孟文科

(西安工業(yè)大學(xué) 思政部，陜西 西安　710021)

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民國時(shí)期女大學(xué)生婚姻觀研究

孟文科

(西安工業(yè)大學(xué) 思政部，陜西 西安710021)

[摘要]民國時(shí)期的女大學(xué)生群體是婦女中接受新思想的佼佼者，女大學(xué)生的婚姻觀相對于傳統(tǒng)女性的婚姻觀有了很大的轉(zhuǎn)變，這體現(xiàn)在婚姻目的、擇偶標(biāo)準(zhǔn)、結(jié)婚年齡、家庭角色、夫妻關(guān)系與家庭生活等方面。民國時(shí)期女大學(xué)生婚姻觀既體現(xiàn)出追求男女平等的思想，更體現(xiàn)出了追求愛情與幸福家庭生活的愿望，具有較強(qiáng)的現(xiàn)代婚姻觀念與婚姻生活方式。

[關(guān)鍵詞]民國時(shí)期；女大學(xué)生；婚姻觀

一、問題的提出

在整個(gè)婦女群體里面，民國時(shí)期的女大學(xué)生應(yīng)該是最早覺醒、最先接觸西方現(xiàn)代婚姻觀念的佼佼者。盡管其人數(shù)不多，但是他們對婚姻的態(tài)度與觀念，應(yīng)該說遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在了同時(shí)代女性的前列。隨著女子教育的興起和發(fā)展，許多女子通過接受高等教育與新思想, 開始接觸新的婚姻價(jià)值觀念和生活方式, 婚姻觀念也從傳統(tǒng)女性的“賢妻良母”到“男女平等”轉(zhuǎn)變,追求夫妻感情生活已深入她們的思想意識之中,她們普遍成為了具有新式婚姻觀念與家庭生活的新女性。同時(shí)，女大學(xué)生的婚姻觀與城市其他女性也有一些差別。

關(guān)于民國時(shí)期女大學(xué)生群體的研究，目前學(xué)術(shù)界研究成果涉及的較多，一是對女學(xué)生群體的研究，主要側(cè)重其教育、權(quán)利及婦女運(yùn)動(dòng)及婦女解放等方面。第二是對女性婚姻問題的研究，主要梳理了在傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中知識女性婚姻的轉(zhuǎn)變問題。*前者如陳東原的《中國婦女生活史》(商務(wù)印書館1937年版)，對近代女子教育和婦女參政運(yùn)動(dòng)均有涉及。1993年出版的雷良波等人撰寫的《中國女子教育史》(武漢出版社1993年版)，對各個(gè)時(shí)期的女子教育以及精英人物的女性觀進(jìn)行了梳理。后者中對女性婚姻自主問題的研究最多。如艾晶的《離婚的權(quán)力與離婚的難局:民國女性離婚狀況的探究》(《新疆社會(huì)科學(xué)》2006年第6期)、譚志云的《民國南京政府時(shí)期的婦女離婚問題——以江蘇省高等法院1927—1936 年民事案例為例》(《婦女研究論叢》2007年第4期)、張寧、王印煥的《民國時(shí)期北京婚姻家庭中婦女的地位》(《北京社會(huì)科學(xué)》2008年第6期)等。但是目前的研究成果里面，專門針對女大學(xué)生婚姻觀的研究還很鮮見。研究民國時(shí)期女大學(xué)生群體的婚姻觀，對我們更深入地了解民國時(shí)期婚姻觀念的變革有一定意義，對深入了解女大學(xué)生群體也有一定的幫助。

二、女大學(xué)生婚姻觀的轉(zhuǎn)變

女大學(xué)生的婚姻觀，更多體現(xiàn)對愛情有著執(zhí)著的追求。對她們來講, 婚姻已成為追求獨(dú)立人格和幸福生活的象征, 愛情是她們憧憬的未來幸福生活中的主要內(nèi)容，因而她們的婚姻觀既帶有理想化的浪漫色彩，也更體現(xiàn)了現(xiàn)代人對個(gè)人幸福生活的追求。盡管她們不能完全擺脫傳統(tǒng)觀念的影響，但相比同時(shí)代的其他女性，女大學(xué)生的婚姻觀已經(jīng)有很大改變。即便與城市女性相比，也是走在前列的。

(一)婚姻目的以追求感情與和諧家庭生活為第一

傳統(tǒng)女性婚姻目的以維系家庭功能為主要目的，女學(xué)生則以追求感情為首要目的。1930年，梁議生以燕京大學(xué)60個(gè)女生為調(diào)查對象，調(diào)查了這批女生對婚姻目的的態(tài)度。問卷列出了婚姻的四個(gè)目的選項(xiàng)：良善家庭、教養(yǎng)子女；調(diào)和人生干燥，向終身伴侶；為父母得奉侍；滿足本性，繼續(xù)人種。在第一個(gè)目的中，女學(xué)生對之的選擇占有壓倒性的優(yōu)勢，有39人選第一，占65%，選第二的則有12人，占20%，也即意味著此項(xiàng)目的優(yōu)先程度共達(dá)85%。這是女性婚姻目的的一個(gè)大轉(zhuǎn)變。

民國時(shí)期新式女性的婚姻目的，已經(jīng)從家庭功能走向了感情功能。夫妻感情成為維系家庭的首要目的，女大學(xué)生對婚姻的理解更是如此。而夫妻關(guān)系里面，服務(wù)于家庭目的的生育功能、奉養(yǎng)功能則開始弱化，特別是服務(wù)于大家庭的奉養(yǎng)功能，幾乎開始受到忽視。而傳統(tǒng)倫理規(guī)范所最看重的“為父母得奉侍”則被大大冷落，排最末選項(xiàng)的有34人，占57%，僅有2人選擇第一，6人選擇第二，僅占13%。*梁議生：《燕京大學(xué)60女生之婚姻調(diào)查》，載李文海主編：《民國時(shí)期社會(huì)調(diào)查叢編》(婚姻家庭卷)，福建教育出版社2005年版，第61頁。

應(yīng)該說，女大學(xué)生在這個(gè)方面走到了女性群體的前面，正所謂“教育程度越高，則父母之侍奉之在家庭之不重要”。在潘光旦“中國之家庭問題”的調(diào)查中，因女大學(xué)生所占數(shù)量極少，在潘光旦調(diào)查的44個(gè)女性中，只有10人為女大學(xué)生。對婚姻傳統(tǒng)目的的選擇則要高一些，44人中，將浪漫生活及伴侶選擇第一的有15人，盡管是選擇人數(shù)最多的之一，但是選擇“父母之侍奉”為第一的也有12人，得分相差不大。但從潘光旦的調(diào)查中也可看出，“父母之侍奉”的重要地位在接受調(diào)查的知識女性(接受調(diào)查的44人中，大學(xué)程度者10人，中學(xué)程度者27人，小學(xué)程度者2人，在家自習(xí)至少能識字者4人，未詳者1人)的關(guān)注中也已經(jīng)淪落了。*潘光旦：《中國之家庭問題》，載李文海主編：《民國時(shí)期社會(huì)調(diào)查叢編》(婚姻家庭卷)，福建教育出版社2005年版，第279頁。

正常的夫妻生活是維系夫妻感情的重要方面。在女大學(xué)生意識中，夫妻性生活并非是不可觸及的話題，越來越多的女大學(xué)生開始表達(dá)自己的性觀念，這也走在了女性群體的前面。在潘光旦的調(diào)查中，僅有3名女性選擇“性欲之滿足”為第一目的，占6.8%；9人則選為第二目的，約占20.5%；超過一半的人(23人，占52.3%)將這個(gè)選項(xiàng)列為最末。*潘光旦：《中國之家庭問題》，載李文海主編：《民國時(shí)期社會(huì)調(diào)查叢編》(婚姻家庭卷)，福建教育出版社2005年版，第279頁。反映了傳統(tǒng)女性中性觀念仍比較保守含蓄。而在燕京大學(xué)女生的調(diào)查中，8人(占13.3%)將之選為第一目的，15%選為第二目的，只有19人(占31.7%)將之列為最末選項(xiàng)。*梁議生：《燕京大學(xué)60女生之婚姻調(diào)查》，載李文海主編：《民國時(shí)期社會(huì)調(diào)查叢編》(婚姻家庭卷)，福建教育出版社2005年版，第61頁。

(二)擇偶標(biāo)準(zhǔn)以性情相合為重要

擇偶標(biāo)準(zhǔn)是女大學(xué)生婚姻最核心因素，即將與什么樣的人組成家庭，這也是追求夫妻感情與和諧夫妻關(guān)系最重要的因素。從燕京大學(xué)的女大學(xué)生們給出的選擇來看，“性情”占第一，有26人列為首選，13人列為第二選項(xiàng)?？梢娕髮W(xué)生選擇將夫妻感情美滿放在第一位，性情是維系感情的最重要因素。特別是對追求感情的女大學(xué)生而言；選擇身體的為第二位，有14人列為首選，11人列為第二選項(xiàng)?？梢娫谂畬W(xué)生群體中，對男性的相貌、身體等外表的考慮也是比較在意的。將“才識”和“學(xué)問”列為靠前選項(xiàng)的也占有相當(dāng)比例，各有9人列為首選。*梁議生：《燕京大學(xué)60女生之婚姻調(diào)查》，載李文海主編：《民國時(shí)期社會(huì)調(diào)查叢編》(婚姻家庭卷)，福建教育出版社2005年版，第63頁。

江文漢等人調(diào)查的南京55名中等及以上院校女學(xué)生的擇偶或擇戀標(biāo)準(zhǔn)中，55名女學(xué)生對問題“如你的婚姻是自主的，請問你對于夫或妻的選擇用何標(biāo)準(zhǔn)？”的各項(xiàng)選擇數(shù)量依次如下：性情(32人)、學(xué)問(32人)、容貌(10人)、家資(6人)、品格(4人)、體格(2人)、思想(1人)，而“同情心、治家能力、門當(dāng)戶對”這幾個(gè)選項(xiàng)為零，未填的有16人。在江文漢等人文章中引用的一項(xiàng)金陵周刊社對女大學(xué)生擇偶或擇戀標(biāo)準(zhǔn)的調(diào)查中，13名參與投票的女生對配偶的要求是：品格與才學(xué)居首，各有11票，同情心其次，有7票，體魄強(qiáng)壯有6票，美貌有3票，金錢及勢位得2票。*江文漢、魯學(xué)瀛、徐先佑：《學(xué)生婚姻問題》，《婦女雜志》(上海)1929年第15 期。應(yīng)該說這體現(xiàn)了知識分子擇偶的要求。

而潘光旦在調(diào)查社會(huì)上女性選擇配偶的十項(xiàng)指標(biāo)中，第一為性情、第二為健康，第三為辦事能力，以下依次為：教育造詣、性道德、相貌與體態(tài)、經(jīng)濟(jì)能力、家世清白、父性、家產(chǎn)。*潘光旦：《中國之家庭問題》，載李文海主編：《民國時(shí)期社會(huì)調(diào)查叢編》(婚姻家庭卷)，福建教育出版社2005年版，第281頁。應(yīng)該來說，潘光旦所調(diào)查的女性的擇偶標(biāo)準(zhǔn)更為成熟現(xiàn)實(shí)。從以上調(diào)查來看，性情一項(xiàng)，因?yàn)榕c夫妻感情是否融洽關(guān)系最大，因而最受重視。其余的則有出入了，潘光旦所調(diào)查的女性，更為注重男方身體是否健康以及是否有辦事能力，這符合家庭經(jīng)營的要求。

從更細(xì)致的回答我們可以更具體地窺視女大學(xué)生的擇偶標(biāo)準(zhǔn)。性情方面，女大學(xué)生喜歡“慷慨”的最多，占50%，喜歡活潑的占27%，可見開朗陽光的男性比較容易受女生青睞。也有22%的女大學(xué)生喜歡溫柔的男性。學(xué)問方面，女大學(xué)生一般選擇和自己學(xué)歷相仿或更高的人組成家庭。有73%的人選擇大學(xué)生作為自己的配偶，13%的人選擇留學(xué)生，13%的人則對學(xué)歷沒有特定要求。可見，在民國時(shí)期女大學(xué)生的擇偶對象中，絕大部分定位于與自己具有相同身份的大學(xué)生。但是女大學(xué)生一般又傾向選擇比自己學(xué)歷更高的做配偶。當(dāng)時(shí)就有人說到這種現(xiàn)象：“一個(gè)女中學(xué)生，就想對方是一個(gè)大學(xué)生，一個(gè)女大學(xué)生，就想對方是由外國畢業(yè)回來，挾有博士或?qū)W士頭銜的了”。*綠珊：《女學(xué)生的婚姻問題：資格和擇偶》，《婦女雜志》(上海)1925年第11期。就身體素質(zhì)來看，選擇“強(qiáng)壯”的占82%.反映了強(qiáng)壯的體魄很容易受女大學(xué)生青睞。從才識來看，選擇“能干”“靈敏”“卓越”的占92%。*梁議生：《燕京大學(xué)60女生之婚姻調(diào)查》，載李文海主編：《民國時(shí)期社會(huì)調(diào)查叢編》(婚姻家庭卷)，福建教育出版社2005年版，第64頁。有能力的男性受到青睞，這也與現(xiàn)代女大學(xué)生的愛情追求基本相似。至于職業(yè)選擇，江文漢等人調(diào)查的南京55名中等及以上院校女學(xué)生的擇偶職業(yè)選擇中，在調(diào)查者給出的職業(yè)選項(xiàng)中，女生選擇的人數(shù)依次是：醫(yī)生(7人)、文學(xué)家(5人)、純粹的學(xué)者(3人)、教育家(3人)、科學(xué)家(3人)、商人、工程師、宗教家、慈善家、革命工作者、社會(huì)服務(wù)、社會(huì)科學(xué)家各1人。美術(shù)家、音樂家、小學(xué)教育、兒男教育、農(nóng)業(yè)家、社會(huì)教育家、軍官、化學(xué)家、教員選擇人數(shù)為0。未注明的有22人。*江文漢、魯學(xué)瀛、徐先佑：《學(xué)生婚姻問題》，《婦女雜志》(上海)1929年第15 期。醫(yī)生以當(dāng)時(shí)的地位和收入，很受女大學(xué)生青睞；其次受歡迎的為從事文化類的高級學(xué)者；普通教育工作者與軍人等職業(yè)則不受青睞。

從以上的分析可以看出，民國時(shí)期女大學(xué)生的擇偶標(biāo)準(zhǔn)帶有典型的校園愛情的特點(diǎn)。其標(biāo)準(zhǔn)很大程度是參照男大學(xué)生而設(shè)定的。至于家世、收入、職業(yè)等尚未有完整的考慮。而一旦走入社會(huì)，女大學(xué)生的擇偶標(biāo)準(zhǔn)可能會(huì)選擇得更為現(xiàn)實(shí)。在1935年至1936年南京市舉行的6屆集團(tuán)婚禮中，共有228對男女，228名女性的職業(yè)涉及比較廣泛。我們分析男性的職業(yè)狀況，就可以看出女性擇偶的現(xiàn)實(shí)選擇(見表1)。在228個(gè)新娘中，配偶涉及的職業(yè)主要是從政、軍人、教師、商人、學(xué)生、工程等。職業(yè)比較廣泛，也反映了擇偶標(biāo)準(zhǔn)的多樣化。當(dāng)然這里面軍政界男士較多，可能并非反映社會(huì)上的女性群體喜歡嫁給軍政人員，這里給出的解釋可能是：軍政界的人士更多的響應(yīng)政府提倡的新生活運(yùn)動(dòng)，參加的比例多些。

表1　南京市歷屆集團(tuán)結(jié)婚參加人職業(yè)統(tǒng)計(jì)表

資料來源：南京市社會(huì)局編：《南京社會(huì)》，載國家圖書館選編：《民國時(shí)期社會(huì)調(diào)查資料匯編》第2冊，國家圖書館出版社2013年版，第583頁。

(三)晚婚漸成潮流

在梁議生“燕京大學(xué)60女生之婚姻調(diào)查”中，女大學(xué)生理想的結(jié)婚年齡以25歲為最多，共有24人選擇了25歲作為理想結(jié)婚年齡。排在第二位的是26歲，有9人選擇。第三的是24歲，5人選擇。選擇24歲以下結(jié)婚的的僅有2人，這兩人都是選擇20歲結(jié)婚?？梢姟爸R界遲婚之傾向，已極明顯”。值得注意的是，有15人選擇了在“經(jīng)濟(jì)獨(dú)立后”結(jié)婚。如果考察女學(xué)生們畢業(yè)后參加工作，取得經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，大約也到了24歲。則可以認(rèn)為，24歲及以后結(jié)婚，成為幾乎所有人的選擇。*梁議生：《燕京大學(xué)60女生之婚姻調(diào)查》，載李文海主編：《民國時(shí)期社會(huì)調(diào)查叢編》(婚姻家庭卷)，福建教育出版社2005年版，第62頁。在江文漢等人對南京女生的調(diào)查中，女生回答的結(jié)婚年齡分布人數(shù)如下，19歲的為0，20歲以后的2人，20至24歲2人，25至30歲12人，事業(yè)和學(xué)問成就后2人，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立后1人，大學(xué)畢業(yè)后2人，不打算結(jié)婚6人，尚未定奪14人，未注明8人。*江文漢、魯學(xué)瀛、徐先佑：《學(xué)生婚姻問題》，《婦女雜志》(上海)1929年第15 期。25歲以后選擇結(jié)婚的女生較多。這種選擇與當(dāng)代女性的結(jié)婚年齡差別不大。

與女大學(xué)生群體理想的結(jié)婚年齡相比，我們可以選擇一個(gè)更廣范的女性群體的結(jié)婚年齡作為參照。在1935年至1936年，南京市舉行的6屆集團(tuán)婚禮中，共有228對男女，228名女性中，職業(yè)涉及比較廣泛，最多的為學(xué)生67人，第二為暫無職業(yè)63人，第三為家政35人，第四為教育26人，第五為政界16人，醫(yī)界有10人，另有從商7人等。

相對于單純的大學(xué)生群體，這個(gè)女性群體來源多樣，其結(jié)婚年齡則顯著低于女大學(xué)生群體。

表2　南京市歷屆集團(tuán)結(jié)婚參加人年齡統(tǒng)計(jì)表

資料來源：南京市社會(huì)局編：《南京社會(huì)》，載國家圖書館選編：《民國時(shí)期社會(huì)調(diào)查資料匯編》第2冊，國家圖書館出版社2013年版，第584頁。

從表2中我們可以看出，24歲及24歲以下結(jié)婚的女性共有196人，占比為86%。明顯要高于女大學(xué)生群體。此外，通過對江蘇省各縣969名女教職員的調(diào)查也發(fā)現(xiàn)，這些大部分受過中等以上師范教育的女教職員，結(jié)婚年齡最多的是26歲。在受調(diào)查者中，大部分女職員都未結(jié)婚?！耙鸦檎咧挥?/3”;如“無錫148人，竟有100人未婚；南通74人，竟有50人未婚”。*陳東原：《女教職員之研究》，載李文海主編：《民國時(shí)期社會(huì)調(diào)查叢編》(婚姻家庭卷)，福建教育出版社2004年版，第295頁。從中也可以看出接受過較高教育程度的女性婚姻年齡推遲成為一種趨勢。

(四)家庭角色走向獨(dú)立

女大學(xué)生群體對自己婚后的家庭角色有著更為積極的認(rèn)識，傳統(tǒng)的賢妻良母的角色逐漸讓位于獨(dú)立自主的角色，走出家庭進(jìn)入社會(huì)成為很多女大學(xué)生的期待。

在梁議生“燕京大學(xué)60女生之婚姻調(diào)查”中，贊成婚后服務(wù)社會(huì)者占75%，不贊成者占10%。另有9人表示“不論”或“按時(shí)間而定”。贊成者認(rèn)為：“社會(huì)乃男女之社會(huì)，也當(dāng)各進(jìn)所見助社會(huì)進(jìn)步”；“經(jīng)濟(jì)可以獨(dú)立”；“提高婦女地位，婦女是社會(huì)一分子”；“有許多事男子做不到或做不好的，或不受人信任”；“各人應(yīng)有機(jī)會(huì)發(fā)展其才識，且得興趣，終日持家生活太單調(diào)”；“因?yàn)榕邮芙逃?，是所用，要做人，不是專為男子做妻子，結(jié)婚與否是在乎能否遇到同志，結(jié)婚后應(yīng)當(dāng)使他將所學(xué)的應(yīng)用出來，不然學(xué)非所用，用非所學(xué)，加社會(huì)的消耗”。*梁議生：《燕京大學(xué)60女生之婚姻調(diào)查》，載李文海主編：《民國時(shí)期社會(huì)調(diào)查叢編》(婚姻家庭卷)，福建教育出版社2005年版，第65頁。

所以我們看到，大部分女大學(xué)生群體對自己走出家庭服務(wù)社會(huì)是比較認(rèn)同的。這種認(rèn)識要高于女性的總體水平。從前文南京市6屆集團(tuán)婚禮參加者職業(yè)統(tǒng)計(jì)中我們也可以看到，即便是這些比較新潮的群體中，仍有63人暫無職業(yè)，從事家政的也有35人。嚴(yán)格來講，這98人在結(jié)婚時(shí)都是未能參與社會(huì)服務(wù)的人，占43%。*南京市社會(huì)局編：《南京社會(huì)》，載國家圖書館選編：《民國時(shí)期社會(huì)調(diào)查資料匯編》第2冊，國家圖書館出版社2013年版，第583頁。

(五)能正視離婚與獨(dú)身

在燕京大學(xué)60名女生中，有三分之一認(rèn)為，“凡婚姻無愛情，蓋應(yīng)解除婚約”；有六分之一認(rèn)為，“有一方面，不愿同居，即可解除婚約”；可見，有50%的人將是否有感情視為離婚的條件。僅有2人表示“在過渡時(shí)期，已婚者無情愛亦宜忍耐犧牲，不可離婚”。反映了大部分女大學(xué)生對情愛因素的重視?？梢姡缜八?，女大學(xué)生對結(jié)婚目的是抱著尋找感情而來的，如感情不合，則婚姻也就不值得維系了，故大部分女大學(xué)生對離婚報(bào)以正常的心態(tài)。當(dāng)然，這個(gè)時(shí)候的女大學(xué)生對離婚還是比較慎重的，有28人表示“雙方同意，始可離婚”，占47%。*梁議生：《燕京大學(xué)60女生之婚姻調(diào)查》，載李文海主編：《民國時(shí)期社會(huì)調(diào)查叢編》(婚姻家庭卷)，福建教育出版社2005年版，第67頁。

關(guān)于獨(dú)身的意見，大部分女大學(xué)生并不贊成獨(dú)身，占75%。其理由既有作為新式國民的社會(huì)責(zé)任，也有從人性出發(fā)，這兩種認(rèn)識較多。“獨(dú)身者不能為社會(huì)傳種，失其為國民之責(zé)任”；“違反自然，生活干燥”；“不合生理，感覺困苦”。反映了學(xué)生對婚姻追求的目的中，感情占有重要地位。而家庭的需要?jiǎng)t較少考慮。有25%的人贊成獨(dú)身，其提出的理由值得關(guān)注：“集心力于事業(yè)，無相當(dāng)合意之人不妨獨(dú)身”；“有志同道合的可結(jié)婚，不然可以獨(dú)身終身，努力實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)”。實(shí)際上這倆類人也不是完全贊成獨(dú)身的，只是可能對配偶的要求過于完美，必須符合自己心意的才結(jié)婚。另外的理由還有“有天賦異才，以社會(huì)為前提者，可不結(jié)婚”；“若一人能自立，甘心獨(dú)身，亦無不可”；“多機(jī)會(huì)報(bào)效社會(huì)，不愿受家庭之累”。*梁議生：《燕京大學(xué)60女生之婚姻調(diào)查》，載李文海主編：《民國時(shí)期社會(huì)調(diào)查叢編》(婚姻家庭卷)，福建教育出版社2005年版，第67頁。前面兩條理由陳述，似乎只是反映了女大學(xué)生們的一種理想主義，并非明確說明她們本身愿意獨(dú)身。只有最后一條理由很明確的表達(dá)了自身對獨(dú)身的追求。據(jù)1928年金陵女子大學(xué)?？y(tǒng)計(jì)，稱該校1919年至1927年間畢業(yè)生之已有家室者占全數(shù)百分之十六，并說“益信多數(shù)女子有傾向獨(dú)身主義之現(xiàn)象。獨(dú)身主義不發(fā)生于一般普通女子，而智識愈高，此種傾向愈烈”。*江文漢、魯學(xué)瀛、徐先佑：《學(xué)生婚姻問題》，《婦女雜志》(上海)1929年第15期。

(六)注重獨(dú)立的夫妻關(guān)系與家庭生活

是否與父母同居，是傳統(tǒng)家庭生活與現(xiàn)代家庭生活的重大差別。以往的夫妻關(guān)系在家庭關(guān)系中并不彰顯，夫妻關(guān)系往往從屬于大家庭關(guān)系。據(jù)1930年代學(xué)者在河北農(nóng)村的調(diào)查，農(nóng)村妻子“對內(nèi)當(dāng)然是與婆母或妯娌共生活的時(shí)候多，對丈夫，若在農(nóng)忙的時(shí)候，除了夜里，簡直是看不見。農(nóng)閑的時(shí)候，丈夫又多半是常在外面去，普通我們到農(nóng)村去，簡直看不見農(nóng)家們夫婦之間的狀況是甚么!”更有夫妻被南方母親責(zé)令離婚的，男方表示“我不愿意(離婚)，然而也沒辦法，因?yàn)槟赣H非要休她不可”。*潘玉梅：《一個(gè)村鎮(zhèn)的農(nóng)婦》，載李文海主編：《民國時(shí)期社會(huì)調(diào)查叢編》(婚姻家庭卷)，福建教育出版社2005年版，第453-454頁。當(dāng)然，這種情況也不能一概而論，往往與妻子、丈夫、婆婆等人各自的性情與地位也有很大關(guān)系，也有強(qiáng)勢的媳婦。

而當(dāng)時(shí)的女大學(xué)生們則普遍贊成夫妻二人的獨(dú)立世界，注重夫妻家庭生活的獨(dú)立與私密，她們希望建立一種獨(dú)立于大家庭關(guān)系的夫妻二人關(guān)系。在對女大學(xué)生對“理想家庭組織”的調(diào)查中，50%的女大學(xué)生表示“只與父母同居”；41.7%的人表示另組家庭但擔(dān)負(fù)生計(jì)。*梁議生：《燕京大學(xué)60女生之婚姻調(diào)查》，載李文海主編：《民國時(shí)期社會(huì)調(diào)查叢編》(婚姻家庭卷)，福建教育出版社2005年版，第65頁。從中我們可以看出，受傳統(tǒng)家庭倫理的影響，仍有半數(shù)的女大學(xué)生認(rèn)可和(男方)父母同居，但是這種50%的比例相對于傳統(tǒng)的女性來講，已經(jīng)減少很多了。而且看出即使選擇和父母同居者，也是不贊成和兄嫂或叔嫂一起在大家庭中生活的。

不主張和父母一起生活的女大學(xué)生比例不少，有41.7%的女大學(xué)生主張另組家庭，但給父母擔(dān)負(fù)生計(jì)?？梢?，由夫妻二人組成的小家庭生活在女大學(xué)生婚姻理想中越來越重要，這也成為后來城市家庭發(fā)展的趨勢。在學(xué)者陳利蘭對女性婚姻態(tài)度的另一項(xiàng)調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，小家庭制度是合于現(xiàn)代青年女子的心理。喜歡小家庭制的占大多數(shù)，為79%。且越是已結(jié)婚，或?qū)⒁Y(jié)婚的人，對大家庭制支持越少，而未訂婚也未結(jié)婚的女子中，對大家庭制的支持比例反而還稍微高點(diǎn)，可能是對婚姻后的家庭實(shí)際生活的困難還未有較多的認(rèn)識。調(diào)查對象為燕京大學(xué)女校、燕大女附中、貝滿中學(xué)校及培華女子中學(xué)等學(xué)校的女生，年齡以20歲、22歲、及24歲最多，可以看作與女大學(xué)生相似的群體。喜歡小家庭制的女生的意見有：他的父母太糊涂；小家庭比較快樂自由些，而對于小孩得有完善教育；因?yàn)樗艿慕逃煌?，所以大家庭容易起紛爭；大家庭制非常不好，彼好時(shí)常沖突。這些意見都是已婚女生的意見，非常實(shí)際，都是苦于家庭糾紛。訂婚而未婚者對小家庭更是從夫妻快樂獨(dú)立的愿景出發(fā)：我盼望有一個(gè)小的快樂家庭；可以養(yǎng)成獨(dú)立性；有小而融洽的快慰；家務(wù)簡單而有秩序；小家庭可以免去許多煩惱。*陳利蘭：《中國女子對于婚姻的態(tài)度之研究》，載李文海主編：《民國時(shí)期社會(huì)調(diào)查叢編》(婚姻家庭卷)，福建教育出版社2005年版，第242頁?？梢?，將要結(jié)婚的女大學(xué)生更注重婚姻生活的私密性與愉悅性。

三、結(jié)語

由于受到資料的限制，還沒有更多的關(guān)于純粹的女大學(xué)生婚姻觀的調(diào)查材料來作更全面的分析。但從此后社會(huì)發(fā)展來看，女大學(xué)生的婚姻觀與整個(gè)社會(huì)婚姻觀念的演變趨勢是一致的。總的來看，民國時(shí)期女大學(xué)生的婚姻觀深受新思想的影響，既體現(xiàn)出追求男女平等的思想，更體現(xiàn)出了追求愛情與幸福家庭生活的愿望，具有較強(qiáng)的現(xiàn)代婚姻觀念與生活方式氣息。當(dāng)然，這些理想中的婚姻觀念在女大學(xué)生此后的生活中還要接受社會(huì)現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn)，但是總的來看，女大學(xué)生婚姻觀念已經(jīng)開始了現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。

(責(zé)任編輯：陸影)

[中圖分類號]C91-09

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[文章編號]1003-4145[2016]05-00103-05

作者簡介：孟文科(1978—)，西安工業(yè)大學(xué)思政部講師，北京師范大學(xué)歷史學(xué)院博士研究生。主要研究方向?yàn)橹袊F(xiàn)代社會(huì)史。

收稿日期：2015-09-17