王婷婷

摘要：本文分析徽州磚雕形成背景，發(fā)現(xiàn)徽州人當(dāng)時(shí)特定社會(huì)生活狀態(tài)、價(jià)值觀念、生活習(xí)慣等。再?gòu)幕罩荽u雕圖案的形式、線條、構(gòu)成、空間等方面分析，挖掘出徽州磚雕圖案中傳統(tǒng)儒家文化，解析出徽州人的審美思想。

關(guān)鍵詞：徽州磚雕圖案；形式美；造型；文化內(nèi)涵

徽州建筑裝飾是我國(guó)傳統(tǒng)民間美術(shù)的珍寶，其中最為精彩的便是徽州三雕，具有重要的歷史和藝術(shù)價(jià)值，在明清民間雕刻史上堪稱奇跡?；罩萑癜u雕、木雕、石雕，其中磚雕和木雕被大量運(yùn)用于徽州建筑的裝飾中?；罩荽u雕有著悠久的歷史和獨(dú)特的審美特征、美學(xué)價(jià)值。

一、徽州磚雕形成背景

徽州地處于安徽省的東南部，古稱“新安”，處于崇山峻嶺之中，又稱“山越”?；罩輷碛性S多山川，林木資源豐富，其中不乏燒制磚瓦的粘土，為徽州磚雕工藝技術(shù)發(fā)展提供優(yōu)越的條件。明清徽商的財(cái)勢(shì)達(dá)到鼎盛時(shí)期，徽商獲得財(cái)富后返鄉(xiāng)，修祠、建樓，徽派建筑得到空前發(fā)展。磚雕也被廣泛運(yùn)用在徽派建筑的門樓、屋頂、門罩等。封建等級(jí)觀念中青磚和青瓦的使用不受限制，徽商為了顯現(xiàn)財(cái)力和地位，在門樓和門罩等部位的磚雕裝飾追求精細(xì)和典雅?；罩莸牡赜颦h(huán)境和徽商的雄厚財(cái)力都推動(dòng)了徽州磚雕的形成與發(fā)展。

二、徽州磚雕圖案的形式美

（一）強(qiáng)調(diào)整體與局部統(tǒng)一的美感

磚雕作為徽州建筑裝飾的重要組成部分，具有主次分明的特征?；罩萁ㄖb飾重要部位的磚雕圖案內(nèi)容合理分布，突出重要部分且弱化次要部分，從而達(dá)到視覺(jué)上的整體感。如門樓上的磚雕裝飾，重點(diǎn)在上、中、下三坊，將雕刻工藝復(fù)雜、層次豐富、情節(jié)復(fù)雜的故事性素材安排在這三個(gè)部位。在門樓的邊框、斗拱等不突出的構(gòu)件處，雕刻一些動(dòng)植物、幾何圖案等，起到視覺(jué)上的弱化。整體與局部相統(tǒng)一的美，彰顯門樓三坊部位雕刻的精細(xì)。

（二）對(duì)稱與平衡的美感

徽州磚雕的圖案體現(xiàn)對(duì)稱和平衡的美感。受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，磚雕圖案講究完整性，紋樣多以偶數(shù)出現(xiàn)并追求動(dòng)靜的結(jié)合。對(duì)稱給人穩(wěn)定、沉靜、大方的感受，平衡給人力量分布均勻的感受，兩者結(jié)合產(chǎn)生秩序、和諧、高貴、莊重的美感。徽州磚雕圖案講究對(duì)稱、平衡的形式，譬如磚雕中的“雙獅繡球”左右兩只獅子的形態(tài)完全對(duì)稱顯得和諧。

三、徽州磚雕圖案的線條美

（一）蘊(yùn)含運(yùn)動(dòng)的美感

徽州磚雕圖案多是曲線構(gòu)成，曲線的高低錯(cuò)落、蜿蜒曲折等連綿不斷、生動(dòng)活潑的視覺(jué)效果，帶給欣賞者運(yùn)動(dòng)、變化的心理感受。曲線構(gòu)成的圖案表現(xiàn)出動(dòng)態(tài)的力量之美，這種美是一種氣勢(shì)美、速度美?；罩荽u雕中動(dòng)物裝飾的圖案，為了凸顯其奔跑或跳動(dòng)姿勢(shì)的美感，會(huì)通過(guò)曲線的變化突破真實(shí)的畫(huà)面，夸大動(dòng)物力量和速度感。

（二）蘊(yùn)含生命活力的美感

徽州磚雕具有生命的活力，通過(guò)線條來(lái)表現(xiàn)的。線條的造型變化可以表現(xiàn)出如同音樂(lè)一樣的旋律，陰陽(yáng)頓挫，具有生命的色彩?；罩莨そ硞兪怯星楦械模麄儗⑶楦型ㄟ^(guò)線條表達(dá)出來(lái)，表達(dá)出內(nèi)心的期盼。因此徽州磚雕線條的疏密變化、結(jié)構(gòu)變化、虛實(shí)變化等都表現(xiàn)了徽州人對(duì)于線條造型的理解。許多故事被雕刻在徽州青磚上，例如“八仙過(guò)?！薄ⅰ爸窳制哔t”等素材，通過(guò)靈活富有張力的線條造型表達(dá)出徽州人心中鮮活的人物形象，充滿了生命的活力。

（三）線條蘊(yùn)含典雅的美感

徽州磚雕具有樸素的美。徽州磚雕的材料是由制作精良、質(zhì)地細(xì)膩的水磨青磚，因此注定磚雕的本色是清秀淡雅、質(zhì)感質(zhì)樸。雕刻在水磨青石上的各種花鳥(niǎo)、山水、樓宇的線條細(xì)膩、典雅?；罩荽u雕藝術(shù)的韻味也正是有這些姿態(tài)各異的線條所顯現(xiàn)出來(lái)的。雕刻的線條表現(xiàn)出疏密、虛實(shí)、主次、繁簡(jiǎn)的藝術(shù)層次，無(wú)論故事如何復(fù)雜圖案依然精美、典雅。

四、徽州磚雕圖案的空間美

徽州磚雕圖案的空間層次多，畫(huà)面內(nèi)容豐富?；罩荽u雕多是將鏤雕和透雕兩種雕刻技法結(jié)合表現(xiàn)圖案畫(huà)面的虛實(shí)關(guān)系，真實(shí)地把人物的生命力和情感傳達(dá)出來(lái)。線條的靈活運(yùn)用、形象體積的對(duì)比、光影的強(qiáng)弱都將磚雕圖案的虛實(shí)關(guān)系表現(xiàn)出來(lái)。如磚雕圖案中戲劇情景，人物和亭臺(tái)被雕刻的十分剛勁，而遠(yuǎn)處的景物雕刻的虛化處理?；罩荽u雕空間美的表現(xiàn)上受到中國(guó)人不外露、低調(diào)的性格影響，是一種內(nèi)斂、隱約的美。無(wú)論是圖案空間布局的平穩(wěn)還是意境的營(yíng)造都表現(xiàn)出含蓄美的氛圍。

五、徽州磚雕圖案的文化內(nèi)涵

（一）內(nèi)容與形式統(tǒng)一的特征

徽州磚雕圖案的形式是符合圖案內(nèi)容，風(fēng)格與內(nèi)容的一致，達(dá)到形式上美的規(guī)則。徽州工匠在雕刻磚雕圖案時(shí)遵循內(nèi)容與形式完美結(jié)合的原則。如屋主期望進(jìn)官加爵、前途光明，就會(huì)要求工匠們雕刻“封侯掛印”的圖案，或表達(dá)屋主才華橫溢、博覽群書(shū)就會(huì)在磚雕上出現(xiàn)“文房四寶”等圖案。工匠們往往會(huì)依據(jù)屋主的要求選擇合適的圖案形式來(lái)靈活地表現(xiàn)，最終達(dá)到良好的藝術(shù)效果。

（二）立象盡意的特征

徽州磚雕蘊(yùn)含著儒家文化，對(duì)屋主及其家人起著教化的作用?；罩菝窬友b飾中磚雕大多是象征手法，適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)物來(lái)體現(xiàn)屋主對(duì)于美滿生活向往或是體現(xiàn)對(duì)儒家倫理道德的遵從等。如以“忠”、“孝”、“義”、“節(jié)”為素材，在青磚上雕刻岳母刺字、二十四孝圖等，傳達(dá)儒家倫理道德觀念的核心?；罩荽u雕中植物圖案有著豐富的寓意，如梅蘭竹菊喻為四君子，寓意品格高尚的人；松柏四季常青歷嚴(yán)冬而不衰，寓意生命的朝氣蓬勃和堅(jiān)強(qiáng)不屈的英雄氣概。

六、結(jié)語(yǔ)

徽州磚雕附麗于徽州建筑而存在，使徽州建筑更具地方特色。從徽州磚雕形成背景分析，發(fā)現(xiàn)徽州當(dāng)時(shí)特定社會(huì)生活狀態(tài)、價(jià)值觀念、生活習(xí)慣等潛移默化造就了徽州民居、徽州磚雕的地域特點(diǎn)。從徽州磚雕圖案的形式、線條、構(gòu)成、空間等方面的分析中，找尋到徽州磚雕圖案的形式、線條、空間的美的規(guī)則，挖掘出徽州磚雕圖案的傳統(tǒng)儒家文化的內(nèi)涵，解析出徽州人的審美思想。

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