李英順

摘 要： 中國和韓國都非常重視歷史教育。兩國的歷史教育中存在某些共同的、帶有普遍意義的教育目的和教育因素。同時(shí)，由于兩國在社會(huì)制度、意識(shí)形態(tài)、政治經(jīng)濟(jì)、地理環(huán)境、民族文化、風(fēng)俗習(xí)慣、民族心理等方面存在差異，因此兩國歷史發(fā)展各具特色，對(duì)于學(xué)校歷史教育作用的認(rèn)識(shí)和歷史教育目標(biāo)的確定也不盡一致。本文以21世紀(jì)初中韓新一輪基礎(chǔ)教育課程改革為背景，就中韓兩國歷史教育目標(biāo)的共性及差異進(jìn)行概括分析，以期為我國歷史課程的改革發(fā)展提供一些有益借鑒與參考。

關(guān)鍵詞： 中韓 歷史教育 教育目標(biāo)

一、中國歷史教育目標(biāo)

21世紀(jì)初中國開始新一輪基礎(chǔ)教育課程改革，歷史教育目標(biāo)從“知識(shí)與能力”、“過程與方法”、“情感態(tài)度與價(jià)值觀”三個(gè)維度提出具體要求，具體而言：

1.三個(gè)維度的目標(biāo)緊密相連。對(duì)知識(shí)的掌握、對(duì)能力的培養(yǎng)、對(duì)情感態(tài)度價(jià)值觀的提升，這三個(gè)維度構(gòu)成了一個(gè)統(tǒng)一整體，缺一不可。就歷史課程而言，如果離開歷史知識(shí)系統(tǒng)，就不能稱為歷史課程，歷史課程以學(xué)生為本的教育思想為宗旨，注重各項(xiàng)歷史學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，在此過程中形成正確的態(tài)度并提升價(jià)值觀。因此，“可以說對(duì)知識(shí)的掌握是基礎(chǔ)，對(duì)能力的培養(yǎng)是關(guān)鍵，對(duì)情感態(tài)度價(jià)值觀的提升是核心、靈魂”①，這三個(gè)維度的目標(biāo)構(gòu)成了一個(gè)較為完整的目標(biāo)體系。

2.注重學(xué)習(xí)過程與方法。過程與方法作為一個(gè)單獨(dú)目標(biāo)維度被提出來，用意非常明顯，那就是在實(shí)際教學(xué)過程當(dāng)中，不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，還要關(guān)注學(xué)習(xí)過程；不僅要重視歷史知識(shí)的習(xí)得，還要重視對(duì)歷史學(xué)習(xí)方法的掌握。不單純關(guān)注歷史知識(shí)的灌輸，同時(shí)注重學(xué)習(xí)過程與方法，強(qiáng)調(diào)歷史學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)與發(fā)展。

3.宣揚(yáng)愛國主義和民族精神是歷史教育永恒的主題。一個(gè)國家強(qiáng)盛與否，除了和人口、資源、土地等基本因素相關(guān)之外，更為重要的是國家的公民對(duì)國家和民族的向心力，以及對(duì)民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和對(duì)國家未來的信心。歷史課程是讓學(xué)生了解民族的奮斗史及中國傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情操和民族意識(shí)的重要學(xué)科。歷史課憑借獨(dú)有的課程優(yōu)勢(shì)，從歷史角度出發(fā)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的同時(shí)大力宣揚(yáng)民族精神。

二、韓國歷史教育目標(biāo)

韓國自進(jìn)行第七次課程改革后，以培養(yǎng)富有健全人性和創(chuàng)造性的人，使學(xué)生獲得基本的生活技能為目標(biāo)。就歷史教育目標(biāo)而言：

1.注重能力培養(yǎng)。授之以魚，不如授之以漁，能力的掌握是創(chuàng)造美好生活的基本途徑。能力的培養(yǎng)是中國歷史教育目標(biāo)的重點(diǎn)內(nèi)容之一，而韓國的教育目標(biāo)當(dāng)中，也提到了要培養(yǎng)學(xué)生的歷史洞察力、文化創(chuàng)造力、問題意識(shí)與批判性思考能力等，體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生歷史學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的重視程度。

2.重視文化傳承。在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程日益加快的今天，如何保持和發(fā)揚(yáng)本民族和國家的文化傳統(tǒng)，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感，成為歷史教育不能回避的問題。韓國自古以來就是單一民族的國家，因此對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，既可以增強(qiáng)學(xué)生的民族精神，又能增強(qiáng)學(xué)生的愛國主義情感。因此，繼承和宣揚(yáng)民族和國家的優(yōu)良傳統(tǒng)文化是非常重要的。

3.關(guān)注用歷史角度看待現(xiàn)實(shí)問題。對(duì)歷史上的人和事，用歷史主義的方法設(shè)身處地思考，是在史料中還原歷史本來面目的必由之路，也是培養(yǎng)與發(fā)展現(xiàn)代公民客觀理性的理解和想象能力極為重要的環(huán)節(jié)。只有過去的事實(shí)得到現(xiàn)實(shí)的生命，未來世界有了過去的傳承，才可能懂得如何站上巨人的肩膀，走在文明前沿。因此，一定要重視學(xué)會(huì)如何從歷史角度解釋與評(píng)價(jià)過去，一起解決和對(duì)待現(xiàn)實(shí)中存在的問題。

三、中韓歷史教育目標(biāo)比較

1.中韓歷史教育目標(biāo)之同

首先，從兩國歷史教育目標(biāo)形式來看，注重歷史教育目標(biāo)體系的完整性。兩國制定的歷史教育目標(biāo)都包括認(rèn)知目標(biāo)（歷史基礎(chǔ)知識(shí)、基本線索和基本概念等）、能力目標(biāo)（行為、習(xí)慣、交際及各種能力等）和德育目標(biāo)（價(jià)值觀、信念、審美觀和道德品質(zhì)等）。對(duì)于上述目標(biāo)，兩國可能分類不同，表述不同，但不管如何分類，兩國制定的歷史教育目標(biāo)都包含以上幾方面內(nèi)涵，從而形成完整的體系；其次，從兩國歷史教育目標(biāo)的具體內(nèi)容來看，都朝著教給學(xué)生最基礎(chǔ)的歷史知識(shí)，提高學(xué)生素質(zhì)，使之全面發(fā)展的目標(biāo)發(fā)展。都注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，要求目標(biāo)能針對(duì)學(xué)生各方面差異因材施教，以發(fā)展學(xué)生個(gè)性。都從學(xué)生發(fā)展角度注重能力培養(yǎng)，尤其是歷史思維能力的培養(yǎng)。都通過歷史內(nèi)容的特殊性進(jìn)行愛國主義教育、道德品質(zhì)教育、公民教育等，以此提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。都注重國際意識(shí)培養(yǎng)，把自己放在世界背景中，從世界歷史視角了解本國歷史。

2.中韓歷史教育目標(biāo)之異

首先，在教育目標(biāo)的結(jié)構(gòu)上，我國在總體目標(biāo)下分三個(gè)維度對(duì)教育目標(biāo)進(jìn)行論述；韓國是在總體目標(biāo)下以條目形式一一羅列出具體教育目標(biāo)，將目標(biāo)的三個(gè)領(lǐng)域隱藏在具體的陳述之中。中韓兩國，教師的主要任務(wù)都是教給學(xué)生知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力，我國制定的三維目標(biāo)，是為了更好地達(dá)到促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的目的。因?yàn)?，三維目標(biāo)構(gòu)建了一個(gè)較為完整的目標(biāo)體系，并以學(xué)生發(fā)展為本，對(duì)知識(shí)、能力、態(tài)度這三個(gè)維度進(jìn)行有機(jī)整合，充分體現(xiàn)對(duì)學(xué)生主體地位的重視和肯定，以及對(duì)人的生命存在與發(fā)展的整體關(guān)懷，與一切為了學(xué)生的發(fā)展，一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展的教育理念一拍即合；其次，在要求程度上，我國的層次性更加鮮明，使用的行為動(dòng)詞多于韓國。例如，中國同屬于認(rèn)知記憶目標(biāo)層次的動(dòng)詞就分為知道、了解、認(rèn)識(shí)等不同行為動(dòng)詞，而韓國只是使用了一個(gè)知道體現(xiàn)認(rèn)知類的記憶目標(biāo)層次。究其原因，是因?yàn)閮蓢n程模式不同（在我國歷史是一門獨(dú)立學(xué)科、是分科課程，而在韓國歷史則屬于綜合課程）。相比之下，我國描述更加具體細(xì)致，層次更加分明；再次，我國教育目標(biāo)更具針對(duì)性，是針對(duì)義務(wù)教育階段學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)提出的。如我國教育目標(biāo)當(dāng)中有很多初步學(xué)會(huì)、初步掌握等，強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)性。而韓國由于是初高中統(tǒng)一的教育目標(biāo)，因此沒有明確提出強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)性的目標(biāo)，只是在之后學(xué)習(xí)具體內(nèi)容時(shí)才會(huì)與高中有深淺區(qū)別。

綜上所述，中韓兩國因處在相同國際基礎(chǔ)教育課程改革的社會(huì)背景下，受建構(gòu)主義與人本主義課程理論的影響，提倡以人為本的教育思想，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，注重多維度、多層次關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)，同時(shí)兼顧學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展。從歷史本身學(xué)科特點(diǎn)及社會(huì)對(duì)歷史學(xué)科的要求出發(fā)，需要學(xué)生通過歷史學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)從歷史視角看待問題，培養(yǎng)學(xué)生的歷史素養(yǎng)及人文素養(yǎng)，因此中韓兩國歷史教育目標(biāo)存在諸多共同之處。另外，中國與韓國在政治經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平、社會(huì)意識(shí)形態(tài)上都有著明顯不同，這就必然導(dǎo)致兩國價(jià)值取向不同，自然致使兩國在學(xué)習(xí)歷史的追求上不同，而這種不同又使得目標(biāo)的層次和要求程度上存在差異。并且，兩國在課程組織上也存在差別，一個(gè)是分科課程，一個(gè)是綜合課程，因此兩國歷史教育目標(biāo)必然存在明顯差異。

注釋：

①李稚勇.歷史教育學(xué)新論[M].北京：人民教育出版社，2012：124.

參考文獻(xiàn)：

[1]馬衛(wèi)東.歷史比較教育[M].南寧：廣西教育出版社，2006.

[2]吳文花.中韓初中歷史（社會(huì)）課程標(biāo)準(zhǔn)比較研究：[D].延吉：延邊大學(xué)，2014.