丁雅晴

(安徽大學(xué) 藝術(shù)與傳媒學(xué)院，安徽 合肥　230011)

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構(gòu)成藝術(shù)課程教學(xué)中的問題與對策

丁雅晴

(安徽大學(xué) 藝術(shù)與傳媒學(xué)院，安徽 合肥230011)

摘要：藝術(shù)設(shè)計專業(yè)中的三大構(gòu)成是一門重要的專業(yè)基礎(chǔ)課程。在實際教學(xué)過程中，構(gòu)成藝術(shù)這門學(xué)科的基礎(chǔ)地位未得到應(yīng)有的重視，教學(xué)內(nèi)容、課時安排及學(xué)生的評價標(biāo)準(zhǔn)不合理等問題存在，這給課程教學(xué)帶來一定的困難。該文嘗試從調(diào)整專業(yè)教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)方法、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維、增加學(xué)生平時成績的權(quán)重等方面提出了建議，對完善國內(nèi)高校構(gòu)成藝術(shù)課程的教學(xué)進(jìn)行了一些探討。

關(guān)鍵詞：構(gòu)成藝術(shù)；教學(xué)；創(chuàng)新思維；傳統(tǒng)文化

0引言

世界上最早設(shè)計教育通行的專業(yè)基礎(chǔ)課由包豪斯創(chuàng)立，平面、立體、色彩的研究被包豪斯獨立成體系。在20世紀(jì)80年代初，我國設(shè)計教育界從國外引進(jìn)了“三大構(gòu)成”的教學(xué)體系。從此，平面構(gòu)成、立體構(gòu)成、色彩構(gòu)成共同組成了設(shè)計教育的基礎(chǔ)[1]。構(gòu)成藝術(shù)是研究形式和造型規(guī)律的基礎(chǔ)課程，單純化、抽象化和高度概括的形式美是構(gòu)成的基本特征。對這些基礎(chǔ)特征的認(rèn)識，是從事任何藝術(shù)設(shè)計都應(yīng)具備的能力。就像學(xué)習(xí)寫文章時，必須先學(xué)習(xí)單詞、造句、文法，并了解不同的體裁，才能著手寫作―樣。如果這個階段對基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)不夠深入、精細(xì)，在今后的設(shè)計創(chuàng)作活動中必然寸步難行。鑒于構(gòu)成藝術(shù)課程在藝術(shù)設(shè)計教育中扮演著如此重要的角色，有必要對于目前的構(gòu)成教學(xué)存在的問題進(jìn)行反思，以適應(yīng)不斷變化更新的知識結(jié)構(gòu)。

1教學(xué)過程中存在的問題

1.1教學(xué)內(nèi)容缺乏針對性

從目前市面上已有的構(gòu)成藝術(shù)教材來看，內(nèi)容往往是一套標(biāo)準(zhǔn)化的流程，這種編排很難體現(xiàn)不同專業(yè)的 “個性” 需求[2]。視覺傳達(dá)專業(yè)是平面設(shè)計，主要從事包裝、廣告、平面設(shè)計等工作。而環(huán)藝專業(yè)是空間的，主要分為室內(nèi)設(shè)計和室外設(shè)計。構(gòu)成教學(xué)的每個知識點都要為學(xué)生所學(xué)專業(yè)服務(wù)，以體現(xiàn)出實用價值[3]。在實際教學(xué)中，教材并沒有針對授課學(xué)生所學(xué)的平面設(shè)計專業(yè)在內(nèi)容上有所偏重，學(xué)生不知道構(gòu)成學(xué)原理如何與平面設(shè)計相結(jié)合。長期反復(fù)進(jìn)行同樣的課題訓(xùn)練內(nèi)容，如色彩構(gòu)成中的單色推移、立體構(gòu)成中的半立體紙浮雕練習(xí)等(圖1)，已成為市面上大部分構(gòu)成教材的“保留節(jié)目”[4]。這種不能反映藝術(shù)設(shè)計的時代發(fā)展性的僵硬教學(xué)，不利于學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。

圖1　半立體紙浮雕(網(wǎng)絡(luò)資源)

1.2課程設(shè)置不合理

大部分高校把平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成每學(xué)期分開授課，導(dǎo)致三大構(gòu)成課程被獨立開來、缺少聯(lián)系。部分院校意識到了把構(gòu)成教學(xué)分割開來的弊端，于是開設(shè)了包含三大構(gòu)成內(nèi)容的構(gòu)成藝術(shù)課程，但是也存在著問題。構(gòu)成的教學(xué)總課時被壓縮，課時安排快餐化。比如專升本學(xué)生開設(shè)的構(gòu)成藝術(shù)只安排了42個學(xué)時，是為期3周的單元制授課。由于時間相對較短，學(xué)生們的基礎(chǔ)層次不齊，導(dǎo)致大部分學(xué)生不能及時地吸收和消化所學(xué)的知識[5]，留給學(xué)生思考和創(chuàng)作的時間和空間明顯不夠。

1.3教學(xué)模式單一

傳統(tǒng)的授課模式是老師在講臺講，學(xué)生在下面聽，教師只顧在規(guī)定時間內(nèi)完成教學(xué)內(nèi)容，沒有考慮學(xué)生是否真正掌握及掌握程度，這樣教學(xué)目標(biāo)就無法達(dá)成。有些教師在制作課件的時候擺放了大篇幅的文字，缺少圖片和其他的生動內(nèi)容。這樣授課方式就沒能好好利用多媒體的優(yōu)勢，只是節(jié)約了板書時間而已。學(xué)生在課堂完成作業(yè)時，有的教師不溝通不交流只顧在講臺上做自己的事，學(xué)生缺乏正確的引導(dǎo)，有了創(chuàng)意不知如何實現(xiàn)，導(dǎo)致積極性下降，作品想象力和表現(xiàn)力也不高。

1.4學(xué)生的思維習(xí)慣形成定勢

過去的藝術(shù)教育，絕大部分是從既有物出發(fā)進(jìn)行模仿和再現(xiàn)，而構(gòu)成是創(chuàng)造一個新的形式。創(chuàng)造從根本上來講，就是從無到有。授課針對的這部分學(xué)生群體，過去的藝術(shù)教育都是寫實教育，因此思維方式還停留在具象思維習(xí)慣上。從幾次學(xué)生作業(yè)完成質(zhì)量來看，大部分學(xué)生傾向于“拿來主義”，盲目模仿西方設(shè)計風(fēng)格，不能把中國獨有的傳統(tǒng)文化元素運用到作品中去。

1.5學(xué)生的評分標(biāo)準(zhǔn)不合理

老師在課程結(jié)束的時候，幾乎全是以最后做出來的作品為評價標(biāo)準(zhǔn)，衡量學(xué)生對知識掌握的程度。這種夸大結(jié)果、忽視過程的評價方式，嚴(yán)重影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。有的學(xué)生平時作業(yè)質(zhì)量高，考試作業(yè)表現(xiàn)力稍微差了一些；有些學(xué)生在完成考試作業(yè)過程中非常認(rèn)真，創(chuàng)意新穎，但是結(jié)果差強(qiáng)人意，逐漸失去信心放棄作品。包豪斯教學(xué)理念的核心是強(qiáng)調(diào)實踐的過程，以及在實踐之后得出的思考。當(dāng)給出一個題目的時候，不應(yīng)該誤導(dǎo)學(xué)生把作品當(dāng)成最終答案，應(yīng)該激發(fā)學(xué)生去做盡可能多的嘗試[6]，在嘗試中學(xué)會思考、學(xué)會總結(jié)、得到啟發(fā)、收獲經(jīng)驗。

2解決問題的方法和建議

2.1根據(jù)專業(yè)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容

教師在選擇教材的時候，應(yīng)當(dāng)注意教材是否具有創(chuàng)新意識，能否充分反映藝術(shù)設(shè)計的當(dāng)代特征和發(fā)展走向，使課程內(nèi)容與社會實際需要相結(jié)合。在具體的教學(xué)設(shè)計中，不同方向的教學(xué)內(nèi)容也應(yīng)當(dāng)具有針對性。例如，構(gòu)成藝術(shù)的思維方法與視覺元素的創(chuàng)造方式是視覺傳達(dá)專業(yè)后面所學(xué)課程必須用到的基礎(chǔ)方法[7]。在建筑設(shè)計中應(yīng)用構(gòu)成設(shè)計的各種法則，能使建筑產(chǎn)生-種簡練、明快的現(xiàn)代感(圖2)。在現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境設(shè)計中，一些室內(nèi)的空間處理、織物的裝飾以及燈和家具的造型處理，天棚墻面和地面的處理都運用了構(gòu)成設(shè)計中的表現(xiàn)形式如對比、重復(fù)、肌理等。

圖2　棲息地67薩夫迪(網(wǎng)絡(luò)資源)

經(jīng)驗表明，大部分學(xué)生都會對自己專業(yè)相關(guān)課程內(nèi)容傾注更多的注意力。如果教師在面對不同專業(yè)時，把教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，可以為學(xué)生更好地進(jìn)入專業(yè)化設(shè)計體系奠定一定的設(shè)計創(chuàng)造思維基礎(chǔ)。

2.2合理規(guī)劃課程設(shè)置

構(gòu)成藝術(shù)從不同角度介紹了二維、三維形態(tài)、色彩及光的構(gòu)成原理、形式美的規(guī)律以及表現(xiàn)形式，是藝術(shù)設(shè)計專業(yè)一門重要的公共基礎(chǔ)課程?；A(chǔ)課程學(xué)習(xí)的好壞對后續(xù)專業(yè)課程的學(xué)習(xí)影響重大。作為學(xué)校，要為該門課程提供必要的教學(xué)資源，教務(wù)部門和系部在課程設(shè)置時，除了參考其它院校好的經(jīng)驗以外，要結(jié)合本校學(xué)生特點，在總課時安排、每周授課時間、教材選用等方面，征求相關(guān)專業(yè)教師的意見。作為授課教師，在教學(xué)大綱的框架內(nèi)，要根據(jù)學(xué)生專業(yè)方向，認(rèn)真細(xì)致的研究構(gòu)成藝術(shù)教學(xué)內(nèi)容，要抓住重點，有所取舍和側(cè)重。

2.3教學(xué)方法多元化

2.3.1網(wǎng)絡(luò)多媒體的運用

多媒體教學(xué)圖、文、聲并茂的特點，可以把學(xué)生的視、聽、觸覺充分調(diào)動起來，使教學(xué)內(nèi)容由靜態(tài)的灌輸變?yōu)閯討B(tài)的傳播[8]。在備課的時候，教師應(yīng)當(dāng)充分利用網(wǎng)絡(luò)上豐富的設(shè)計資源，收集一些與授課內(nèi)容相關(guān)、學(xué)科前沿的資料。PPT課件制作風(fēng)格可配合所授課程，對某些用文字、 圖片等表述不清楚的知識環(huán)節(jié)，可把動畫和其他先進(jìn)技術(shù)手段引進(jìn)教學(xué)方式中[9](圖3)。雖然多媒體課件只是輔助教學(xué)的工具，如果能運用好的話，可以大大提升教學(xué)效果。需強(qiáng)調(diào)的是，多媒體授課與板書授課各有利弊，不能完全拋棄其一，要把兩種授課方式結(jié)合起來。這樣既完成了教學(xué)目標(biāo)，又提高了教學(xué)效果。

圖3構(gòu)成藝術(shù)動畫(作者自制)

2.3.2增加課堂互動

構(gòu)成藝術(shù)相對其他課程較為枯燥，為了講好這門課，不至于讓學(xué)生翹課、睡覺，保證出勤率，老師不是在點名上花氣力，而是從自身下工夫。每一次課，教師要提前閱覽大量的資料，找出學(xué)生感興趣的契合點，讓學(xué)生以與教師平等的身份參與到教學(xué)中來進(jìn)行課堂互動。比如上學(xué)期立體構(gòu)成授課時，加大訓(xùn)練學(xué)生對于材料的熟悉和掌握，學(xué)生們的學(xué)習(xí)自主性大大提高，可以以一種輕松的心態(tài)，并且加入了自己對生活的感悟、體驗去完成作品，真正做到了“從做中學(xué)、從學(xué)中做”。此外，學(xué)生可5～7人組成一個小組，針對教學(xué)過程中出現(xiàn)的問題展開討論，教師可建議其解決的方法，協(xié)助學(xué)生獨立解決問題。也可以小組為單位共同完成一件構(gòu)成作品，每組派一位同學(xué)到講臺上進(jìn)行幾分鐘的展示和分析，既鍛煉了學(xué)生的膽量和表達(dá)能力，提供了互相學(xué)習(xí)的機(jī)會，又加強(qiáng)了團(tuán)隊間的交流與合作，對畢業(yè)后盡快適應(yīng)工作崗位有益。還有，教師在輔導(dǎo)過程中要注意多鼓勵學(xué)生。藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的自尊心很強(qiáng)，每個人都希望得到老師的肯定[5]。所以要采用“賞識教育”的方式，首先對學(xué)生的作品給予肯定，然后再指出其缺點和不足，采取 “揚(yáng)長避短” 方式進(jìn)行輔導(dǎo)。這樣學(xué)生會以一種愉悅的心情去完成作品，作品質(zhì)量也會得到提高。

2.4培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力

2.4.1從模仿走向創(chuàng)造

首先鼓勵學(xué)生多看設(shè)計網(wǎng)站上發(fā)的作品，然后進(jìn)行模仿練習(xí)。很多學(xué)生在練習(xí)時會發(fā)現(xiàn)，看起來很簡單的東西竟然做不出來，比如某個地方為什么用紅色，為什么某個區(qū)域的形狀是這樣的，有些效果明明淡得幾乎看不出來為什么還要放……[10]經(jīng)過一段時間的模仿，之前疑惑的問題會慢慢清晰起來，學(xué)生開始有了自己的想法，這意味著之前的模仿開始收獲了。教師要鼓勵學(xué)生大膽創(chuàng)意、堅持練習(xí)，并在此基礎(chǔ)上給予引導(dǎo)，幫助學(xué)生完善作品。這種訓(xùn)練可以使學(xué)生從模仿走向創(chuàng)造。沒有模仿的積累，創(chuàng)造無從談起。

2.4.2從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)

設(shè)計最能夠反映當(dāng)?shù)厝说纳顟B(tài)度，設(shè)計的發(fā)展趨勢就是追尋文化歸屬感和認(rèn)同感。傳統(tǒng)文化是中華民族生活智慧的結(jié)晶，鄉(xiāng)風(fēng)民俗、傳統(tǒng)工藝、地方風(fēng)味等傳統(tǒng)文化到處體現(xiàn)了“以人為本、天人合一”的哲學(xué)思想，為創(chuàng)作提供了取之不盡、用之不竭的寶貴資源。設(shè)計服務(wù)的對象是社會和市場，這兩個因素都與地域文化和時間息息相關(guān)。作為設(shè)計師不能一味地進(jìn)行模仿設(shè)計，要從中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)。學(xué)生在構(gòu)成設(shè)計中運用傳統(tǒng)文化作為創(chuàng)作元素，首先要了解他本身的內(nèi)涵與意義，其次要用現(xiàn)代人的生活來感悟思考，尋求新的切入點，賦予一個新的意念。

2.5增加平時成績的權(quán)重

大部分院校藝術(shù)類專業(yè)課程結(jié)束的時候，教師都以學(xué)生最終的作品效果來進(jìn)行評分。這種只重結(jié)果不看過程的方法有很大的弊端。實際上，學(xué)生正是在制作和創(chuàng)作過程中才能更好地開發(fā)創(chuàng)造性和想象力。除了本課程授課教師之外，可從教研室選擇另外兩位教師，對學(xué)生的平時作業(yè)和考試作業(yè)分別打分，適當(dāng)增加學(xué)生平時成績的權(quán)重，最后取平均成績?yōu)樵搶W(xué)生的最終成績。這樣的評分機(jī)制，可以克服個體的片面性，有利于激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作熱情、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維[4]。

3結(jié)束語

以上是本人在實際構(gòu)成藝術(shù)教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)的問題，并且依據(jù)問題提出了建議和解決的方法。構(gòu)成藝術(shù)作為設(shè)計專業(yè)重要的基礎(chǔ)課程，如果不能及時改進(jìn)教學(xué)模式，培養(yǎng)出的設(shè)計專業(yè)學(xué)生就會機(jī)械化、類似化，那么中國的整體設(shè)計水平就無法提高。因此，各院校和教育工作者都應(yīng)該給予其充分的重視，加強(qiáng)同類院校之間的交流與合作，同時向國內(nèi)外一流大學(xué)學(xué)習(xí)，認(rèn)真研究適合本校學(xué)生的教學(xué)模式和教育方法，注重內(nèi)涵建設(shè)，結(jié)合產(chǎn)業(yè)發(fā)展，突出辦學(xué)特色，培養(yǎng)出符合社會需要、適應(yīng)時代發(fā)展的創(chuàng)新型藝術(shù)人才。

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收稿日期：2016-02-26；修改日期：2016-03-02

作者簡介：丁雅晴(1990-),女,碩士，安徽大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院助教．

中圖分類號：G642

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1673-5781(2016)01-0030-04