康艷格

【摘要】誠(chéng)信和孝道的培養(yǎng)可謂是個(gè)人修為養(yǎng)成的首要任務(wù)。在社會(huì)大背景的環(huán)境下，我們選取中學(xué)校園這個(gè)小背景，以中學(xué)生為研究對(duì)象，著重分析當(dāng)前階段校園中所存在的社會(huì)現(xiàn)象，分析原因，提出解決措施。

【關(guān)鍵詞】誠(chéng)信 孝道 缺失 價(jià)值觀

【中圖分類(lèi)號(hào)】G41 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）09-0207-02

古人云：“修身，齊家，治國(guó)，平天下?！笨梢?jiàn)，修身是立于天下的根本，而個(gè)人修為的養(yǎng)成與誠(chéng)信和孝道有著密不可分的關(guān)系，當(dāng)前中學(xué)生存在的誠(chéng)信缺失與孝道匱乏現(xiàn)象。

一、當(dāng)前中學(xué)生存在誠(chéng)信缺失與孝道匱乏現(xiàn)象的原因

中學(xué)生誠(chéng)信的缺失與孝道的匱乏并非一朝一夕形成的，而是在社會(huì)這個(gè)大背景和校園，社區(qū)這個(gè)小背景的環(huán)境中形成的。因此，深入探究誠(chéng)信缺失與孝道匱乏的原因就需要我們從社會(huì)、校園，社區(qū)、個(gè)人四方面著手。

（一）社會(huì)環(huán)境下

1.社會(huì)總體價(jià)值觀發(fā)生扭曲

進(jìn)入到21世紀(jì)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步發(fā)展，人民普遍過(guò)上小康生活。隨著物質(zhì)生活水平的提高，人們把過(guò)多的精力花費(fèi)在追求物質(zhì)生活的享受上，忽視精神生活的提高。中學(xué)生正處于人生觀、世界觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，他們明辨是非的能力尚未養(yǎng)成，面對(duì)生活中的物質(zhì)誘惑，中學(xué)生容易失去自我，深陷其中，不能自拔。

2.社會(huì)法律法規(guī)的不健全

中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，是以憲法為統(tǒng)帥，法律為主干，以行政法規(guī)，地方性法規(guī)為重要組成部分，多個(gè)法律部門(mén)組成的有機(jī)統(tǒng)一整體。中國(guó)的法律制度可謂是十分完善，如果非得說(shuō)出點(diǎn)瑕疵的地方，那就是社會(huì)法律法規(guī)的不健全。中國(guó)特色社會(huì)主義法律法規(guī)過(guò)于保護(hù)青少年的權(quán)利與自由，關(guān)于青少年犯罪的刑法處置這樣規(guī)定，對(duì)未滿十六周歲的青少年，作出從輕或減輕處罰。這就容易使青少年存在一種僥幸心理，對(duì)自己犯過(guò)的過(guò)錯(cuò)不予反思，甚至屢教不改，最后導(dǎo)致嚴(yán)重的后果。

（二）校園環(huán)境下

1.課堂中過(guò)于注重學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)

中國(guó)式教育注重學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，一切都以學(xué)生的升學(xué)率為目標(biāo)，教師更多的傾向于傳授學(xué)生文化知識(shí)，看重學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，即一切與學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的事情都禁止學(xué)生去做，使學(xué)生單純地從課本中汲取知識(shí)，沒(méi)有靈活應(yīng)變的能力?？梢哉f(shuō)這樣的教育是一種硬性知識(shí)的灌輸，容易忽視素質(zhì)教育的核心，使中學(xué)生喪失對(duì)誠(chéng)信和孝道的正確理解與培養(yǎng)。

2.課外活動(dòng)中缺少誠(chéng)信和孝道的實(shí)踐活動(dòng)

除去課堂教學(xué)的時(shí)間，課外活動(dòng)在中學(xué)生的學(xué)習(xí)中占據(jù)著重要地位。學(xué)校為響應(yīng)素質(zhì)教育的號(hào)召，在課外活動(dòng)中增加了運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目與運(yùn)動(dòng)器材，豐富了中學(xué)生的課外時(shí)間活動(dòng)，增強(qiáng)了中學(xué)生的身體素質(zhì)，開(kāi)發(fā)了中學(xué)生的智力水平。在課外教學(xué)中取得豐碩成果的同時(shí)，學(xué)校也應(yīng)認(rèn)識(shí)到，學(xué)校課外活動(dòng)中缺少誠(chéng)信和孝道的實(shí)踐活動(dòng)，中學(xué)生注重智力的開(kāi)發(fā)，體質(zhì)的強(qiáng)健而忽視了對(duì)誠(chéng)信和孝道的關(guān)注與培養(yǎng)，捉弄同學(xué)成為家常便飯，這樣不利于中學(xué)生誠(chéng)信和孝道教育的養(yǎng)成。

（三）社區(qū)環(huán)境下

1.家長(zhǎng)望子成龍觀念的影響

家長(zhǎng)都希望自己的子女能夠?qū)W業(yè)有成，異于常人，因此從幼兒園開(kāi)始，家長(zhǎng)就特別注重孩子的特長(zhǎng)與學(xué)業(yè)成績(jī)，給孩子報(bào)各種特長(zhǎng)培訓(xùn)班，拉著孩子去各種培訓(xùn)機(jī)構(gòu)輔導(dǎo)功課，希望自己的孩子在學(xué)業(yè)與特長(zhǎng)上能夠高人一等，對(duì)孩子的無(wú)理要求也盡量滿足，忽視了孩子的心智發(fā)展，久而久之，孩子逐漸養(yǎng)成欺詐的不良習(xí)慣，有時(shí)甚至出現(xiàn)不把父母放在眼里，任意辱罵家長(zhǎng)的現(xiàn)象。

2.社區(qū)人群中潛移默化的影響

社區(qū)人群關(guān)系復(fù)雜，鄰里關(guān)系處理地好，社區(qū)問(wèn)題便會(huì)迎刃而解，鄰里關(guān)系處理地不好就會(huì)造成嚴(yán)重后果，稍有不慎，一句話就有可能引起騷亂。如果中學(xué)生經(jīng)常處在問(wèn)題社區(qū)的環(huán)境中，那么他的價(jià)值觀就會(huì)潛移默化地發(fā)生混亂，對(duì)周?chē)巳撼錆M敵意，持強(qiáng)凌弱，蒙騙父母師長(zhǎng)，最終成為一個(gè)問(wèn)題學(xué)生。

（四）個(gè)人層次環(huán)境下

中學(xué)生年齡尚小，心智仍在發(fā)展階段中。如果個(gè)人自身素質(zhì)較高，對(duì)誠(chéng)信和孝道的養(yǎng)成具有重要意義，相反，如果個(gè)人自身素質(zhì)不高，對(duì)誠(chéng)信和孝道德行的養(yǎng)成具有逆反作用。

三、針對(duì)中學(xué)生誠(chéng)信和孝道教育的措施與方法

通過(guò)深入探究，我們了解到影響中學(xué)生誠(chéng)信缺失和孝道匱乏有社會(huì)、學(xué)校、社區(qū)、個(gè)人四個(gè)方面的原因，針對(duì)這四個(gè)方面的原因，提出以下四個(gè)大方面的解決措施與方法。具體如下：

（一）社會(huì)環(huán)境下

法律機(jī)關(guān)要健全法律法規(guī)，完善法律法規(guī)實(shí)施的時(shí)效性，準(zhǔn)確性與果斷性。國(guó)家要加強(qiáng)道德實(shí)踐的宣傳力度，讓更多的人投入到德行實(shí)踐中去，中學(xué)生誠(chéng)信的缺失和孝道的匱乏究其原因源于德行實(shí)踐宣傳力度不夠，中學(xué)生較少接觸到道德實(shí)踐這一塊的內(nèi)容。國(guó)家應(yīng)利用新媒體強(qiáng)大的宣傳功能，通過(guò)電視媒介，廣播媒介，網(wǎng)絡(luò)媒介，手機(jī)媒介等多渠道擴(kuò)大德育實(shí)踐的影響力，使中學(xué)生在參與過(guò)程中既開(kāi)闊了視野，又增強(qiáng)了對(duì)道德實(shí)踐的了解。

（二）校園環(huán)境下

1.課堂上教師授課要注重學(xué)生學(xué)業(yè)與德行二者的結(jié)合

教師除了要了解每個(gè)學(xué)生的學(xué)業(yè)情況外，還要深入了解學(xué)生的德行品格，在課堂教學(xué)活動(dòng)中適當(dāng)?shù)匾搿缎⒔?jīng)》、《弟子規(guī)》、《論語(yǔ)》、《孟子》等國(guó)學(xué)著作，通過(guò)課堂授課，培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)信與孝道的品格，細(xì)致觀察學(xué)生德行素養(yǎng)，對(duì)于學(xué)生德行欠缺之處要及時(shí)更正，幫助學(xué)生正確處理錯(cuò)誤價(jià)值觀所帶來(lái)的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自身德行的養(yǎng)成與提高，使學(xué)生的誠(chéng)信與孝道意識(shí)內(nèi)化為自身無(wú)形的力量。

2.在課外活動(dòng)中增加德行實(shí)踐活動(dòng)

學(xué)校應(yīng)定期組織學(xué)生開(kāi)展誠(chéng)信和孝道演講主題班會(huì)，教師帶領(lǐng)學(xué)生定期觀看含有豐富教育意義的影視，從影視中獲得心靈上的啟示意義，同時(shí)通過(guò)黑板報(bào)、手抄報(bào)等途徑深化學(xué)生對(duì)誠(chéng)信和孝道文化更深層次的理解。

（三）社區(qū)環(huán)境下

1.家長(zhǎng)要發(fā)揮好模范帶頭的作用

家長(zhǎng)是孩子的啟蒙老師，在很大程度上，家長(zhǎng)的為人處事在無(wú)形中就為孩子的行為規(guī)范提供了參照，因此，家長(zhǎng)應(yīng)發(fā)揮好模范帶頭的作用，以身作則，自覺(jué)做到誠(chéng)實(shí)守信，孝敬父母長(zhǎng)輩，團(tuán)結(jié)鄰里，端正自己的態(tài)度，放低姿態(tài)，妥善處理好自己的不得體行為，對(duì)孩子做好言語(yǔ)與行為上的雙層教育，做到知行合一。

2.社區(qū)群眾應(yīng)發(fā)揮主動(dòng)性，營(yíng)造良好的誠(chéng)信和孝道氛圍

社區(qū)群眾的德行水平與該社區(qū)文化有著密切聯(lián)系，社區(qū)文化水平高的地域，其社區(qū)群眾就較重視誠(chéng)信和孝道的建設(shè)，相反，社區(qū)文化水平低的地域，其社區(qū)群眾就會(huì)傾向于追求物質(zhì)生活水平。眾人拾材火焰高，社區(qū)群眾團(tuán)結(jié)起來(lái)力量就會(huì)無(wú)限大，因此，要充分發(fā)揮社區(qū)群眾的主動(dòng)性，通過(guò)社區(qū)群眾的相互協(xié)作，推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)不斷向前發(fā)展。

（四）學(xué)生應(yīng)加強(qiáng)自身素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信和孝道的良性發(fā)展

中學(xué)生應(yīng)高度重視誠(chéng)信素質(zhì)和孝道的培養(yǎng)，善于從小事件、小人物入手，團(tuán)結(jié)同學(xué)，敬愛(ài)師長(zhǎng)，親身實(shí)踐，積極融入德育實(shí)踐環(huán)境中去，對(duì)于自己所犯的過(guò)錯(cuò)要勇于承擔(dān)責(zé)任，做到知行合一，培育高尚德行，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。