賈憲章

時下，有關(guān)感恩教育的創(chuàng)意很多，有的讓學(xué)生帶生雞蛋或模擬懷孕的小沙包上學(xué)，體驗父母呵護、哺育孩子的辛苦；有的專門設(shè)立了“校園感恩節(jié)”，讓各種感恩場景反復(fù)呈現(xiàn)；有的讓學(xué)生寫“感恩日記”，從大小事情去感受關(guān)愛……積極嘗試不同形式的感恩教育無可厚非，可無論學(xué)校還是班級，要想讓美好的教育初衷成為現(xiàn)實，必須準確把握感恩教育的“位置”，充分顧及孩子們自身的認知能力和接受程度，盡可能用自然、通俗的方式讓孩子們在潛移默化中受到感恩教育。

一位老師在課堂上說：“記得爸爸媽媽生日的同學(xué)請舉手?！迸e手者寥寥無幾。他又說，“寒假里給父母親洗過腳的同學(xué)請舉手”，幾十雙手齊刷刷地舉了起來，只有坐在最后一排的一個孩子沒有舉手?！澳闶遣皇前盐业脑挳?dāng)成耳旁風(fēng)了？”這位老師有點生氣。“我很想給父母親洗一次腳，可是……”“可是什么，你不要給自己找借口！”老師越來越嚴厲?！拔业陌职謰寢屧谝淮诬嚨溨惺チ穗p腳，我只能給他們洗頭……”空氣在那一刻似乎凝固了，教室里靜得能聽到心跳聲……

這一刻，讓班里的同學(xué)們意識到了感恩的“位置”：它不在嘴里，不在頭上，不在腳下，只在心中，在每個人時刻感恩他人的細小行動中；這一刻，更是讓這位教師感悟到了感恩教育的“位置”：不在一致的“體驗動作”里，不在同步的“引導(dǎo)方式”上，不在一樣的“情感課堂”上，只在恰當(dāng)?shù)摹案袆迎h(huán)節(jié)”里。在教育實踐中，對學(xué)生進行觸動、引導(dǎo)、感染、激勵等各種感恩教育嘗試，只有能夠喚醒學(xué)生的自主感恩情感的“合適情節(jié)”、能夠引導(dǎo)學(xué)生自覺行為的“恰當(dāng)瞬間”，才是感恩教育發(fā)力的“位置”。

感恩教育需要教師擺正自身的“示范位置”，學(xué)生才能看清“榜樣的位置”。身教勝于言教。教師在具體施教環(huán)節(jié)以及日常生活中的感恩言行，自然會清晰地呈現(xiàn)在孩子們的面前，既是他們平時愿意模仿的內(nèi)容，也是他們感恩言行的一面鏡子，對照出不足，比較出差距，努力改變，自覺完善。教育方式的變換，不是忽略育人者自身的示范職能的借口，更不應(yīng)是在孩子面前放松對自身一言一行規(guī)范力度的理由。每一個人心中都清楚：一個動輒在學(xué)生面前粗言穢語，甚至體罰學(xué)生的教師，怎能奢望讓自己的學(xué)生具備良好的感恩情懷？一個在孩子面前不尊重他人，甚至虐待老人的父母，又怎么能讓自己的孩子擁有純正的感恩品質(zhì)？

感恩教育需要家校共同描繪“感染位置”，學(xué)生才能把握“努力的位置”?！胺N瓜得瓜，種豆得豆”。只有家校共同用力從不同方面優(yōu)化孩子的成長環(huán)境、提升各自的綜合素養(yǎng)、豐富自身的模范事跡……從生活中多挖掘感恩教育的源頭，將感恩教育的“感染位置”描繪得格外清晰了，才會有效地感染每一個孩子，讓他們充分感受到不同水平、不同程度感恩教育資源的熏陶、感染和引導(dǎo)，并可以從校內(nèi)外、家庭內(nèi)外各種“感恩教材”中不斷地去領(lǐng)會，既可以清楚地認識到寬容、體貼、尊重的價值，又可以逐步學(xué)會理解、學(xué)會關(guān)心、明確責(zé)任，更可以慢慢形成自覺感恩意識，懂得自覺規(guī)范自己的一言一行，懂得關(guān)心身邊的人，懂得幫助可以幫助的人，并在自己的成長過程中主動抬高自己的“感恩位置”，通過不斷完善自我、提高自我、規(guī)范他人等途徑的努力，不斷接近“感恩位置”。

感恩教育需要家校同步創(chuàng)新“體驗位置”，學(xué)生才能實踐“品質(zhì)的位置”。在感恩教育的體驗環(huán)節(jié)里，家?；ハ鄥f(xié)作的水平?jīng)Q定最終的施教效果，只有同步搭建同質(zhì)平臺、突出同一主題、各顯彼此優(yōu)勢、相機開展創(chuàng)意實踐，“逼真”的感恩情境可以讓孩子們品嘗到生活的實際味道，加上家長、教師的全程不做作、不粉飾地“本色參與”，無痕地把自己的教育意愿滲透在每一個體驗細節(jié)之中，自然可以收到事半功倍的實際效果。孩子們不僅真正體會到生活艱辛的另一面，每一份收獲都來之不易，每一個人的勞動都應(yīng)該得到尊重，也會自然而然地懂得珍惜，學(xué)會感謝，知道尊重。這樣的教育體驗才會有效地幫助孩子們擁有他們必須具備的“感恩品質(zhì)”。

把握好感恩教育的“位置”，校園內(nèi)外自然會迎面吹來“感恩的清風(fēng)”。

（作者單位： 山東省棗莊市市中區(qū)實驗小學(xué)）