木合塔爾·買買提衣明

（新疆拜城縣第三中學，新疆 拜城 842300）

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談?wù)Z文教學中語感培養(yǎng)的意義與策略

木合塔爾·買買提衣明

（新疆拜城縣第三中學，新疆 拜城 842300）

摘要：在初中語文教學中尤其要重視培養(yǎng)良好的語感能力是當今語文教學的發(fā)展趨勢，理解語感培養(yǎng)的意義，優(yōu)化語感培養(yǎng)的方法是本文議論的主旨。

關(guān)鍵詞：語文；語感；培養(yǎng)；能力

新課標要求語文課程應培養(yǎng)學生熱愛祖國語文的思想感情，指導學生正確地理解和運用祖國語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應實際需要的識字、寫字能力，閱讀能力，寫作能力，口語交際能力。

一、認識語感培養(yǎng)的淵源

語感訓練是我國語文教學界的一個歷久而彌新的話題。我國現(xiàn)代教育家夏丏尊先生早在 1928年就提出了語感的概念。其后，葉圣陶、呂叔湘、張志公等教育家又開始創(chuàng)導了語感教學。葉圣陶先生在《寫作漫談》一文中指出：“文字語言的訓練，我以為最要緊的是訓練語感。”叔湘先生也強調(diào)指出：“語文教學的首要任務(wù)是培養(yǎng)學生各方面的語感能力?！彼?，“語感”便逐漸被人們所認識。隨著教學理念的不斷更新，新課改的深入人們更加關(guān)注起“語感教學”這一話題，并把它與現(xiàn)代社會語言學、心理語言學以及教育學、哲學等聯(lián)姻，從理論與實踐上進行深入系統(tǒng)的探討，掀起了一股“語感培養(yǎng)”研討熱。近幾年來，“培養(yǎng)語感”、“語感訓練”之類的詞語便頻頻出現(xiàn)于各級教育教學文件、資料之中?！度罩屏x務(wù)教育語文課程標準》先后五次提及有關(guān)“培養(yǎng)語感”的問題，并把它作為語文課程的重要任務(wù)明確提了出來：“在教學中尤其要重視培養(yǎng)良好的語感和整體把握的能力?！?/p>

二、澄清語感培養(yǎng)的內(nèi)涵

目前，在實際的語文教學活動中，“訓練語感”這一“最要緊”的“首要任務(wù)”并沒有真正引起廣大語文教師的重視，也沒有真正落到實處。有的老師認為：“語文教學的內(nèi)容多，時間緊，壓力大，哪有什么精力訓練語感。還有的老師認為：“語文基礎(chǔ)知識教學抓扎實了，學生的語感也就自然好了?！庇纱瞬浑y看出，語感訓練在語文教學中得不到真正落實的主要原因有兩個：一是應試思想作怪。教師一味地對中考的口徑，字、詞、句、篇、語、修、邏，面面俱到，絲毫不敢遺漏半點。課堂上仍然是教師唱主角，學生只能跑跑龍?zhí)?，甚至做看客，很少有讀、說的機會，即使有時也有進行品詞析句的訓練，但由于離開文章的整體和過分地追求高速度，往往還是由教師的講解、分析代替了學生的思索、辨析、咀嚼，結(jié)果是學生如同享受餐桌上的魚丸，噻咽著老師嚼過的饃。這正如朱作仁教授批評的那樣：“脫離語言文字，進行架空分析，或離開課文的整體而布置大量零碎的練習，結(jié)果事倍功半。 二是語感概念不清。不少人把“語感”和“語基”完全等同了起來，以為語基教學和語感訓練是一回事。其實，語文基礎(chǔ)知識屬于知識的范疇，而語感則屬于能力的范疇，它們是知識與能力的關(guān)系，雖有聯(lián)系，但其區(qū)別還是十分明顯的。我們決不能以語文基礎(chǔ)知識的教學來代替語感訓練，只能在語文基礎(chǔ)知識的教學中目標語感，并不斷培養(yǎng)語感。語感訓練真的會影響中考成績嗎？語感訓練真的是可有可無嗎？答案是否定的。朱作仁教授指出：“敏銳的語感，既是學好語文的重要條件，也是一個人語文水平的重要標志?！币簿褪钦f，從語文的角度講，語感既能使人變得越來越聰明，又是聰明的人的重要標志之一?？梢姡Z感對一個人學好語文、接受或輸出語言文字信息起著非常重要的作用。學生的語感增強了，他們對語言文字的理解力、鑒賞力、表達力都會相應地得到提高。正如有的老師實踐總結(jié)的：如果有了敏銳的語感，就能一聽就懂，一說就清，一讀就明，一寫就通。

三、優(yōu)化語感培養(yǎng)的策略

1.加強朗讀。

朗讀，是中華民族學習語文的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也是訓練語感的一個重要途徑。因為朗讀是一項綜合性的運動，朗讀時，人的腦、眼、耳、口等各種器官協(xié)調(diào)配合，又各司其職。這些器官在生理運動狀態(tài)中，又處于理性感悟狀態(tài)。運動中感悟漸趨加深，感悟中運動更為有效。在這種交融狀態(tài)中，便會逐步形成一種良好的悟性感覺，這種“感覺”便是語感效應。因此，我們在初中語文教學中，應當少一點分析講解，多擠出一些時間指導學生朗讀語言材料，尤其是精彩語段。通過經(jīng)常的朗讀訓練，便能使學生形成從大腦到發(fā)音器官，甚至連及視覺、聽覺器官的良好的反應機制，在大腦中儲存起感性的語言模型，積累更多優(yōu)秀的語言材料，同時，朗讀的過程又是體驗和感悟的過程，所謂“書讀百遍，其義自見”，就是這個意思。

2.積累語感。

實踐表明：語感要憑借已有的知識和生活經(jīng)驗去感知。顯而易見，生活經(jīng)驗和自身的知識積累是語感的源泉。很多學生由于生活經(jīng)歷不足，實踐經(jīng)驗有限，所以，勤記多背，積累知識，將語言材料內(nèi)化為自己的言語，將是積累、豐富語感的重要途徑。

3.深化語感。

在詩歌單元的教學中，我先讓學生熟讀，整體感知詩歌的內(nèi)容，然后再引導學生分析，推敲，讓學生獨立思考，用心用情去體驗去感悟，品味作者遣詞造句的妙處，揣摩作者的思路、情感。我舍得花時間、學會耐心的等待，熱情的喚醒，巧妙的點撥，使學生由淺入深，從迷茫走到開朗再到頓悟。分析的最佳方法是思考，思考越深入，領(lǐng)悟越深切，久之，則詩歌中所蘊含的“玄機”就會通過有血有肉的語言從學生的口中傳出來，這樣學生的語感就會得到進一步鍛煉。

4.孕育語感。

教師的教學藝術(shù)足以孕育學生的語感。對于一般人來說，應是知無不言，言無不盡，而對于語文教師來說，應是知有不言，言有不盡。知有不言指學生已懂的不講，與教學目標無關(guān)的不講，暫時不需要理解的不講；言有不盡則是點到為止，給想象力騰出自由的場地。這才是教學的藝術(shù)，教師應放開手腳，學生忙手忙腳，久而久之學生的語感孕育而成。

參考文獻：

[1]中華人民共和國教育部，《語文課程標準》北京師范大學出版社2001年7月版，第2、4頁。

[2]卞安宇，《語感：閱讀教學的核心》，《中學語文教學參考》1995年，第11期。

[3]葉圣陶，《葉圣陶集》第十三卷，江蘇教育出版社1992年版，第378頁。

[4]王尚文，《語感論》，上海教育出版社2000年版，第18頁。

中圖分類號：G635.1

文獻標識碼：A

文章編號：1671-864X（2016）06-0274-01