孫鶴瑜

摘 要 當(dāng)代青年處在開(kāi)放、創(chuàng)新、互聯(lián)網(wǎng)+社會(huì)中，其思想活躍、感情豐富、求知欲強(qiáng)。他們不歡迎“居高臨下”的指手劃腳，更厭煩“權(quán)威人士”的發(fā)號(hào)施令，因此，沒(méi)有一套行之有效的教育方式，團(tuán)委的思想政治教育工作就無(wú)法取得實(shí)際效果。筆者認(rèn)為動(dòng)之以情、曉之以理、率之以實(shí)、導(dǎo)之以行是當(dāng)今思想政治教育的基本方式。

關(guān)鍵詞 共青團(tuán) 大學(xué)生 思想政治教育

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1熱愛(ài)

沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有責(zé)任感?！敖逃疀](méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水就不能稱其為池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育?！眻F(tuán)干部只有熱愛(ài)自己的工作，才會(huì)滿腔熱情地去服務(wù)青年，青年得到了團(tuán)組織的溫暖，就能變消極情緒為積極情緒，也會(huì)理解支持團(tuán)的工作。要做到動(dòng)之以情，還要尊重、信任青年。隨著社會(huì)物質(zhì)文化的不斷進(jìn)步，人們對(duì)精神文化方面的要求越來(lái)越高。其中之一表現(xiàn)為現(xiàn)代人極其敏感和強(qiáng)烈的情感需求——渴求獲得尊重、理解、與人和睦相處。要充分的信任，給予他們施展才華的機(jī)會(huì)，并幫助他們解決婚戀、學(xué)習(xí)、生活等方面的困難，體現(xiàn)出平等、民主、親密的伙伴關(guān)系。要大膽維護(hù)青年的正當(dāng)利益，滿足青年的各種合理要求，又要引導(dǎo)青年識(shí)大體、顧大局，自覺(jué)地處理好自己與社會(huì)需求之間的矛盾。對(duì)青年切身利益不關(guān)心的人，是難以打動(dòng)青年心的。同時(shí)，關(guān)心青年還應(yīng)對(duì)其心理也了如指掌，真正做到想他們所想，急他們所急。從而用正確的思路引導(dǎo)學(xué)生的思路。在整個(gè)思想教育過(guò)程中，動(dòng)之以情是啟迪青年心靈的金鑰匙，熱愛(ài)、尊重、關(guān)心、信任是動(dòng)之以情的必備條件。只有動(dòng)之以情，才能達(dá)到心相融、志相通，擁有和諧的氣氛。

2曉之以理

情是說(shuō)理的基礎(chǔ)，理是感情的升華。沒(méi)有情的說(shuō)理空洞無(wú)力，沒(méi)有理的感情將流于庸俗。思想政治教育的根本任務(wù)，是用馬克思主義、毛澤東思想、共產(chǎn)主義思想體系教育青年，不斷解決其思想問(wèn)題和認(rèn)識(shí)問(wèn)題，提高青年認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力。解決思想問(wèn)題和認(rèn)識(shí)問(wèn)題必須擺事實(shí)，講道理，以理服人，這就要求對(duì)青年曉之以理。當(dāng)代青年文化起點(diǎn)普遍較高，視野開(kāi)闊，信息來(lái)源廣泛。而且能說(shuō)會(huì)道，常聽(tīng)團(tuán)干部感嘆青年逆反心理嚴(yán)重，思想工作難做，究竟是青年“刀槍不入”還是我們自己“刀槍不行”，是值得反躬自問(wèn)的。靠簡(jiǎn)單的命令，強(qiáng)制工作對(duì)象接受某種理論，遵守某些紀(jì)律和道德規(guī)則。這不僅會(huì)導(dǎo)致思想政治工作的形式主義，而且會(huì)使青年厭惡、反感。要把道理說(shuō)得合情合理，使青年能入耳入腦，其方法就是曉之以理。

在新形勢(shì)下，曉之以理的主要內(nèi)容是結(jié)合歷史，國(guó)情和改革開(kāi)放的形勢(shì)，進(jìn)行馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想教育，黨的基本路線教育，愛(ài)國(guó)主義、集體主義教育，與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的開(kāi)放競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)教育，還要進(jìn)行樹(shù)立為人民服務(wù)、敬業(yè)愛(ài)崗等思想教育。所有這些都不可能自發(fā)形成，需要灌輸，靠說(shuō)理。堅(jiān)持不懈地進(jìn)行理論教育，是培養(yǎng)具有良好政治素質(zhì)的高層次優(yōu)秀人才的一項(xiàng)重要任務(wù)。

曉之以理，要從當(dāng)代青年的實(shí)際出發(fā)，對(duì)他們關(guān)心的熱點(diǎn)、難點(diǎn)不回避，不繞彎，實(shí)事求是地回答。曉之以理，要堅(jiān)持實(shí)事求是，理論聯(lián)系實(shí)際的原則，這是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，需要我們發(fā)揚(yáng)光大。曉之以理，必須建立在調(diào)查研究，弄清事理的基礎(chǔ)上。道聽(tīng)途說(shuō)、信口開(kāi)河的風(fēng)氣在我們的思想工作中必須根除、杜絕。曉之以理，要以理服人，不能以勢(shì)壓人。有理走遍天下，無(wú)理寸步難行。曉之以理是思想政治教育的重要手段，是思想政治教育的主弦律。擺事實(shí)，講道理，以理服人，是我們傳統(tǒng)的方法，它并沒(méi)有過(guò)時(shí)，但的確需要提高。要把道理說(shuō)得合情合理，讓青年心服口服，就需要重視以下幾個(gè)方面：

要說(shuō)得有理。只有全面地準(zhǔn)確地掌握馬克思主義、毛澤東思想，尤其是當(dāng)前“三個(gè)代表”重要思想的內(nèi)涵等，才能游刃有余，把道理說(shuō)得透徹。

要說(shuō)得有據(jù)。事實(shí)勝于雄辯，思想教育必須直面現(xiàn)實(shí)，敢說(shuō)真話，逃避現(xiàn)實(shí)，或睜著眼睛說(shuō)瞎話，勢(shì)必被青年所唾棄。要說(shuō)得有新意。老話、套話、空話，總是容易讓人膩味的。觀點(diǎn)是新穎的，形式是新鮮的，事例典型而新奇的，能讓青年感到每一個(gè)感覺(jué)都是新的，就容易說(shuō)服青年，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。要循循善誘。要認(rèn)真啟發(fā)，誘導(dǎo)青年，由淺入深，由表及里，遞次漸進(jìn)；要善用比喻、對(duì)比等修辭手法使說(shuō)理生動(dòng)、形象。

3率之以實(shí)

率之以實(shí)就是踏踏實(shí)實(shí)，身先士卒，以身作則。率之以實(shí)是對(duì)動(dòng)之以情，情真；曉之以理，理端的最好證明。我國(guó)古代教育家孔子曾多次提到身教重于言教，在思想政治教育中，教育者只有自己發(fā)展、培養(yǎng)、教育好了，才能發(fā)展、培養(yǎng)、教育別人。率之以實(shí)要求教育者的行為和品德必須成為受教育者的楷模，從思想政治教育的全過(guò)程看，率之以實(shí)比起動(dòng)之以情、曉之以理更為重要，因?yàn)槲覀兊哪康牟皇菫榱苏b記信條，而是為了養(yǎng)成能夠?qū)е赂呱行袨榈牡赖聹?zhǔn)則。如果教育者具有雙重人格，說(shuō)的一套，做的一套，口是心非，那么受教育者會(huì)懷疑教育者所付之情、所講之理的正確性。產(chǎn)生被欺騙、被愚弄的感覺(jué)，最終引起反感。甚至?xí)?duì)已接受了的信念產(chǎn)生懷疑、動(dòng)搖，進(jìn)而出現(xiàn)“信仰危機(jī)”。使思想政治工作前功盡棄。因此，率之以實(shí)是思想政治教育中不可缺少的一個(gè)基本方式。它是融匯情感、鞏固說(shuō)理效果的必要保證。

4結(jié)論

縱觀思想政治教育的全過(guò)程，是一個(gè)由知向行轉(zhuǎn)化的復(fù)雜過(guò)程。它包含了知、情、信、行四個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。情——激發(fā)物，知——理論源泉，信——知識(shí)轉(zhuǎn)化為行為的精神支柱，行——知、情、信的必然產(chǎn)物。四者緊密聯(lián)系，相互依存，不可分割。是當(dāng)前加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育工作的不可動(dòng)搖的基礎(chǔ)。