研究需加強。通過對國內(nèi)外有關教師文化建設文獻的深入研究，發(fā)現(xiàn)當前在研究教師文化時，往往選擇的對象是城市或者是市區(qū)的學校，而很少涉及到農(nóng)村地區(qū)學校，因此在教師文化建設方面出現(xiàn)了失衡。從城市學校來看，一般這類學校的教學設施較為先進，而且在教師文化建設方面，有很多接受專家教育的機會和指導，但是農(nóng)村地區(qū)的學校，教學設備較為落后，同時信息十分封閉，因此教師文化建設方面所能獲得的理論依據(jù)非常少。另外比較農(nóng)村以及城市學校，無論是領導者的素質(zhì)、還是學校的設施等方面，都較為落后，因此想要開展教師文化建設更是難上加難。因此日后對于農(nóng)村地區(qū)教師文化建設的研究投入需要加強，讓城市以及農(nóng)村都能夠在教師文化建設上獲得同步發(fā)展。

（二）教師文化研究的視野需拓寬。研究如何建設教師文化，不僅僅是學校范圍內(nèi)需要考慮的，我們需要將研究的視野進行拓寬，放眼到整個社會文化環(huán)境當中，因為不管是學校文化，還是社會文化，信息都是相同的，社會文化會制約學校的教師文化建設。葉瀾教授曾經(jīng)說過，對于建設學校文化，我們不能僅僅認為是建設校園、課程文化等，如果僅僅從這些方面開展研究，那么無論是建設學校文化的任務，還是意義都將是極其狹隘的。教師文化建設亦是如此，所以今后的教師文化建設研究應在視野角度上要有所拓展。

（三）教師文化變革的研究需深入?？v觀有關國內(nèi)外教師文化相關文獻，發(fā)覺教師文化變革是當前學校變革過程中的焦點，而國內(nèi)研究者對這個問題并沒有深入的探索。早些年和教師文化相關的研究并不多，研究教師文化時，大多數(shù)從以下幾方面人手：如構建教師文化、界定教師文化的內(nèi)涵、如何繼承以及發(fā)展教師文化等，沒有真正的把教師文化變革放在學校變革的現(xiàn)實背景下進行研究，并忽視了它在學校管理變革中的價值和意義。

（四）教師文化研究需與實踐結合。有關教師文化建設的觀點在教育界中出現(xiàn)百花齊放的局面，從多視角、多學科進行教師文化的研究屢見不鮮。可是，這些研究大多側重于對教師文化建設理論的闡述，而有關具體情境下的教師文化的建設分析較少，不是因地制宜，忽視了每一個學校有其不同的文化特點和變革、重構的獨特性。有些研究仍停留在說理的層面上，對于怎樣建設學校教師文化、如何創(chuàng)建先進教師文化缺乏實踐指導意義，與實踐方面出現(xiàn)嚴重的脫節(jié)。

總之，作為教師文化的研究者，不能局限于教師文化的文獻與思辨研究為主要內(nèi)容，不能只局限于對教師文化文本的解讀與闡釋，和對教師文化的研究只提出一般性的見解。研究者應該移出房門，多去了解一下教室的實際生活，去用敏銳的眼光挖掘出教師文化最實際的問題，以便能提出具有實踐指導意義的教師文化理論。

（責任編輯：章樊）