王會

河北永清的秸稈扎刻作品以古建筑為主，所有接口均采用卯榫結(jié)構(gòu)咬合在一起，而作品上所有門窗都能開合自如，其精湛工藝令人拍案叫絕。

如此巧奪天工的工藝品，原材料卻是農(nóng)村最普通、最常見的高粱秸稈。而一個地地道道的草根手藝人，卻讓這一技藝名揚四海，甚至被外國專家譽為“東方構(gòu)成學(xué)的典范”。

藝人身患頑疾，一雙兒女為繼承父業(yè)而輟學(xué)，令人唏噓、感動……

20世紀(jì)60年代，河北省廊坊市永清縣南大王莊的徐艷豐，看到本村老漢高善福用高粱秸稈扎了一個蟈蟈籠子，從中獲得靈感，于是在他手里誕生了一門新的民間技藝，那就是如今已被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的秸稈扎刻。

秸稈扎刻是以高粱秸稈為原材料，以卡尺、剪子、錐子、竹簽和油燈等為工具，以建筑學(xué)、力學(xué)等為原理，純靠手工扎刻成大型仿古建筑模型的手藝。雖然這項草根技藝只有40余年歷史，但經(jīng)過手藝人的匠心巧手，早已登堂入室，作品近看精致，遠觀大氣，在國內(nèi)外多次展出時，聚集的人氣絲毫不遜于核雕、瓷器、花絲鑲嵌等其他傳統(tǒng)經(jīng)典展品。

我們慕名來到南大王莊，拜訪了那位從田野里走出來的藝術(shù)大師：徐艷豐。

從草根藝術(shù)到國禮農(nóng)家藝人制成天安門模型

在徐艷豐家客廳的天花板上，掛著一盞八角花燈，盡管色澤泛黃，但工藝十分精美。徐艷豐告訴我們，這是他13歲時，花費了七、八個月時間制作的。當(dāng)我們問他是否從小學(xué)習(xí)相關(guān)技藝時，陪同前往的廊坊市群藝館負責(zé)人王曉燕說：“徐老師生于1952年，沒讀過書，到現(xiàn)在也不認(rèn)識字，更不懂建筑學(xué)、力學(xué)、結(jié)構(gòu)學(xué)。但是，從11歲用高粱秸稈做了第一只蟈蟈籠至今，他已創(chuàng)作了大小80余件作品，這些作品被國外專家譽為‘東方構(gòu)成學(xué)的典范?！?/p>

徐艷豐回憶起創(chuàng)作代表作“天安門”的情景時，記憶猶新。那時正值“文革”，他在電影上看到毛澤東接見紅衛(wèi)兵，被宏偉的天安門城樓所震撼，于是就想用高粱稈做出來，但他跟著電影隊跑了8個村子也沒能看清天安門的構(gòu)造。后來，因為徐艷豐的姥爺是抗日烈士，過年的時候縣民政局給他姥姥送來一張年畫，而年畫的背景正是天安門。徐艷豐如獲至寶，便以此為藍本，開始了長達數(shù)年的創(chuàng)作。創(chuàng)作期間，他常常忘了喝水、吃飯，困了就睡一會兒，醒了再接著干。村里人取笑他，父母也認(rèn)為他不務(wù)正業(yè)，為此他沒少挨打，但即便如此，他依然沒有放棄，因為秸稈扎刻寄托了他全部的夢想。終于在3年零7個月后，長兩米、寬1米、用多達70多萬節(jié)高粱稈制成的天安門模型做好了，城墻、城樓、配樓、金水橋、華表，樣樣具備，觀者無不交口稱贊。

1982年，河北省搜集民間藝術(shù)，永清縣把徐艷豐的作品推薦了上去。“省里專家看了我的‘天安門覺得非常精美，想帶到日本參加省里和長野縣的文化交流活動?！痹陂L野縣舉辦的展覽會持續(xù)了一個月，扎刻“天安門”因規(guī)模最大也最精致，受到了極大的關(guān)注，展覽會結(jié)束后，省里領(lǐng)導(dǎo)征得徐艷豐的同意，將扎刻“天安門”作為國禮送給了長野縣。談及這件往事，徐艷豐仍然很激動。

從日本回國后，徐艷豐對秸稈扎刻的熱情被徹底點燃。接下來，他一鼓作氣，用了一年零3個月的時間扎制了“佛香閣”，并想把它送給國家。徐艷豐說，“可是我到了北京后，不知道哪個部門收藏這類東西，于是就把‘佛香閣放在天安門廣場。沒過多久就有很多人圍上來問我賣不賣，我說不賣，這是要送給國家的。”隨后，在景山學(xué)校一位老師的指點下，徐艷豐來到了中國美術(shù)館。兩位工作人員熱情地接待了徐艷豐，并認(rèn)為他的作品非常精美且極具價值，但恰逢館長和專家都出國了，于是建議他留下作品，回家等消息。

回到家后的徐艷豐忐忑不安，回想妻子的反對、親友的不解、街坊鄰居的冷嘲熱諷，他感到了前所未有的壓力。“那20多天真是吃不下飯，睡不著覺，人瘦得只剩皮包骨?！毙炱G豐感慨萬千地說，“到第29天時，妻子興沖沖地拿回一張報紙讓我看，剛看完我就哭出了聲。那是一份《中國青年報》，上面登了一篇名為《這個東西我不賣》的文章，說的就是我在北京的那段經(jīng)歷，而且文章結(jié)尾處還提到‘佛香閣模型被中國美術(shù)館收藏的事?！?/p>

隨后，一批又一批記者來到村子里采訪徐艷豐。徐艷豐的事跡在村里引起了轟動，老父老母終于理解了他，他的扎刻藝術(shù)也終于得到了各方的肯定。

幾十萬節(jié)高粱稈扎刻的作品獻禮北京奧運的遺憾

在徐艷豐家里，我們發(fā)現(xiàn)他和女兒徐晶晶、兒子徐健的作品都是古建筑。而他歷年的獲獎作品也都是我國的古代建筑，如入選“中國造型藝術(shù)展”并被加拿大收藏的“黃鶴樓”、獲第二屆民族文化博覽會民間美術(shù)大展特別獎的“角樓”、獲中國民間絕藝大賽金獎的“慶州白塔”等，這引起了我們的好奇?！安皇遣豢梢赃x取其他題材，只是我國的古建筑是榫卯結(jié)構(gòu)，最適合用秸稈扎刻來表現(xiàn)?！毙炱G豐如此為我們釋疑。

扎制大型古建筑，至少需要幾十萬節(jié)高粱稈，且要耗時兩三年。而要把這幾十萬節(jié)高粱稈扎制成作品絕非想象中那么簡單。徐艷豐祖輩是有名的木匠，到他這一輩已經(jīng)是第13代，他之所以能成為扎刻大師，正是得益于從小對房屋建造的耳濡目染。

“所有扎刻作品的骨架都由6根高粱稈鎖扣而成，將鎖好的稈從下往上、從里往外，一層層做起來，就像蓋房子?！毙炱G豐指著“慶州白塔”為我們講解：“扎刻的關(guān)鍵是要掌握好尺寸。每根稈的直徑都要用游標(biāo)卡尺一一校對，誤差不能超過0.3毫米。但高粱稈不可能每一根都是筆直的，所以在扎刻之前需用酒精燈將其一一烤直。稈直且粗細一致，扎刻出來的作品才會整齊，而且這樣裝上的每扇門和窗才能打得開、關(guān)得上?！?/p>

徐艷豐用于扎刻的高粱稈都是自己家種植的，他家的五、六畝承包地都種了高粱，在收獲的季節(jié)，一家四口會一起到田里精挑細選，然后將高粱桿晾干、剝?nèi)ネ馄?，這個過程會持續(xù)一兩個月。為了使高粱稈更堅硬、顏色更均勻，徐艷豐自己還進行雜交試驗，結(jié)果證明，用雜交高粱扎制的古建筑模型更結(jié)實、精美。

在徐艷豐家的客廳里，有一件用塑料布精心包裹的作品一直吸引著我們的注意。提及這件作品，王曉燕說它的背后有個曲折的故事：“這是徐老師傾注了最多心血的作品，也是令他遺憾半生的作品?！?img src="https://cimg.fx361.com/images/2017/01/04/hqdl201605hqdl20160514-7-l.jpg" style="">

原來，2001年7月北京成功申辦奧運會之后，徐艷豐這位樸實的莊稼漢就想扎制“天安門全景”，為北京奧運會獻上最深的祝福。然而，就在他緊張趕制這件奧運獻禮作品時，他被檢查出了身患尿毒癥晚期。在與死神搏斗的日子里，家庭的經(jīng)濟困難和昂貴的醫(yī)藥費用讓這位扎刻大師幾度欲放棄治療，后來在永清縣委縣政府和各級文化部門的多方支持下，他成功完成了兩次換腎手術(shù)。“只要還有一口氣，我就會把‘天安門全景做完，而且比第一件做得更精致、更完美，為我的藝術(shù)生涯劃上一個完美的句號?！毙炱G豐堅定地說。但由于病重和經(jīng)濟拮據(jù)，“天安門全景”至今未能完成……

兒女輟學(xué)繼承父業(yè)技藝傳承任重而道遠

如今的徐艷豐，行走需要依靠拐杖，手也會時常發(fā)抖，所以無法再進行扎刻創(chuàng)作了。可是，比起自己的身體，他更擔(dān)心秸稈扎刻技藝的傳承。

“秸稈扎刻的周期長，難度大，完成一件作品往往需要幾個月甚至幾年的時間，卻賺不了什么錢，因此沒有多少人愿意學(xué)習(xí)?！毙炱G豐無奈地搖頭。為了傳承這項技藝，他的女兒中斷了中專學(xué)業(yè)，兒子考上了醫(yī)科大學(xué)也沒有去報到，這個無奈的選擇成為了徐艷豐心中永遠的痛處。

徐艷豐的兒子徐健已過而立之年，他從七八歲時就與姐姐一起跟著父親學(xué)習(xí)扎刻，在2003年父親病倒之后，他更是放棄學(xué)醫(yī)的機會，一心一意留在家里跟父親學(xué)藝。他的悟性很強，買了許多有關(guān)古代建筑的書鉆研，2005年，他扎刻出了永清旅游景點之一“遼代白塔”，2006年在父親的指導(dǎo)下又扎刻出了“故宮角樓”，并被送往香港展出。

而徐艷豐的女兒徐晶晶的手藝毫不遜于弟弟徐健，她告訴我們：“我并不后悔輟學(xué)，因為能傳承中國傳統(tǒng)藝術(shù)和保護國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是很自豪的事。”據(jù)她介紹，很多企業(yè)家、個人收藏愛好者都十分喜歡他們的秸稈扎刻作品，還有外國人不遠千里來永清縣參觀，有的還拿著中國古建筑的照片要求定做。徐晶晶說：“我希望把秸稈扎刻這門獨特的藝術(shù)傳承下去，讓它成為展示永清、展示廊坊、展示中國的文化品牌，讓人們一提到扎刻就會想到永清?！?/p>

如今，徐健和徐晶晶姐弟倆已被評為河北省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，每年靠秸稈扎刻能為家里帶來兩萬多元的收入，雖然一家人的生活依舊拮據(jù)，但是徐艷豐希望扎刻技藝傳承下去的心愿得到了滿足。

秸稈扎刻技藝的未來充滿了未知數(shù)，要想將其發(fā)揚光大，任重而道遠。如何突破家族式傳承的局限是一大難關(guān)，而如何進行生產(chǎn)性保護，為秸稈扎刻藝術(shù)注入商業(yè)活力也是需要面對的問題。