【摘 要】闡述提高少數(shù)民族聚居區(qū)學(xué)生寫作水平的思路：養(yǎng)成三個好習(xí)慣（培養(yǎng)說普通話的習(xí)慣，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣，培養(yǎng)寫日記的習(xí)慣）；學(xué)會議論文基本寫法—“五段式”和“六段式”；拓展視野，積累素材。通過教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聽、說、讀、寫等全面系統(tǒng)的作文強化訓(xùn)練，提升學(xué)生的寫作水平。

【關(guān)鍵詞】提升 寫作水平 思路

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2016）04B-0117-02

少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生跟其他地區(qū)的學(xué)生不同，這些學(xué)生普遍以本民族的語言來進(jìn)行交流，極少用漢語來進(jìn)行交流，講普通話比較困難。雖然學(xué)生在學(xué)習(xí)中用的是通用教材，寫的是漢字，但在語言思維上用的卻不是漢語思維。有的小學(xué)和初中，為了更好地進(jìn)行教學(xué)直接用本民族的語言來授課。由此，少數(shù)民族地區(qū)的的中學(xué)生在語文寫作上往往比較困難。因此，筆者針對實際，采用針對性的方法來進(jìn)行教學(xué)?，F(xiàn)將此法闡述于此，以求得大方之家的指點。

一、少數(shù)民族聚居區(qū)學(xué)生的基本情況

隆林各族自治縣少數(shù)民族人口占的比例為80%左右，在16個鄉(xiāng)鎮(zhèn)中，只有隆或、天生橋、椏杈幾個鄉(xiāng)鎮(zhèn)漢民族比較多，沙梨、扁牙、者保、巖茶等鄉(xiāng)鎮(zhèn)是壯民族聚居區(qū)，德峨是苗族、彝族聚居區(qū)。在這些少數(shù)民族聚居的鄉(xiāng)鎮(zhèn)中，師資力量相對薄弱，少數(shù)民族教師占了相當(dāng)大比例，學(xué)生寫作水平參差不齊。

在日常生活中，受到周圍人都習(xí)慣用本民族語言思維和交流這一語言環(huán)境的影響，這些地方的學(xué)生學(xué)漢語就如學(xué)英語（只是在課堂學(xué)，而在平時都不用漢語思維和交流）一樣。因為周圍絕大多數(shù)是本民族學(xué)生，故他們平?；静辉刚f或者不好意思說漢語；另外，少數(shù)民族教師相對較多，在教育教學(xué)過程中，為了達(dá)到一個比較好的教學(xué)效果，他們通常也用當(dāng)?shù)刂黧w民族的語言來教學(xué)。這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)和實踐漢語的時間相對較少，因此不要說用漢語寫作，相當(dāng)一部分學(xué)生就連平時用漢語來進(jìn)行交流都不是十分順暢。

這些學(xué)生，在剛進(jìn)入高中時，寫作水平相對來說都比較低。作文中考平均分都在30分左右。因此，筆者采取了一系列提高學(xué)生作文水平的措施，經(jīng)過近三年的努力，學(xué)生的作文水平有了較大的提高。

二、培養(yǎng)良好習(xí)慣，教會作文技巧

為提高學(xué)生的作文水平，結(jié)合實際，筆者主要從培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣，教會作文技巧方面入手。

（一）養(yǎng)成三個好習(xí)慣

1.培養(yǎng)說普通話的習(xí)慣

為學(xué)生創(chuàng)設(shè)用普通話交流的情景，讓學(xué)生養(yǎng)成用漢語言思維、交流的習(xí)慣。

首先，在入學(xué)或是每個學(xué)期開學(xué)初安排宿舍的時候，筆者有意識地讓不同民族的學(xué)生雜居，特別是對那些不善言談、說漢語較困難的學(xué)生，更是有意安排他們到漢族同學(xué)較多的宿舍，讓他們在漢語環(huán)境中進(jìn)行頻繁的對話和交流。通過聽說訓(xùn)練這部分學(xué)生的漢語水平有了較大提高。

其次，為了鼓勵學(xué)生與老師交流的時候使用普通話，與科任教師達(dá)成共識，在與學(xué)生交流時盡可能用普通話。要求學(xué)生在班上開總結(jié)會或是組織其他活動時，也用普通話。經(jīng)過一兩個學(xué)期的鍛煉，學(xué)生的漢語表達(dá)水平有了一定的提高。

2.培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣

通過建立“班級圖書角”和訂閱報刊及到圖書室借閱圖書的方式，有計劃地指導(dǎo)學(xué)生閱讀，讓學(xué)生有書可讀。成立課外閱讀小組，由各組制訂好學(xué)年讀書計劃，然后按時檢查本組成員的閱讀情況，要求學(xué)生每周至少寫一篇閱讀心得。由于經(jīng)常讀，時時說，不斷地重復(fù)那些符合漢語表達(dá)習(xí)慣的語句，久而久之，學(xué)生在寫作時就自然進(jìn)入一種漢語思維狀態(tài)。

3.培養(yǎng)寫日記的習(xí)慣

能聽、會說，不見得就寫得好。因為，說是短暫的思維，而寫則是一個相對清晰連貫的思維過程。剛開始時，學(xué)生可能不會寫，也不知道要寫些什么。所以，如何要求并指導(dǎo)學(xué)生堅持寫日記，是一個非常重要的問題。開始一二個學(xué)期，讓學(xué)生自由寫，想到什么寫什么，文章可長可短。每一二周，筆者就從寫得好的學(xué)生中選擇一些有代表性的日記來范讀。主要有三種類型：一是日記雖沒有文采，但有一種積極上進(jìn)的思想的；二是日記充滿了真情實感的；三是日記寫得充滿激情文采飛揚的。此外還要兼顧全體學(xué)生，因為每一個學(xué)生都希望自己的文章能得到老師的肯定。通過寫，發(fā)現(xiàn)不足；通過“讀”，來激發(fā)學(xué)生寫日記的興趣。長期堅持下去，學(xué)生語言表達(dá)越來越流暢，思路也越來越清晰。比如，某班的甲、乙兩同學(xué)，剛進(jìn)入高中時，連漢話都說不流利，更不用說寫作了，第一個學(xué)期下來，每次語文考試作文都是留空，但經(jīng)過一個學(xué)期不間斷寫日記，作文水平有了很大的提高。再如某班的丙同學(xué)，第一次寫《家》這篇命題日記時只有這么幾句話：“我對我的家沒有什么可說的，這不怪我，只能怪我的家。”可是聽我范讀其他同學(xué)的文章后，再寫，就變成：“聽老師讀了其他同學(xué)的文章后，我才發(fā)覺其實我的家也很溫暖，比如，每晚……父親都在家看著電視等我回家，當(dāng)我一洗漱完進(jìn)入房間，他就馬上關(guān)掉電視，還有……”

這部分同學(xué)之所以取得這樣明顯的進(jìn)步，就是堅持不懈寫日記的結(jié)果。

（二）學(xué)會議論文基本寫法——“五段式”和“六段式”

常見的作文結(jié)構(gòu)猶如普通民房的圖紙，任何建筑師在建設(shè)房子之前，總要先有一張圖紙（至少心里面要有一張圖紙），不可能想到哪建到哪。學(xué)生作文也一樣，在寫之前要先有一個總的構(gòu)思，而這總的構(gòu)思，就是作文的綱要。平時學(xué)會些章法，在一些人看來，是不值得提倡的。因為大家認(rèn)為，對中小學(xué)生，不應(yīng)該用一些框框條條去限制他們的思維。但是，我們也知道，就像無論汽車怎么變，都會有四個輪子；無論飛機(jī)是哪種型號，都少不了機(jī)翼一樣；任何一篇文章，有些基本的東西是無法改變的。作文，特別是議論文，都少不了論點、論據(jù)，都會有一個論證的過程。所以，筆者認(rèn)為，在指導(dǎo)學(xué)生作文特別是寫議論文的時候，教會學(xué)生一些常見議論文的基本格式，很有必要。

筆者要求學(xué)生熟練掌握議論文的基本寫法，其中有“五段式”和“六段式”。

所謂“五段式”。就是全文安排五段，第一段提出中心論點，要求明確、簡潔，中間三段把中心論點分解成三個分論點來展開；展開時注意四個環(huán)節(jié)：首先要提出分論點，然后對這個分論點進(jìn)行論證，用事實論據(jù)來闡述，最后引申挖掘，將前面幾個環(huán)節(jié)歸結(jié)起來，引申到抽象的規(guī)律性，挖掘出事物的普遍性。最后一段，也就是第五段作總結(jié)。這種模式也叫“五段三分四環(huán)節(jié)”式。

還有一種“六段式”，全文分為六個段，第一段提出論點；第二段“詳例剖析，敘議結(jié)合”；第三段“略例排比，形成氣勢”；第四段“正反對比，凸現(xiàn)中心”；第五段“辨證分析，立論周全”；第六段“聯(lián)系實際，結(jié)尾升華”。六步環(huán)環(huán)相扣，一氣呵成，無啰唆拖沓之嫌，且易于掌握，可操作性強。學(xué)生掌握后，可以有效地克服寫議論文中出現(xiàn)的內(nèi)容空乏的毛病。

我們教學(xué)生學(xué)會這些常見作文模式，反復(fù)訓(xùn)練這些模式，并不是要求學(xué)生只用這種模式作文，而是在學(xué)生連基本的寫作模式都沒有掌握的情況下，先學(xué)會這些基本的寫作模式。當(dāng)學(xué)生寫作水平有了較大提高后，水到渠成，自然就會根據(jù)作文的需要選擇合適的表達(dá)手法。

（三）拓展視野 積累素材

由于學(xué)生學(xué)習(xí)時間安排比較緊，很難有時間去進(jìn)行大量的課外閱讀，而閱讀面不廣，見識不夠多，要想寫出好的文章，就很困難。如果讓學(xué)生學(xué)會或是有意識地從課本或生活中提取寫作材料，拓展視野，積累素材，那么就能夠有效豐富學(xué)生的寫作素材。

比如《燭之武退秦師》一文中的材料，我們就可以用在很多方面：首先，可以用在“愛國”這一主題，文中的燭之武，雖然對鄭伯長期沒有重用他心有怨言，可是當(dāng)秦晉兩個大國攻打鄭國，祖國危在旦夕時，他還是“夜縋而出”，憑著自己的膽識和三寸不爛之舌，說退秦軍，逼退晉軍，讓祖國轉(zhuǎn)危為安。其次，可以用在“勇于承認(rèn)自己的錯誤”方面，當(dāng)鄭伯聽了燭之武“今老矣，無能為也矣”的怨言時，能夠當(dāng)面承認(rèn)自己錯誤，“吾不能早用子，是寡人之過”。也正因為鄭伯勇于承認(rèn)并改正自己的錯誤，才贏得燭之武的原諒，也才有后來的說退秦師。再次，還可以用在 “知己知彼，百戰(zhàn)不殆”方面，如果燭之武對秦晉的關(guān)系不了解，或了解得不多、不深，那么他就不可能成功離間秦晉關(guān)系，從而達(dá)到保衛(wèi)祖國的目的。

教會學(xué)生注意積累課文和課外名著名篇中的材料，多角度運用這些材料，就不會在煮“作文”這飯時，有“無米”之嘆了。

另外，讓學(xué)生積極深入社會，深入火熱的生活，精心積累生活中點點滴滴細(xì)小感人的材料，尤其是關(guān)注社會熱點、焦點問題。多角度地觀察生活，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，拓展思路，緊貼時代，寫出自己的獨特感受和真情實感。

作文有法，又無定法。以上所述，僅是筆者的一孔之見，請諸君不吝賜教，以成就自己的作文教學(xué)成功之夢。

【作者簡介】左吉軍，男，現(xiàn)就職于百色市隆林各族自治縣隆林中學(xué)。