摘 要：近年來(lái)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展新的形勢(shì)給高校思想政治教育帶來(lái)了巨大的影響，傳統(tǒng)思政教育的主導(dǎo)性受到挑戰(zhàn)、師生關(guān)系受到?jīng)_擊等問(wèn)題導(dǎo)致該課程的實(shí)效性偏低，其最重要的影響因素就是傳統(tǒng)教學(xué)方法不能適應(yīng)新形勢(shì)的需求。體驗(yàn)式教學(xué)作為先進(jìn)的教學(xué)方法，具有網(wǎng)絡(luò)所缺乏的親歷性和合作性等特質(zhì)，能夠提升學(xué)生的主體地位，成為高校思政課應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展新形勢(shì)的應(yīng)對(duì)策略。

關(guān)鍵詞：思想政治教育 網(wǎng)絡(luò) 體驗(yàn)式教學(xué) 必要性 哲學(xué)

移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展以及智能終端的快速普及，使得信息傳播的速度和數(shù)量呈幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)，極大地改變了大學(xué)生知識(shí)的獲取方式。根據(jù)CNNIC在2016年8月3日發(fā)布的第38次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》顯示，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)在大學(xué)生所有可能接觸的各種媒體中排名高居榜首，成為當(dāng)今大學(xué)生獲得信息最為重要的途徑。新的形勢(shì)也對(duì)高校思想政治教育的理念和方法帶來(lái)了沖擊和挑戰(zhàn)。

一、網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的新形勢(shì)對(duì)高校思政課的影響

1.思政教育的主導(dǎo)性受到挑戰(zhàn)。隨著信息技術(shù)高速發(fā)展，一方面，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)依靠主體性、開(kāi)放性、即時(shí)性等新的特點(diǎn)對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生著全方位的影響；另一方面，網(wǎng)絡(luò)上多樣文化競(jìng)爭(zhēng)，多元價(jià)值觀碰撞，馬克思主義的一元指導(dǎo)地位和我國(guó)社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)受到嚴(yán)重沖擊，影響了高校思想政治教育的主導(dǎo)性。由于大學(xué)生的思想還不夠成熟，對(duì)很多事物和觀點(diǎn)還缺乏全面、辯證的辨別能力和批判能力，容易受到多種思想觀念的潛移默化，喪失正確的理想信念。

2.思政教育師生間關(guān)系受到?jīng)_擊。我國(guó)高校思想政治教育的傳統(tǒng)教學(xué)模式是以教師為主導(dǎo)的，教育信息的傳輸以單向?yàn)橹?。在這種師生關(guān)系中，教師往往處于控制者、管理者的位置，而學(xué)生則是被控制、管理的對(duì)象，缺乏主動(dòng)性和能動(dòng)性。在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)上人與人信息交流具有自由、快捷便利及雙向交互性等特點(diǎn)。這種特點(diǎn)對(duì)現(xiàn)實(shí)中的高校思想政治教育師生關(guān)系產(chǎn)生了影響，無(wú)論是教育的主體——教師，還是教育的客體——學(xué)生，其主體意識(shí)都空前高揚(yáng)。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境特有的特點(diǎn)決定了平等性、民主性成為高校思想政治教育師生關(guān)系的新常態(tài)。

3.傳統(tǒng)的思政教育教學(xué)方法落后。目前我國(guó)大部分高校的思想政治教育教學(xué)方法都還停留傳統(tǒng)的以“教師講、學(xué)生聽(tīng)”為特點(diǎn)的單向灌輸式教學(xué)上。這種教學(xué)方法和網(wǎng)絡(luò)中交流的平等性和互動(dòng)性產(chǎn)生沖突，已不能適應(yīng)學(xué)生的需求，影響了大學(xué)生面對(duì)思想政治教育的態(tài)度。長(zhǎng)期的單向教育，使大學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣了與老師保持距離，師生之間缺乏溝通，學(xué)生對(duì)課程不感興趣，參與意識(shí)不強(qiáng)，缺乏對(duì)學(xué)生個(gè)性培養(yǎng)和人文關(guān)懷，無(wú)法充分激發(fā)學(xué)生的批判精神和創(chuàng)造意識(shí)，思想政治教育就只能停滯在外化階段。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代新的形勢(shì)既對(duì)傳統(tǒng)的思想政治教育提出了挑戰(zhàn)，也為我們創(chuàng)新教學(xué)方法提供了契機(jī)。

二、體驗(yàn)式教學(xué)概念的厘定和理論基礎(chǔ)

高校思想政治教育是高校意識(shí)形態(tài)工作的重要組成部分，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道。近年來(lái)，很多高校都對(duì)思政課教學(xué)方法的改革進(jìn)行了廣泛的探究。其中，體驗(yàn)式教學(xué)作為先進(jìn)的教育教學(xué)理念日益受到重視。體驗(yàn)式教學(xué)是什么？目前仍然沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一認(rèn)知的定義。概括來(lái)說(shuō)，體驗(yàn)式教學(xué)就是教師以教學(xué)目標(biāo)為依據(jù)，以體驗(yàn)感悟?yàn)榛A(chǔ)，科學(xué)有效地創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，使學(xué)生通過(guò)親身體驗(yàn)和主動(dòng)思考以實(shí)現(xiàn)對(duì)所學(xué)內(nèi)容的領(lǐng)悟認(rèn)同并內(nèi)化生成為自身知識(shí)，進(jìn)一步外化為行為回歸實(shí)踐，從而實(shí)現(xiàn)知行合一的教學(xué)目標(biāo)的一種教學(xué)方式。體驗(yàn)式教學(xué)以辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論為哲學(xué)依據(jù)。辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論把辯證法應(yīng)用于認(rèn)識(shí)論，突出學(xué)生的主體地位，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性，強(qiáng)調(diào)人的認(rèn)識(shí)是一個(gè)不斷深化的能動(dòng)的辯證發(fā)展過(guò)程。它認(rèn)為實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)、來(lái)源和認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，是認(rèn)識(shí)的目的和檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這種“實(shí)踐-認(rèn)識(shí)-實(shí)踐”的過(guò)程正是體驗(yàn)式教學(xué)的哲學(xué)理論依據(jù)。體驗(yàn)式教學(xué)的教育學(xué)依據(jù)是構(gòu)建主義教學(xué)理論。建構(gòu)主義教學(xué)觀認(rèn)為教學(xué)活動(dòng)不是單純地由教師向?qū)W生灌輸知識(shí)，也不是學(xué)生被動(dòng)地接受學(xué)習(xí)內(nèi)容，而是強(qiáng)調(diào)學(xué)生要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，以原有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)為背景，在與外界的相互作用中，通過(guò)探究、分析等各種不同的方法在頭腦中主動(dòng)構(gòu)建內(nèi)在心理表征的過(guò)程。體驗(yàn)式教學(xué)的心理學(xué)依據(jù)是成就動(dòng)機(jī)理論。以美國(guó)哈佛大學(xué)教授戴維·麥克利蘭為代表的許多教育心理學(xué)家都認(rèn)為個(gè)體記憶中存在著與成就相聯(lián)系的愉快經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)情境體驗(yàn)?zāi)芤疬@些愉快經(jīng)驗(yàn)時(shí)，就能激發(fā)人的成就動(dòng)機(jī)欲望。成就動(dòng)機(jī)強(qiáng)的人善于控制自己盡量不受外界環(huán)境影響，對(duì)工作學(xué)習(xí)非常積極，善于利用時(shí)間提高效率，工作學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異。

三、運(yùn)用體驗(yàn)式教學(xué)的必要性探析

體驗(yàn)式教學(xué)之所以能夠成為高校思想政治教育應(yīng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)影響和挑戰(zhàn)的策略，是因?yàn)轶w驗(yàn)式教學(xué)具有網(wǎng)絡(luò)所缺乏的親歷性和合作性等特質(zhì)。體驗(yàn)式教學(xué)能夠讓學(xué)習(xí)變成親身參與的認(rèn)知過(guò)程而不再是被動(dòng)地接受，突出學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生的情感。因此，體驗(yàn)式教學(xué)能夠超越網(wǎng)絡(luò)，利用這種教學(xué)方法提升該課程的教學(xué)質(zhì)量是可行的。

1.能構(gòu)建更具親歷性的教學(xué)過(guò)程。網(wǎng)絡(luò)開(kāi)放的環(huán)境雖然向使用者提供廣闊的天地，豐富的信息，讓大學(xué)生可以自由地徜徉在信息海洋中。但是，網(wǎng)絡(luò)無(wú)法給學(xué)生提供一種親自歷練的道德活動(dòng)環(huán)境，無(wú)法讓大學(xué)生完成親自體驗(yàn)情感或行為的過(guò)程。而體驗(yàn)式教學(xué)可以提供給學(xué)生對(duì)生活感悟、道德認(rèn)知等進(jìn)行親自實(shí)踐的教學(xué)過(guò)程，這也給向?qū)W生樹(shù)立正確價(jià)值觀、傳播社會(huì)主流思想的高校思想政治教育課帶來(lái)了挑戰(zhàn)另外，網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)造的開(kāi)放的環(huán)境能夠提供了多維的教育知識(shí)，但無(wú)法自發(fā)地傳授給大學(xué)生辨別是非的能力，無(wú)法幫助大學(xué)生形成道德智慧，展開(kāi)道德評(píng)價(jià)。這就需要高校思想政治教育通過(guò)體驗(yàn)式教學(xué)來(lái)模擬體驗(yàn)場(chǎng)景，讓學(xué)生親自實(shí)踐，從而形成判斷能力，使學(xué)生不至于在網(wǎng)絡(luò)混雜的信息中迷失自我。

2.能使教學(xué)過(guò)程更具合作性。移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)向用戶提供了方便快捷進(jìn)行平等交流的平臺(tái)，這可以使大學(xué)生隨時(shí)隨地就可以與他人保持聯(lián)系、參與各種活動(dòng)。但這種過(guò)程缺乏人際間的合作，減少了大學(xué)生與外界實(shí)際接觸和交流的機(jī)會(huì)。沒(méi)有實(shí)際的道德踐行活動(dòng)作為基礎(chǔ)，學(xué)生道德素質(zhì)的發(fā)展也無(wú)從談起。久而久之，就會(huì)導(dǎo)致大學(xué)生疏忽人際交往中政治思維的訓(xùn)練和政治素養(yǎng)的培養(yǎng)。體驗(yàn)式教學(xué)能夠通過(guò)提供多樣的活動(dòng)方式和在課堂中創(chuàng)設(shè)合作的情景，為學(xué)生帶來(lái)真實(shí)的合作環(huán)境的再現(xiàn)。這種現(xiàn)實(shí)活動(dòng)的合作性突出學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作的過(guò)程中反思、總結(jié)并習(xí)得經(jīng)驗(yàn)、收獲知識(shí)，使之內(nèi)化為學(xué)生的道德情感和生活體驗(yàn)。這種具有合作性的體驗(yàn)活動(dòng)對(duì)提高思想政治教育的實(shí)效性有重要作用，是當(dāng)前課堂教學(xué)走出困境的出路之一。

3.更能體現(xiàn)“以學(xué)生為本”的教育理念。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的互動(dòng)交流具有自由、快捷及雙向性等特點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)交互平等性更加突出。在這種環(huán)境的熏陶下，增強(qiáng)了大學(xué)生的自主意識(shí)，使他們的主體地位得到了體現(xiàn)。因此開(kāi)展大學(xué)思想政治教育工作必須尊重大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化的主體地位，這就要求我們改變傳統(tǒng)單向的教育渠道和方式，構(gòu)建新型的師生關(guān)系，增強(qiáng)教學(xué)的民主性。體驗(yàn)式教學(xué)以尊重學(xué)生的主體性為切入點(diǎn)，以情感為主要載體，以活動(dòng)為主要渠道。能夠使學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中去感受生活、去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并能解決問(wèn)題，從而不斷深化主體的認(rèn)知需求；積極創(chuàng)造平等的自由交流的環(huán)境，通過(guò)師生間平等的溝通并展現(xiàn)積極性的情感，用真摯的情感打動(dòng)受教育者，使受教育者感受到心靈的愉悅，主體地位得到體現(xiàn)，從而形成平等對(duì)話、相互尊重的現(xiàn)代教育模式。

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作者簡(jiǎn)介：劉康（1981—），男，漢族，山東定陶，菏澤學(xué)院思政部，講師，碩士，主要從事思想政治教育研究。

※基金項(xiàng)目：2014年度菏澤學(xué)院校級(jí)教學(xué)改革研究項(xiàng)目 項(xiàng)目編號(hào)：2014009.