楊勇+馮霞

【摘 要】介紹少數(shù)民族地區(qū)“五彩”特色資源的主要類(lèi)型，提出少數(shù)民族地區(qū)“五彩”特色資源在高校形勢(shì)與政策教育教學(xué)中的應(yīng)用原則及應(yīng)用途徑。

【關(guān)鍵詞】少數(shù)民族 “五彩”特色資源 高校 形勢(shì)與政策課 應(yīng)用研究

【中圖分類(lèi)號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2016）04C-0032-03

形勢(shì)與政策課作為高校思想政治理論課的重要組成部分，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行形勢(shì)與政策教育的主渠道、主陣地，整合和利用少數(shù)民族特色資源提升形勢(shì)與政策課課程的鮮活性、吸引力和認(rèn)同度是不斷增強(qiáng)民族地區(qū)高校形勢(shì)與政策教育針對(duì)性和實(shí)效性的時(shí)代要求。

一、少數(shù)民族地區(qū)“五彩”特色資源的主要類(lèi)型

民族特色資源是民族地區(qū)的少數(shù)民族群眾在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中形成的，具有鮮明民族習(xí)性、地域特性和文化特點(diǎn)的各種物質(zhì)要素的總和。在民族地區(qū)群眾的生產(chǎn)生活中，各種各樣的資源之間相互聯(lián)系和相互制約，形成了一個(gè)結(jié)構(gòu)復(fù)雜的資源系統(tǒng)。按特色資源的地域和形態(tài)來(lái)劃分，主要包括紅色資源、綠色資源、藍(lán)色資源、黑色資源和白色資源等“五彩”特色資源。

（一）紅色資源。紅色文化是紅色資源的內(nèi)核。中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命、建設(shè)和改革過(guò)程中，團(tuán)結(jié)和率領(lǐng)包括少數(shù)民族在內(nèi)的廣大群眾浴血奮戰(zhàn)、頑強(qiáng)拼搏，形成了具有民族特點(diǎn)、時(shí)代特征和中國(guó)風(fēng)格的紅色文化，這種紅色文化深入和浸潤(rùn)到少數(shù)民族生產(chǎn)生活的方方面面，從而產(chǎn)生了具有鮮活生命力的少數(shù)民族紅色資源。從東北白山黑水的抗聯(lián)戰(zhàn)士到海南瓊崖的紅色娘子軍，從北方內(nèi)蒙古烏蘭夫故居到西南廣西韋拔群故居，從上海龍華革命烈士陵園到新疆烏魯木齊市八路軍駐新疆辦事處紀(jì)念館，紅色資源遍布少數(shù)民族雜居和聚居地區(qū)。

（二）綠色資源。少數(shù)民族地區(qū)大都處于偏遠(yuǎn)地區(qū)，交通設(shè)施和經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)落后，但是森林覆蓋率往往大大高于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，綠色資源亦成為少數(shù)民族地區(qū)獨(dú)具特色的優(yōu)勢(shì)資源，農(nóng)林產(chǎn)品資源及其深加工是少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，提高老百姓生活水平的重要致富途徑，例如寧夏的枸杞、廣西的甘蔗、內(nèi)蒙古的草場(chǎng)等。除了傳統(tǒng)的綠色資源，另一類(lèi)新興的綠色資源是利用現(xiàn)代技術(shù)在少數(shù)民族地區(qū)開(kāi)發(fā)干凈、無(wú)污染、再循環(huán)的新能源，如太陽(yáng)能、風(fēng)能、潮汐能等；隨著高新技術(shù)的發(fā)展逐漸化害為利，充分利用城市垃圾、淤泥等廢物中所蘊(yùn)藏的能源發(fā)電、生產(chǎn)水泥等環(huán)保建筑材料。

（三）藍(lán)色資源。上天入地、通江達(dá)海是少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展藍(lán)色經(jīng)濟(jì)的基本方向，利用海洋和海岸區(qū)位優(yōu)勢(shì)和資源發(fā)展各種藍(lán)色資源產(chǎn)業(yè)成為少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新亮點(diǎn)和增長(zhǎng)點(diǎn)。近年來(lái)，在眾多少數(shù)民族地區(qū)，以光伏、風(fēng)電為代表的“藍(lán)色產(chǎn)業(yè)”迅速崛起，少數(shù)民族地區(qū)豐富的光照和風(fēng)力資源被激活和利用。少數(shù)民族地區(qū)立足海洋資源優(yōu)勢(shì)，大力發(fā)展海洋生物科技、海洋工程建設(shè)、海洋文化旅游三大產(chǎn)業(yè)，努力實(shí)現(xiàn)從海洋資源富庶地區(qū)向海洋經(jīng)濟(jì)強(qiáng)區(qū)的跨越。特殊是加快海洋旅游電子服務(wù)平臺(tái)和旅游公共服務(wù)系統(tǒng)建設(shè)，著力推進(jìn)海洋旅游產(chǎn)業(yè)智慧化，做大做強(qiáng)少數(shù)民族地區(qū)的藍(lán)色資源。

（四）黑色資源。以煤炭、石油和礦產(chǎn)資源為代表的黑色資源是少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的傳統(tǒng)資源，一些地區(qū)的快速發(fā)展和經(jīng)濟(jì)起飛離不開(kāi)黑色資源的支撐，但是經(jīng)過(guò)幾十年的開(kāi)發(fā)，一些煤炭和石油開(kāi)采的資源型城市相繼陷入了資源枯竭后再轉(zhuǎn)型的惡性循環(huán)怪圈。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)是加快少數(shù)民族地區(qū)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必然選擇，綠色、循環(huán)、低碳、高效的能源開(kāi)發(fā)理念，綠色開(kāi)發(fā)、深度轉(zhuǎn)化、延伸增值、循環(huán)利用的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，已經(jīng)在少數(shù)民族地區(qū)的資源型城市形成發(fā)展共識(shí)。

（五）白色資源。長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)于生活在中國(guó)北方的少數(shù)民族居民而言，冰雪是日常生產(chǎn)生活條件中的不利條件，制約著老百姓增產(chǎn)增收。但是隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活水平的提高以及交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展，冰雪產(chǎn)業(yè)逐漸成為民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展極為重要的特色資源。在中國(guó)的北方，從東北到新疆，從每年9月到第二年4月，冰燈、冰雕、滑雪等地方性、季節(jié)性休閑體育項(xiàng)目成為可持續(xù)發(fā)展的黃金產(chǎn)業(yè)。除了冰雪白色資源，新疆獨(dú)特氣候條件下的棉花產(chǎn)業(yè)是極為重要的民生產(chǎn)業(yè)，9月至10月的新疆，鋪天蓋地的棉花盛開(kāi)，與空中的白云、山頂?shù)陌籽┙幌噍x映。新疆從棉花種植優(yōu)勢(shì)區(qū)，逐步發(fā)展成為國(guó)家重要的生產(chǎn)基地，連續(xù)多年產(chǎn)量第一更是奠定了新疆在國(guó)內(nèi)棉花生產(chǎn)中無(wú)可撼動(dòng)的地位，棉花也成為新疆農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的支柱，是農(nóng)民增產(chǎn)增收的重要農(nóng)作物品種。

上述“五彩”特色資源的有機(jī)整合和開(kāi)發(fā)，是少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)的必由之路。各個(gè)少數(shù)民族地區(qū)因而地域條件的限制，可能只具有一種或幾種資源，但是如果能夠因地制宜地把特色優(yōu)勢(shì)凸顯出來(lái)，無(wú)疑能夠成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要驅(qū)動(dòng)力量。少數(shù)民族地區(qū)內(nèi)的大學(xué)生對(duì)于域內(nèi)的特色資源是有所認(rèn)識(shí)和了解，把特色資源引入形勢(shì)與政策教育教學(xué)當(dāng)中容易引起他們的共鳴和認(rèn)同。

二、少數(shù)民族地區(qū)“五彩”特色資源在高校形勢(shì)與政策教育教學(xué)中的應(yīng)用原則

“五彩”特色資源在民族地區(qū)高校形勢(shì)與政策教育教學(xué)中的應(yīng)用與拓展，是增強(qiáng)教育教學(xué)效果、提高關(guān)注度和認(rèn)同度的有益嘗試，但是要達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，需要圍繞教育教學(xué)對(duì)象、資源、內(nèi)容等要素，妥善處理好幾個(gè)方面的關(guān)系。

（一）資源應(yīng)用與地區(qū)域情相契合。我國(guó)是一個(gè)幅員遼闊的大國(guó)，域內(nèi)的少數(shù)民族地區(qū)分布廣泛，各少數(shù)民族地區(qū)的域情差別很大，在生產(chǎn)生活方式、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度、宗教信仰等方面存在較大差異。把少數(shù)民族特色資源引入形勢(shì)與政策教育教學(xué)過(guò)程中，首先在資源的篩選、整合、植入上要與地區(qū)域情相契合，根據(jù)域情來(lái)選用具有說(shuō)服力、形勢(shì)性和認(rèn)可度的特色資源。黨的路線、方針和政策在少數(shù)民族地區(qū)落地、發(fā)芽、生根、開(kāi)花和結(jié)果，需要在貫徹和執(zhí)行過(guò)程中因地制宜、因人制宜，針對(duì)少數(shù)民族地區(qū)特殊的域情來(lái)宣傳、輸導(dǎo)和落實(shí)。

（二）資源應(yīng)用與民族習(xí)俗相適應(yīng)。我國(guó)56個(gè)民族之間的民族習(xí)俗尤其是宗教信仰差異甚大，一些少數(shù)民族長(zhǎng)久以來(lái)具有本民族特殊的宗教信仰，如藏族對(duì)佛教的信仰、維吾爾族對(duì)伊斯蘭教的信仰、滿(mǎn)族對(duì)薩滿(mǎn)教的信仰。一些少數(shù)民族特別的生活習(xí)俗，如信奉伊斯蘭教的少數(shù)民族不食用豬肉，一些少數(shù)民族不與其他民族通婚的習(xí)俗等等，一些少數(shù)民族的圖騰崇拜。因此，形勢(shì)與政策課教師應(yīng)注意區(qū)分并尊重各少數(shù)民族特殊的生產(chǎn)生活習(xí)俗，并對(duì)上課班級(jí)少數(shù)民族的學(xué)生有所了解和關(guān)注，這是形勢(shì)與政策課程教學(xué)過(guò)程中需要慎重區(qū)別和認(rèn)真對(duì)待的問(wèn)題。

（三）資源應(yīng)用與教育過(guò)程相充足。形勢(shì)與政策教育教學(xué)對(duì)象并非單純的“對(duì)客觀事物的能動(dòng)反映”，也非“對(duì)外界刺激的被動(dòng)反應(yīng)”，而是接受主體對(duì)接受客體的反思性選擇。少數(shù)民族地區(qū)的大學(xué)生所接受的諸多理論知識(shí)并非自己的直接經(jīng)驗(yàn)，而是由教師所提供的間接經(jīng)驗(yàn)，大學(xué)生對(duì)理論輸導(dǎo)內(nèi)容的接受必然要經(jīng)過(guò)自己的反思和選擇，這一反思和選擇的過(guò)程是綜合并融入自己的生活經(jīng)歷和社會(huì)閱歷重新進(jìn)行審視、解讀、評(píng)論、篩選、判別和重組的反思性選擇的認(rèn)知和認(rèn)同的過(guò)程?？梢?jiàn)，學(xué)生并非單純的被動(dòng)接受者，而是主動(dòng)反思和選擇的主動(dòng)接受者，因而廣大教師務(wù)必對(duì)傳統(tǒng)的灌輸理論進(jìn)行再反思并做創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換，在與對(duì)等的個(gè)體和群體進(jìn)行理論輸導(dǎo)中彼此分享知識(shí)。

（四）資源應(yīng)用與教學(xué)體系相協(xié)同。教學(xué)體系是包括教案在內(nèi)的教材體系向教學(xué)系統(tǒng)的轉(zhuǎn)化，“教學(xué)體系是一個(gè)由密切聯(lián)系、相互滲透和相互支撐的教學(xué)要素組成的教學(xué)系統(tǒng)，是一個(gè)由教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)實(shí)施組成的整體化運(yùn)作過(guò)程”。少數(shù)民族特色資源是形勢(shì)與政策教學(xué)要素的重要來(lái)源，少數(shù)民族的習(xí)俗、飲食、服飾、語(yǔ)言、山歌、舞蹈、傳說(shuō)、神話、武術(shù)、口頭文學(xué)、體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目都是特色資源的內(nèi)容、形式和載體。上述資源引入教學(xué)體系，既要進(jìn)行通俗的教學(xué)設(shè)計(jì)以增強(qiáng)教育教學(xué)的藝術(shù)性，又要進(jìn)行必要的理論抽象使資源的應(yīng)用回歸到理論教學(xué)的規(guī)范性。

三、少數(shù)民族地區(qū)“五彩”特色資源在高校形勢(shì)與政策教育教學(xué)中的應(yīng)用途徑

少數(shù)民族“五彩”特色資源是稀缺和不可再生的寶貴資源，現(xiàn)存的資源往往是人在藝在、人在物在，由于缺乏深度的認(rèn)知和系統(tǒng)的保護(hù)，許多特色資源已經(jīng)瀕臨消滅、失傳，亟須進(jìn)行搶救性保護(hù)。少數(shù)民族“五彩”特色資源在高校形勢(shì)與政策教育教學(xué)中的應(yīng)用首先需要建立大數(shù)據(jù)信息資料庫(kù)，用科學(xué)方法收集、整理、保存和應(yīng)用特色資源，在此基礎(chǔ)上主要通過(guò)課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行應(yīng)用和拓展。

（一）在課堂教學(xué)中的應(yīng)用。關(guān)于高校形勢(shì)與政策教育教學(xué)內(nèi)容，中宣部與教育部有明確要求，“當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，要著重進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗(yàn)教育；進(jìn)行我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的形勢(shì)、任務(wù)和發(fā)展成就教育；進(jìn)行黨和國(guó)家重大方針政策、重大活動(dòng)和重大改革措施教育；進(jìn)行當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)與國(guó)際關(guān)系的狀況、發(fā)展趨勢(shì)和我國(guó)的對(duì)外政策，世界重大事件及我國(guó)政府的原則立場(chǎng)教育；進(jìn)行馬克思主義形勢(shì)觀、政策觀教育”。這一要求為少數(shù)民族“五彩”特色資源在形勢(shì)與政策的課堂教學(xué)提供了基本遵循，根據(jù)已經(jīng)確定的教育教學(xué)內(nèi)容選取與之匹配和吻合的特色資源需要教師群策群力和集思廣益。

“五彩”特色資源應(yīng)用的總體要求是依據(jù)教學(xué)內(nèi)容來(lái)篩選、匹配資源，資源選取的價(jià)值在于通過(guò)資源來(lái)解說(shuō)教育教學(xué)內(nèi)容從而幫助受教育者更加輕松、透徹、準(zhǔn)確地理解教學(xué)內(nèi)容中的各類(lèi)問(wèn)題。所以說(shuō)，所選取的特色資源能不能有效地實(shí)現(xiàn)上述目的，既考驗(yàn)教育者的資源選取技能，又考驗(yàn)教育者教學(xué)手段的高低。教師在選取資源時(shí)，一是要圍繞學(xué)生“學(xué)什么、為什么學(xué)、怎么學(xué)”來(lái)篩選各類(lèi)特色資源，以充分體現(xiàn)“以學(xué)定教、教學(xué)相長(zhǎng)、先學(xué)后教、學(xué)教互動(dòng)”的教育教學(xué)理念和思想。二是要注重對(duì)教學(xué)內(nèi)容與特色資源內(nèi)在相關(guān)性進(jìn)行分析和把握，切不可為了引入和應(yīng)用資源而羅列資源，或者為了減輕自己上課的負(fù)擔(dān)而堆積資源，結(jié)果出現(xiàn)選用的資源本身與所教內(nèi)容并無(wú)直接相關(guān)性，甚至出現(xiàn)所引資源根本無(wú)法有效說(shuō)明所要講授的內(nèi)容的現(xiàn)象，出現(xiàn)無(wú)效引入和應(yīng)用。三是引入和應(yīng)用特色資源組織教學(xué)應(yīng)突出集體力量和群體智慧。術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻、學(xué)業(yè)有專(zhuān)長(zhǎng)，不同學(xué)科、不同專(zhuān)業(yè)的教師對(duì)不同問(wèn)題有完全的理解和把握，對(duì)同一問(wèn)題也會(huì)有不同的理解角度和方式，因而在開(kāi)放式的資源篩選時(shí)，有必要調(diào)動(dòng)集體力量集中進(jìn)行再篩選，以防止出現(xiàn)資源與內(nèi)容不匹配的問(wèn)題。

（二）在實(shí)踐教學(xué)中的應(yīng)用。少數(shù)民族高校形勢(shì)與政策實(shí)踐教學(xué)是教育教學(xué)的重要組成部分，是課堂教學(xué)的延伸和拓展。以少數(shù)民族地區(qū)“五彩”特色資源所在地作為形勢(shì)與政策實(shí)踐教學(xué)基地，是特色資源在實(shí)踐教學(xué)中得到有效應(yīng)用的有益形式。形勢(shì)與政策實(shí)踐教學(xué)基地建設(shè)是推進(jìn)高校形勢(shì)與政策教育教學(xué)改革的基礎(chǔ)和基本保障，應(yīng)將其作為思政課實(shí)踐基地建設(shè)的重中之重。通過(guò)體制機(jī)制建設(shè)、加大經(jīng)費(fèi)投入、強(qiáng)化專(zhuān)業(yè)管理，使實(shí)踐教學(xué)基地在形勢(shì)與政策課改革中發(fā)揮獨(dú)到作用?；亟ㄔO(shè)應(yīng)聯(lián)合建設(shè)，高校教師提供建設(shè)目標(biāo)、思路、程序和標(biāo)準(zhǔn)，特色資源基地方提供資源數(shù)據(jù)、場(chǎng)所、專(zhuān)家、工程技術(shù)人員，通過(guò)聯(lián)合協(xié)同把基地的硬件和軟件設(shè)施建設(shè)起來(lái)，為實(shí)踐教學(xué)的組織和實(shí)施奠定堅(jiān)實(shí)的人力和物力基礎(chǔ)。

少數(shù)民族“五彩”特色資源在形勢(shì)與政策實(shí)踐教學(xué)中的應(yīng)用，就是要充分發(fā)揮現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)資源在理論輸導(dǎo)中的鮮活作用，而這一作用在課堂教學(xué)中是無(wú)法充分有效地體現(xiàn)出來(lái)的。一是主動(dòng)走出去。高校形勢(shì)與政策課課時(shí)安排上應(yīng)合理設(shè)置課堂教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的比重，讓學(xué)生從課堂中走出去，從學(xué)校里走出去。走出去應(yīng)考慮學(xué)生的學(xué)科與專(zhuān)業(yè)、形勢(shì)與政策教育教學(xué)要點(diǎn)內(nèi)容以及周期性?xún)?nèi)容的重復(fù)性問(wèn)題，使走出去能夠真正學(xué)有所得、見(jiàn)有所感、觸有所思，真正達(dá)到預(yù)期效果。二是及時(shí)請(qǐng)進(jìn)來(lái)。由于形勢(shì)與政策教育教學(xué)內(nèi)容的時(shí)政性和時(shí)效性，在不同學(xué)年和學(xué)期有特定的教育內(nèi)容，在已有實(shí)踐基地資源不匹配和不對(duì)接的情況下，要找到并解決與教學(xué)內(nèi)容相匹配和吻合的特色資源，就需要跨地區(qū)尋找相關(guān)專(zhuān)家及特色資源，以滿(mǎn)足大學(xué)生理解和解決現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)、難點(diǎn)和焦點(diǎn)問(wèn)題的需要。三是建立跨區(qū)域聯(lián)運(yùn)的資源基地聯(lián)盟，實(shí)現(xiàn)特色資源的互換與共享。中國(guó)地大物博，差異懸殊，各類(lèi)特色資源特性突出，而每學(xué)期教育教學(xué)要點(diǎn)的內(nèi)容變化大，例如海洋權(quán)益問(wèn)題臨近沿海地區(qū)的高校就有資源優(yōu)勢(shì)，又如邊疆內(nèi)陸的經(jīng)濟(jì)特區(qū)建設(shè)、領(lǐng)土安全與邊境穩(wěn)定問(wèn)題，內(nèi)陸省份就有地緣優(yōu)勢(shì)。在此情形下，不同民族地區(qū)的高校及基地之間就可以相互支撐和相互幫助，以學(xué)科、專(zhuān)業(yè)和地域的協(xié)同更加深入、全面和準(zhǔn)確地講解熱點(diǎn)、難點(diǎn)和焦點(diǎn)問(wèn)題。

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【作者簡(jiǎn)介】楊 勇（1975— ），男，廣西財(cái)經(jīng)學(xué)院馬克思主義學(xué)院黨總支副書(shū)記，教授，博士，吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院在站博士后，研究方向：思想政治教育理論與實(shí)踐；馮 霞（1964— ），女，廣西財(cái)經(jīng)學(xué)院馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)，教授，法學(xué)碩士，研究方向：思想政治教育理論與實(shí)踐。

（責(zé)編 劉健華）