【摘 要】近些年來(lái),金庸先生的武俠小說(shuō)在當(dāng)代文學(xué)界產(chǎn)生了廣泛的影響。本文主要以慕容復(fù)的悲劇為線索,探求慕容復(fù)悲劇的表現(xiàn)、原因以及作者塑造這一悲劇形象的意圖。
【關(guān)鍵詞】淺析;慕容復(fù);悲劇形象
中圖分類號(hào):I207 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1007-0125(2016)05-0243-01
一、慕容復(fù)形象分析
(一)慕容復(fù)的家世。慕容復(fù)出生于武林世家,其祖宗慕容氏乃是鮮卑族人。慕容氏代代人才輩出,但是始終沒(méi)有什么大的建樹(shù),經(jīng)歷數(shù)代之后,到了慕容復(fù)父親慕容博這一代,為了光復(fù)大燕,慕容博成功地挑撥了少林與契丹武士之間的關(guān)系。隨后為了掩人耳目,在家中假死,接著又隱伏在少林寺。之后光復(fù)大燕的重任就落到了英俊瀟灑的慕容復(fù)肩上。慕容復(fù)為了達(dá)成祖上的興復(fù)大業(yè),從小就精習(xí)天下各門各派的武功。慕容復(fù)年少有為,學(xué)武有成,名震江湖,與丐幫幫主喬峰齊名?!澳夏饺荨彼炫c“北喬峰”并稱為中原武林兩大高手。[1]
(二)慕容復(fù)的個(gè)性。在《天龍八部》中,慕容復(fù)的個(gè)性可謂是作者所創(chuàng)作的個(gè)性最為復(fù)雜的。在慕容復(fù)的身上存在著很多性格上的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),他勤奮好學(xué)、明確目標(biāo)。但他又孤傲自信、目中無(wú)人;心胸狹隘、嫉妒心強(qiáng);急功近利、缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)等等。
二、慕容復(fù)悲劇性的表現(xiàn)
(一)從未有過(guò)真正的感情。他從生下來(lái)那一刻開(kāi)始,就被父親當(dāng)成了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的工具,在他父親心目中,凡可能阻礙復(fù)國(guó)夢(mèng)想的任何舉動(dòng),都必須消除掉。在一次次的教育過(guò)程中,他失去了自我價(jià)值,他所有努力,都是要成為他父親想要的那個(gè)樣子。由此看來(lái),在慕容復(fù)的心中,除了自己就只有復(fù)國(guó),已無(wú)對(duì)別人的真正情感,注定其孤苦一生,悲慘收?qǐng)觥?/p>
(二)“復(fù)國(guó)夢(mèng)”的破滅。慕容復(fù)從小就背負(fù)“光復(fù)大燕”的家族使命,雖然他每一步都付出了慘重的代價(jià),但是最終卻是事與愿違。身邊所有對(duì)自己忠心不二的人都為之死心,離他而去,即便是鐘情于己的表妹也走了,至此他落得個(gè)眾叛親離的下場(chǎng)。慕容復(fù)經(jīng)歷了人生中最郁悶的時(shí)刻,他精心準(zhǔn)備了幾十年的復(fù)國(guó)大計(jì),在一瞬間就成為了泡影,此時(shí)的慕容復(fù)已陷入半癲狂的狀態(tài),必定陷入無(wú)盡的悲痛之中。
(三)瘋癲收?qǐng)?。慕容?fù)執(zhí)著于自我,一心只想到自己是鮮卑貴族,永遠(yuǎn)活在過(guò)去的光輝中,不愿承認(rèn)慕容氏如今已然衰敗。想要單憑一人之力去改變社會(huì),改變歷史,可見(jiàn)其過(guò)于自負(fù)。父親慕容博經(jīng)歷生死,看破紅塵,大徹大悟,從而放下了世間的種種欲望和心中所有的雜念。雖然這一切慕容復(fù)都瞧在眼里,卻完全沒(méi)有受到影響,始終執(zhí)迷不悟,他一步步將自己逼向痛苦的邊緣,到最后瘋了之時(shí),還是帶著他的皇帝美夢(mèng)。正是他的種種貪念扭曲了他的人格,使他自己越陷越深,最終無(wú)法自拔,走向崩潰的邊緣,瘋癲收?qǐng)觥?/p>
三、探索慕容復(fù)悲劇成因
(一)家庭因素。為了完成父輩遺命,慕容復(fù)所受的教育模式必然是高壓型的家庭教育。正所謂“棍棒底下出孝子”,他們對(duì)慕容復(fù)的要求必然十分嚴(yán)格,沉重的學(xué)習(xí)壓力和精神負(fù)擔(dān)導(dǎo)致慕容復(fù)人格異常,變得孤僻,甚至造成了他人格的缺陷和心理的畸變,這是他最終走上不歸路的重要原因。試想如果慕容復(fù)生活在一個(gè)普通家庭,家長(zhǎng)不那么嚴(yán)格要求他,那么慕容復(fù)必定能夠有一番作為,悲劇顯然就不會(huì)發(fā)生在他身上。
(二)社會(huì)環(huán)境因素。首先,慕容氏的大燕國(guó)亡國(guó)已有幾百年,經(jīng)過(guò)這數(shù)百年的風(fēng)雨,慕容氏人心渙散,已經(jīng)日漸衰敗,名聲和實(shí)力也大不如前,慕容氏復(fù)國(guó)的舉動(dòng)在當(dāng)時(shí)是沒(méi)有被看好的,根本就沒(méi)有獲得多少人的關(guān)注與支持。
再者,在金庸的小說(shuō)中,無(wú)論官宦之人還是武林人士都極度熱衷于保家衛(wèi)國(guó)?!短忑埌瞬俊分械氖挿濉⑻撝褚约柏偷鹊?,雖然他們身份不同,但是殊途同路,個(gè)個(gè)都懷揣著一顆保衛(wèi)家國(guó)的雄心,時(shí)刻提防著心術(shù)不正之人,根本不留給慕容復(fù)可乘之機(jī)。
最后,古代人們的民族意識(shí)異常強(qiáng)烈,慕容復(fù)的真實(shí)身份是鮮卑族,那是為中原武林人士所不齒的。自然也不能博得大家的信任和支持。最重要的是,各界人士都只視北宋政權(quán)為正統(tǒng),根本容不下其他的新政權(quán),而且武林人士?jī)?nèi)心也一樣圖個(gè)安穩(wěn),已然沒(méi)有開(kāi)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的心思。所以慕容復(fù)想要拉攏中原武林人士為其光復(fù)燕國(guó)所用,顯然違背了大家的心愿,終究注定他的夢(mèng)想是不可能的。
四、結(jié)論
本文從慕容復(fù)的身世性格等切入,聯(lián)系小說(shuō)創(chuàng)作的時(shí)代背景,深入地去剖析作者筆下慕容復(fù)的悲劇性。慕容復(fù)是我們現(xiàn)實(shí)生活中很多人的縮影,我們可以通過(guò)對(duì)一類的人觀察,從實(shí)際出發(fā),結(jié)合金庸塑造慕容復(fù)這一悲劇形象的目的和意義,更好地了解金庸對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的看法。
參考文獻(xiàn):
[1]王鵬.慕容世家的“皇帝夢(mèng)”[J].國(guó)家人文歷史,2013(04).
[2]陳越.鄉(xiāng)心何處?——以蕭峰和慕容復(fù)對(duì)比來(lái)看民族國(guó)家觀念[J].神州,2014(14).
[3]張靜君,周春男.一世帝王夢(mèng)——金庸《天龍八部》里慕容復(fù)個(gè)性化的心理分析[J].大家,2013(31).
作者簡(jiǎn)介:
劉馨雨(1991-),男,侗族,貴州省銅仁人,就讀于六盤水師范學(xué)院。