謝新月+廉鳳慧+李耀春

摘 要 傳統(tǒng)教學(xué)注重文化科學(xué)知識(shí)的傳授，教師的教研活動(dòng)，一般也只研究教師如何教，很少研究學(xué)生如何學(xué)。而多年以來的教育實(shí)踐證明，要真正搞好教學(xué)，必須教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)法的指導(dǎo)，是現(xiàn)代教學(xué)論中必須認(rèn)真研究的重要課題。

關(guān)鍵詞 教學(xué) 主體性 學(xué)法 學(xué)會(huì)思維

中圖分類號(hào)：G633.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

在新的教學(xué)觀念中，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，是教學(xué)改革的重要策略?！敖虒W(xué)”不再是教師完成“教”這一單獨(dú)行為，而是一個(gè)聯(lián)動(dòng)的詞組，是由教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”組成。華東師大施良方教授指出，“教學(xué)就是教師引起、維持與促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的所有行為”。我國(guó)古代就有“授人以魚不如授人以漁”的名教，但如何從“授魚”轉(zhuǎn)變到“授漁”，其關(guān)鍵就在于如何教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)。

1“教學(xué)”的新內(nèi)涵

首先是要教師會(huì)“教”。既要把知識(shí)傳授給學(xué)生，更重要的是教給學(xué)生如何掌握知識(shí)的本領(lǐng)。名師之所以能出高徒，就在于名師善于指點(diǎn)他的學(xué)生會(huì)學(xué)，而不在于教給了他們多少知識(shí)。

其次，學(xué)習(xí)的效果終究應(yīng)由學(xué)生負(fù)主要責(zé)任，學(xué)生的“學(xué)”才是內(nèi)因。任何高明的教師，都不能代替學(xué)生學(xué)習(xí)。俗話說：“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人”，能否獲得學(xué)習(xí)的成果，決定于學(xué)生的主觀狀態(tài)，關(guān)鍵是學(xué)生自己去學(xué)，而且要會(huì)學(xué)。

因此，教師在“教學(xué)”實(shí)踐過程中必須牢固樹立主體教育思想， 明確學(xué)生是教學(xué)中的學(xué)習(xí)主體， 把充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、能動(dòng)性作為優(yōu)化教學(xué)過程的主要途徑，即教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)。

2“教學(xué)”的新機(jī)制

2.1會(huì)“教”“學(xué)”

現(xiàn)代教學(xué)觀重視教師的主導(dǎo)作用，教是學(xué)的先導(dǎo)，教為學(xué)服務(wù)，教學(xué)相長(zhǎng)。教學(xué)要產(chǎn)生這樣的效果：教者，思若泉涌，揮灑自如；學(xué)者，思維活躍，興趣濃厚，達(dá)到最大發(fā)展。教學(xué)生會(huì)學(xué)對(duì)教者提出了更高要求，尤其要求教師精通教育原理，既要有精深的專業(yè)知識(shí)，又要有廣博的教育心理知識(shí)，善于依據(jù)教學(xué)目的，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。具體講：一是引導(dǎo)，主要是激發(fā)情感場(chǎng)；二是指導(dǎo)，主要是指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法，找誘發(fā)點(diǎn)；三是啟發(fā)，主要是啟發(fā)思路；四是疏導(dǎo)，主要是疏導(dǎo)難點(diǎn)看似行云流水，實(shí)則匠心獨(dú)運(yùn)。

2.2“教”會(huì)“學(xué)”

給學(xué)生以學(xué)法的指導(dǎo)，使學(xué)生掌握有效學(xué)習(xí)的方法，是達(dá)到會(huì)學(xué)的基礎(chǔ)前提和保證。學(xué)法指導(dǎo)主要包括三個(gè)部分：

（1）學(xué)習(xí)者自我心理調(diào)節(jié)的方法及指導(dǎo)。包括怎樣培養(yǎng)濃厚的學(xué)習(xí)興趣，形成正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，怎樣激發(fā)熱情，增強(qiáng)毅力，客服困難，排除心理障礙及怎樣掌握科學(xué)用腦的方法等等。這樣都與激發(fā)學(xué)習(xí)者的積極情緒有關(guān)。

（2）吸收教學(xué)信息的方法及其指導(dǎo)。吸收知識(shí)信息，主要是對(duì)知識(shí)信息的獲得、鞏固和應(yīng)用三個(gè)階段，這也就是知識(shí)信息的輸入、貯存、輸出活動(dòng)，對(duì)知識(shí)信息的掌握方法的指導(dǎo)也主要體現(xiàn)在這三個(gè)階段。如在輸入階段對(duì)如何觀察、思維、想象等方法的指導(dǎo)；在貯存階段如何記憶、理解、如何強(qiáng)化、系統(tǒng)化的指導(dǎo)；在輸出階段則著重要表現(xiàn)出如何進(jìn)行分析、概括、綜合，如何有效地提取信息以及如何解決問題應(yīng)用于實(shí)際等方面的指導(dǎo)。

（3）總結(jié)反饋學(xué)習(xí)過程的方法及其指導(dǎo)。這實(shí)則指導(dǎo)學(xué)生能獨(dú)立掌握學(xué)習(xí)內(nèi)部規(guī)則系統(tǒng)的過程。主要包括：一是指導(dǎo)學(xué)生總結(jié)對(duì)學(xué)習(xí)對(duì)象調(diào)控的方法，這不僅包括指導(dǎo)他們?nèi)绾巫裱瓕W(xué)習(xí)規(guī)律和原則來合理安排某具體內(nèi)容的學(xué)習(xí)順序和時(shí)間，而且包括指導(dǎo)其如何總結(jié)，如何根據(jù)學(xué)習(xí)材料的難易以及學(xué)習(xí)條件來正確選擇和運(yùn)用學(xué)習(xí)方法；二是指導(dǎo)學(xué)生總結(jié)對(duì)自身學(xué)習(xí)過程的認(rèn)識(shí)，這是學(xué)生的自我反饋，對(duì)自己學(xué)習(xí)活動(dòng)的自我意識(shí)、自我體驗(yàn)和自我評(píng)價(jià)是較高層次的一種帶有策略性的學(xué)法，也就是所謂的元認(rèn)知。

2.3“教”“學(xué)”會(huì)

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“一個(gè)人到學(xué)校上學(xué)，不僅為了取得一份知識(shí)的行囊，而主要應(yīng)該是獲得多方面的學(xué)習(xí)能力，學(xué)會(huì)思考”。學(xué)生學(xué)會(huì)的主調(diào)就是要落實(shí)在會(huì)思考、會(huì)思維上來，以發(fā)展學(xué)生多方面的能力，因此，學(xué)生思維不僅是會(huì)學(xué)的核心內(nèi)容，而且是會(huì)學(xué)的主旋律。

（1）學(xué)會(huì)思維應(yīng)該從學(xué)會(huì)質(zhì)疑開始。古希臘哲學(xué)家亞里斯多德認(rèn)為：“思維自驚奇和疑問開始” 。教師在教學(xué)中應(yīng)善于巧妙設(shè)疑、置疑、創(chuàng)設(shè)問題情境，并適時(shí)啟發(fā)、引導(dǎo)、點(diǎn)撥，給學(xué)生的心理創(chuàng)造憤和悱的狀態(tài)，點(diǎn)燃其思維的火花。

（2）學(xué)會(huì)思維的關(guān)鍵是掌握正確的思維方法。學(xué)法指導(dǎo)的核心是思維方法的指導(dǎo)，旨在促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展。因此，指導(dǎo)學(xué)生掌握諸如觀察、分析、綜合、抽象、概括、類比、歸納、演繹等思維方法，教給學(xué)生一些處理問題的策略和戰(zhàn)術(shù)，不僅訓(xùn)練了思維，培養(yǎng)了能力，而且擴(kuò)寬了思維領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)了知識(shí)的遷移，收到了化難為易、化有疑為無疑之效。

（3）學(xué)會(huì)思維應(yīng)在展開思維發(fā)生發(fā)展的過程中最終實(shí)現(xiàn)。學(xué)生是在思維活動(dòng)過程中學(xué)會(huì)思維的，由于教學(xué)內(nèi)容、教材知識(shí)蘊(yùn)含的思想、方法等，都有豐富的背景材料，而思維活動(dòng)本身又有一個(gè)發(fā)生、發(fā)展的工程。因此，教學(xué)生會(huì)思維，就要向?qū)W生充分展開思維的過程，把凝結(jié)在教材中的知識(shí)背后的材料及科學(xué)活動(dòng)過程充分展開，暴露思維的發(fā)生發(fā)展過程，從而達(dá)到技能更好地理解、掌握和應(yīng)用知識(shí)，又能促進(jìn)思維發(fā)展和能來提高的目的，最終使學(xué)生學(xué)會(huì)思維，會(huì)學(xué)思維。

3結(jié)語

新的教學(xué)觀念中，教師不僅要重視研究教法，也要重視研究學(xué)法，而且要把教法立足于學(xué)法研究的基礎(chǔ)上。研究學(xué)法，也決不只是讓學(xué)生學(xué)懂、學(xué)會(huì)了事，更重要的是讓學(xué)生會(huì)學(xué)。只有這樣，才能收到教學(xué)實(shí)效，達(dá)到葉圣陶先生所說的：“教是為了不教”的境地。

參考文獻(xiàn)

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