【摘 要】近些年來(lái)，金庸先生的武俠小說(shuō)在當(dāng)代文學(xué)界產(chǎn)生了廣泛的影響。本文主要以慕容復(fù)的悲劇為線索，探求慕容復(fù)悲劇的表現(xiàn)、原因以及作者塑造這一悲劇形象的意圖。

【關(guān)鍵詞】淺析；慕容復(fù)；悲劇形象

中圖分類號(hào)：I207 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）05-0243-01

一、慕容復(fù)形象分析

（一）慕容復(fù)的家世。慕容復(fù)出生于武林世家，其祖宗慕容氏乃是鮮卑族人。慕容氏代代人才輩出，但是始終沒(méi)有什么大的建樹(shù)，經(jīng)歷數(shù)代之后，到了慕容復(fù)父親慕容博這一代，為了光復(fù)大燕，慕容博成功地挑撥了少林與契丹武士之間的關(guān)系。隨后為了掩人耳目，在家中假死，接著又隱伏在少林寺。之后光復(fù)大燕的重任就落到了英俊瀟灑的慕容復(fù)肩上。慕容復(fù)為了達(dá)成祖上的興復(fù)大業(yè)，從小就精習(xí)天下各門各派的武功。慕容復(fù)年少有為，學(xué)武有成，名震江湖，與丐幫幫主喬峰齊名?！澳夏饺荨彼炫c“北喬峰”并稱為中原武林兩大高手。[1]

（二）慕容復(fù)的個(gè)性。在《天龍八部》中，慕容復(fù)的個(gè)性可謂是作者所創(chuàng)作的個(gè)性最為復(fù)雜的。在慕容復(fù)的身上存在著很多性格上的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，他勤奮好學(xué)、明確目標(biāo)。但他又孤傲自信、目中無(wú)人；心胸狹隘、嫉妒心強(qiáng)；急功近利、缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)等等。

二、慕容復(fù)悲劇性的表現(xiàn)

（一）從未有過(guò)真正的感情。他從生下來(lái)那一刻開(kāi)始，就被父親當(dāng)成了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的工具，在他父親心目中，凡可能阻礙復(fù)國(guó)夢(mèng)想的任何舉動(dòng)，都必須消除掉。在一次次的教育過(guò)程中，他失去了自我價(jià)值，他所有努力，都是要成為他父親想要的那個(gè)樣子。由此看來(lái)，在慕容復(fù)的心中，除了自己就只有復(fù)國(guó)，已無(wú)對(duì)別人的真正情感，注定其孤苦一生，悲慘收?qǐng)觥?/p>

（二）“復(fù)國(guó)夢(mèng)”的破滅。慕容復(fù)從小就背負(fù)“光復(fù)大燕”的家族使命，雖然他每一步都付出了慘重的代價(jià)，但是最終卻是事與愿違。身邊所有對(duì)自己忠心不二的人都為之死心，離他而去，即便是鐘情于己的表妹也走了，至此他落得個(gè)眾叛親離的下場(chǎng)。慕容復(fù)經(jīng)歷了人生中最郁悶的時(shí)刻，他精心準(zhǔn)備了幾十年的復(fù)國(guó)大計(jì)，在一瞬間就成為了泡影，此時(shí)的慕容復(fù)已陷入半癲狂的狀態(tài)，必定陷入無(wú)盡的悲痛之中。

（三）瘋癲收?qǐng)?。慕容?fù)執(zhí)著于自我，一心只想到自己是鮮卑貴族，永遠(yuǎn)活在過(guò)去的光輝中，不愿承認(rèn)慕容氏如今已然衰敗。想要單憑一人之力去改變社會(huì)，改變歷史，可見(jiàn)其過(guò)于自負(fù)。父親慕容博經(jīng)歷生死，看破紅塵，大徹大悟，從而放下了世間的種種欲望和心中所有的雜念。雖然這一切慕容復(fù)都瞧在眼里，卻完全沒(méi)有受到影響，始終執(zhí)迷不悟，他一步步將自己逼向痛苦的邊緣，到最后瘋了之時(shí)，還是帶著他的皇帝美夢(mèng)。正是他的種種貪念扭曲了他的人格，使他自己越陷越深，最終無(wú)法自拔，走向崩潰的邊緣，瘋癲收?qǐng)觥?/p>

三、探索慕容復(fù)悲劇成因

（一）家庭因素。為了完成父輩遺命，慕容復(fù)所受的教育模式必然是高壓型的家庭教育。正所謂“棍棒底下出孝子”，他們對(duì)慕容復(fù)的要求必然十分嚴(yán)格，沉重的學(xué)習(xí)壓力和精神負(fù)擔(dān)導(dǎo)致慕容復(fù)人格異常，變得孤僻，甚至造成了他人格的缺陷和心理的畸變，這是他最終走上不歸路的重要原因。試想如果慕容復(fù)生活在一個(gè)普通家庭，家長(zhǎng)不那么嚴(yán)格要求他，那么慕容復(fù)必定能夠有一番作為，悲劇顯然就不會(huì)發(fā)生在他身上。

（二）社會(huì)環(huán)境因素。首先，慕容氏的大燕國(guó)亡國(guó)已有幾百年，經(jīng)過(guò)這數(shù)百年的風(fēng)雨，慕容氏人心渙散，已經(jīng)日漸衰敗，名聲和實(shí)力也大不如前，慕容氏復(fù)國(guó)的舉動(dòng)在當(dāng)時(shí)是沒(méi)有被看好的，根本就沒(méi)有獲得多少人的關(guān)注與支持。

再者，在金庸的小說(shuō)中，無(wú)論官宦之人還是武林人士都極度熱衷于保家衛(wèi)國(guó)?！短忑埌瞬俊分械氖挿濉⑻撝褚约柏偷鹊?，雖然他們身份不同，但是殊途同路，個(gè)個(gè)都懷揣著一顆保衛(wèi)家國(guó)的雄心，時(shí)刻提防著心術(shù)不正之人，根本不留給慕容復(fù)可乘之機(jī)。

最后，古代人們的民族意識(shí)異常強(qiáng)烈，慕容復(fù)的真實(shí)身份是鮮卑族，那是為中原武林人士所不齒的。自然也不能博得大家的信任和支持。最重要的是，各界人士都只視北宋政權(quán)為正統(tǒng)，根本容不下其他的新政權(quán)，而且武林人士?jī)?nèi)心也一樣圖個(gè)安穩(wěn)，已然沒(méi)有開(kāi)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的心思。所以慕容復(fù)想要拉攏中原武林人士為其光復(fù)燕國(guó)所用，顯然違背了大家的心愿，終究注定他的夢(mèng)想是不可能的。

四、結(jié)論

本文從慕容復(fù)的身世性格等切入，聯(lián)系小說(shuō)創(chuàng)作的時(shí)代背景，深入地去剖析作者筆下慕容復(fù)的悲劇性。慕容復(fù)是我們現(xiàn)實(shí)生活中很多人的縮影，我們可以通過(guò)對(duì)一類的人觀察，從實(shí)際出發(fā)，結(jié)合金庸塑造慕容復(fù)這一悲劇形象的目的和意義，更好地了解金庸對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的看法。

參考文獻(xiàn)：

[1]王鵬.慕容世家的“皇帝夢(mèng)”[J].國(guó)家人文歷史，2013（04）.

[2]陳越.鄉(xiāng)心何處？——以蕭峰和慕容復(fù)對(duì)比來(lái)看民族國(guó)家觀念[J].神州，2014（14）.

[3]張靜君，周春男.一世帝王夢(mèng)——金庸《天龍八部》里慕容復(fù)個(gè)性化的心理分析[J].大家，2013（31）.

作者簡(jiǎn)介：

劉馨雨（1991-），男，侗族，貴州省銅仁人，就讀于六盤水師范學(xué)院。