蔡妙

【摘 要】本文例舉電影中的具體人物，從背叛動(dòng)機(jī)等角度，將電影中的背叛者形象進(jìn)行分類，并分析背叛者在影視作品中所起的作用。 【關(guān)鍵詞】電影；背叛者；作用中圖分類號(hào)：J905

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1007-0125（2016）06-0102-02在浩瀚的歷史長(zhǎng)河里，電影只是個(gè)稚嫩的孩童，而年輕的電影史中，塑造了一系列的經(jīng)典形象，背叛者就是其中的一種，如何看待這一類型的角色？評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)并不統(tǒng)一，要用全方位、多層次的角度去分析。首先，按照背叛者的背叛動(dòng)機(jī)分類，可以分為主動(dòng)背叛和被動(dòng)背叛兩種。背叛動(dòng)機(jī)中，又可以包含背叛原因。主動(dòng)背叛指背叛者不受他人強(qiáng)迫，可以靠自己作出決定，卻依舊做出了背叛行為。行動(dòng)目標(biāo)在物質(zhì)方面往往是為了滿足自身的欲望或利益，精神方面則是信仰和理想的變化。從文學(xué)到電影，“猶大”幾乎是背叛者的代名詞。雖然在《耶穌基督萬世巨星》和《基督最后的誘惑》中，猶大的形象被改造，出賣耶穌是上帝的指示或者耶穌主動(dòng)要求其去告發(fā)，但猶大的形象絲毫沒有被洗白。猶大對(duì)于耶穌的背叛是必然結(jié)果，因?yàn)樗愿S耶穌，不是因?yàn)樾叛龌虮桓谢?，而是看中了耶穌所帶來的機(jī)會(huì)，滿足他世俗野心的貪欲。猶大看不到自己的性格弱點(diǎn)，也瞧不起其他門徒，對(duì)于耶穌的教誨，他更是充滿了怨恨，所以出賣耶穌在他看來就是一筆劃算的交易，對(duì)耶穌的背叛是遲早的事，是他為了利益的主動(dòng)選擇。被動(dòng)背叛指因環(huán)境或其他事物的逼迫，令人物不得不屈服，選擇背叛；或是人物受到了誘導(dǎo)、欺騙，做出了背離人物初衷和性格的背叛行為。背叛者是出于保護(hù)自己或他人的本能，而非為了追求更高標(biāo)準(zhǔn)的生活?！多┭p雄》是吳宇森平生最完美的作品，對(duì)于人物的把握細(xì)致入微而且合情合理。雖然是警匪片，卻充滿了浪漫與溫情。馮剛（四哥）是主角小莊多年的摯友，小莊在某次任務(wù)中暴露了，雇主要滅口。馮剛為了自保，將殺手引到了小莊家中，并且將槍口對(duì)準(zhǔn)小莊，卻被小莊識(shí)破。小莊可以殺掉馮剛，但他沒有。殺手本該是冷血的，也深諳江湖上的規(guī)矩，馮剛卻在此事之后，開始反省自己的立場(chǎng)，開始成為了一個(gè)念舊的溫情殺手，他不再適合這個(gè)江湖。他主動(dòng)向雇主討要小莊的傭金，并且多次幫助小莊脫逃，在這個(gè)過程中卻遭到了侮辱和暴力，直至用生命換回了小莊的傭金。他最初的背叛，還是他在這個(gè)組織中必須做的，為了規(guī)矩、為了組織，他被動(dòng)地背叛了小莊，而在見識(shí)到雇主的無情后，他選擇了和小莊共進(jìn)退，事實(shí)上，他完成了從“狗”到人的轉(zhuǎn)變。馮剛的角色，讓人恨不起來，更多的是無奈與惋惜。其次，背叛的動(dòng)機(jī)和原因不同，決定了背叛對(duì)象的差別。背叛對(duì)象包括了對(duì)自我的背叛、對(duì)他人的背叛、對(duì)集體的背叛、對(duì)社會(huì)的背叛。其中背叛者對(duì)自我的背叛是導(dǎo)演們偏愛的一種模式，背叛者伴隨著信仰的動(dòng)搖、理想的毀滅和自我墮落并沉醉其中，當(dāng)然，也有從錯(cuò)誤認(rèn)知走向正確認(rèn)知的，總之是在兩級(jí)間的變換，類似自我救贖或自我毀滅。段小樓是《霸王別姬》中一個(gè)背叛者的典型，而他的背叛伴隨著電影劇情的發(fā)展，一步步從精神層次的背叛到行為層次的背叛。他背叛了自己的人格，背叛了自己的戲劇理想，背叛了菊仙和程蝶衣。如果說段小樓是在背叛中走向了毀滅，那么《竊聽風(fēng)暴》中的魏斯勒則是走向了救贖，自我救贖以及救贖他人。魏斯勒作為前民主德國的秘密警察，為工作監(jiān)聽作家德萊曼和她的妻子，在監(jiān)聽的過程中，被夫妻倆所打動(dòng)，心理上也開始轉(zhuǎn)變，多了一些溫情，他開始篡改監(jiān)聽記錄并隱瞞上司試圖保護(hù)他們，最后在德萊曼要被抓捕時(shí)，及時(shí)轉(zhuǎn)移“罪證”，保全了德萊曼，自己卻慢慢落入平凡甚至貧窮。魏斯勒事實(shí)上背叛了他所在的國家安全局，但是這種背叛證明了他從國家用于控制民眾的機(jī)器成為了一個(gè)有感情的人，代表著人性的復(fù)蘇以及戰(zhàn)勝了極權(quán)主義，從而完成了對(duì)自我和他人的雙重救贖。然后，從背叛動(dòng)機(jī)引發(fā)的背叛行動(dòng)來看，又可從精神層次的背叛和行為層次上的背叛入手。精神層次的背叛指的是人物的信仰、心理、理想等已與原來的發(fā)生轉(zhuǎn)變，其對(duì)事物的認(rèn)知能力發(fā)生了極大程度的偏差，而且在電影中多為從符合道德規(guī)范或某一規(guī)則的立場(chǎng)轉(zhuǎn)變到與之相悖的立場(chǎng)。行為層次的背叛指的是人物的實(shí)際行動(dòng)背叛了他人或損害了他人的利益。精神層次上的背叛往往會(huì)引發(fā)行為層次上的背叛，因?yàn)槿藗兊囊磺行袨槭鞘芤庾R(shí)支配的，而支配行為的意識(shí)，是人們所處的社會(huì)關(guān)系及外界其他因素作用于人腦的結(jié)果。無論是主動(dòng)背叛、被動(dòng)背叛，還是精神層次的背叛和行為層次的背叛，都是密切相關(guān)的，一個(gè)塑造得成功的背叛者角色，其涉及到的往往不會(huì)是單一類型的背叛，而且單一類型的背叛也會(huì)使得人物的設(shè)置沒有那么合理，或者是這個(gè)人物的出場(chǎng)其實(shí)是沒有必要的，只是為了令劇情可以繼續(xù)發(fā)展出來打場(chǎng)醬油，比如影視劇中常見的某一組織的機(jī)密泄露，抓到叛徒后，一般為下跪求饒，表示自己對(duì)不起組織，但是對(duì)方用家人來威脅自己等等，實(shí)在是一個(gè)用爛了的借口，編劇卻樂此不疲。精神層次的背叛引發(fā)行為層次上的背叛，那行為層次上的背叛會(huì)引發(fā)什么樣的后果呢？固然也會(huì)對(duì)他人造成損害，但更值得關(guān)注的是背叛者本身。單一行為層次的背叛通常是被動(dòng)背叛，是受到外力作用的結(jié)果。背叛者的精神往往會(huì)受到劇烈的沖擊，因?yàn)樗麄兊男袨槭沁`背意志的，傷害到他人的同時(shí)自己也處于極大的矛盾之中?？死锼顾恰陡`聽風(fēng)暴》中被監(jiān)聽的作家德萊曼的妻子，她和德萊曼的感情很好，默默支持著丈夫，但是文化部長(zhǎng)覬覦她的美色，迫使她出賣了自己的肉體；她的反抗惹怒了文化部長(zhǎng)，命人逼供她，她背叛了丈夫。她的背叛是肉體和行為上的，她也因此陷入了精神上的巨大痛苦中，于是選擇了自殺。她的自殺行為，是對(duì)丈夫的忠誠，是對(duì)文化部長(zhǎng)的反抗，是對(duì)社會(huì)的指控。雖然背叛行為有其針對(duì)的背叛對(duì)象，但是背叛行為一旦完成，其影響是作用在多重對(duì)象身上的，頗有蝴蝶效應(yīng)的感覺，精神上的轉(zhuǎn)變導(dǎo)致背叛者背叛自我，從而產(chǎn)生背叛行為，影響到他人，也是對(duì)他人或自身所在集體的背叛，同時(shí)還觸及到社會(huì)意識(shí)形態(tài)。《色戒》的內(nèi)容如其名，“女之耽兮，不可脫也”，是對(duì)女性耽戀男色導(dǎo)致悲劇性命運(yùn)的告誡。愛國組織令王佳芝用女色借機(jī)殺死易先生，但她在相處中愛上了易先生，給他通風(fēng)報(bào)信后，易先生卻對(duì)他們趕盡殺絕。從普通學(xué)生到愛國青年，到麥太太到易先生的情婦，不斷變化的身份讓她逐漸失去了自我，她接近易先生的目的是帶有功利性的，但是對(duì)愛的追求是人性的本能，她確實(shí)為了易先生背叛了組織，但是對(duì)于她個(gè)人而言，看似背叛，實(shí)則是回歸，回歸人的本能是從世俗走向個(gè)人的升華。拋開女權(quán)主義不談，她的背叛更是社會(huì)對(duì)人性抑制的反抗。最后，背叛者頻繁出現(xiàn)在電影里，到底起到了什么作用呢？第一，推動(dòng)劇情的發(fā)展，促進(jìn)人物的轉(zhuǎn)變?！段缫拱腿_那》中，保守刻板的薇琪在婚前與安東尼奧有了一夜情，她突然感受到了愛和激情，但還是結(jié)婚了，婚后陷入了兩難境地，道德和價(jià)值觀約束她的行為，但是精神上卻早已出軌，她在朱迪的勸說下，服從了感官上的刺激，肉體也出軌，可是依然沒有感受到愛和快樂，選擇了回歸家庭。薇琪在選擇中掙扎，這也是劇情發(fā)展的重要組成部分。第二，塑造人物性格，使其更加豐滿?！缎恋吕盏拿麊巍分?，辛德勒的高大形象深入人心，而人無完人，辛德勒好女色，他在眾多女人中游刃有余，甚至不愿意為了留住妻子而趕走身邊的花花草草，辛德勒對(duì)妻子不忠，背叛了家庭。但這恰恰讓讓他在上流社會(huì)中如魚得水。他并非圣人，只是個(gè)普通男人，這樣的背叛使他的存在更加真實(shí)豐滿。在這里背叛者起到的作用，和“讓英雄走下神壇”是一致的。第三，揭露人性?！豆碜觼砹恕肥且徊亢谏哪娪埃ㄎ菪∪蛇@個(gè)角色對(duì)于人性的啟示是用背叛體現(xiàn)的。花屋小三郎被俘，村民們不知如何處置他，只能照顧他，花屋抱著感恩之心，回到軍隊(duì)并為村民討要糧草，而他的轉(zhuǎn)變是其他日本兵不能理解的。在軍民的聯(lián)歡會(huì)中，花屋小三郎收到長(zhǎng)官的挑撥，開始屠殺村民。一開始他是囂張的，然后為了生存的本能請(qǐng)求村民的饒恕，慢慢地有了人情味，這是對(duì)軍國主義的背叛，而重回軍隊(duì)，戰(zhàn)爭(zhēng)和軍隊(duì)榮譽(yù)戰(zhàn)勝了人性，他泯滅人性，拾回“榮耀”。人并不是天生惡魔，花屋小三郎從無情到有情再到無情，都是人性中某個(gè)方面的作用。第四，影射特定的歷史時(shí)代和社會(huì)背景?！蛾J入者》就表達(dá)了對(duì)文革時(shí)期的反思。一個(gè)陌生少年闖入了鄧?yán)咸纳?，而且小區(qū)里多發(fā)入室盜竊殺人案，少年是兇手，他的目的是找鄧?yán)咸珡?fù)仇。為了將小兒子生在北京，鄧?yán)咸e極參加各種文革活動(dòng)，揭發(fā)了另一戶回京文青，達(dá)到了回北京的目的，而那家人永遠(yuǎn)留在了大山，少年是那家的孫子，一切都是因?yàn)猷嚴(yán)咸谋撑眩皇菬o數(shù)揭發(fā)人的一個(gè)。人們個(gè)體的貪欲和脆弱是造成歷史悲哀的原因之一。同樣的還有《穿條紋睡衣的男孩》，德國軍官的兒子布魯諾在家中看到了自己的朋友猶太小男孩，因?yàn)閼峙履贻p軍官的責(zé)問，他否認(rèn)了認(rèn)識(shí)小男孩，撇清了和他的關(guān)系。布魯諾不懂這個(gè)社會(huì)的規(guī)則，卻能感受到當(dāng)時(shí)德國人與猶太人之間不可跨越的鴻溝，他的老師、他所處的環(huán)境，正在試圖讓種族歧視的種子在他心中發(fā)芽。與其說是布魯諾對(duì)猶太小男孩的背叛，不如說是反猶精神對(duì)社會(huì)和人性的背叛。第五，對(duì)主題的表達(dá)和深化，表達(dá)特定的情感。每個(gè)導(dǎo)演的心中都有一個(gè)武林，王家衛(wèi)導(dǎo)演的武林通過《一代宗師》得以展現(xiàn)。馬三是其中的一個(gè)背叛者，他因?yàn)殇h芒過盛而被師父責(zé)罰，后殺死師傅并投靠了日本人，馬三背叛師門、背叛武林、背叛民族，是為了證明自己，可直到臨死前，才懂得師傅的意思。馬三所缺的是“藏”與“讓”，這是武學(xué)的至高境界和人生的大智慧。將馬三的背叛與師父宮羽田、葉問相比，“藏”與“讓”就是他們之間的差距。三板斧也能闖天下，想要達(dá)到武學(xué)的境界，做人處事更難。正所謂“仁者見仁，智者見智”，對(duì)于背叛者的看法，最終還是要取決于各位觀眾的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。本文對(duì)背叛者的形象進(jìn)行分類和解釋，旨在更好地理解電影本身，從而衍生出對(duì)人與社會(huì)的啟示，不在于重新定義是非對(duì)錯(cuò)的界限，也并非為不義之人辯解、給做不義之事找借口。