朱婭

摘 要：在知識(shí)爆炸、人類(lèi)社會(huì)迅猛發(fā)展、精神素養(yǎng)需要提升的今天，讀書(shū)顯得越來(lái)越重要。而我們每個(gè)人，也只有通過(guò)潛心讀書(shū)修習(xí)，才能夠不斷提升自己的整體素養(yǎng)，更好地實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)國(guó)家與民族的偉大夢(mèng)想。

關(guān)鍵詞：讀書(shū)；知識(shí)；文明；夢(mèng)想

馬丁·路德·金曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)國(guó)家的前途，不取決于它的國(guó)庫(kù)之殷實(shí)，不取決于它的城堡之堅(jiān)固，也不取決于它的公共設(shè)施之華麗，而在于它的公民的文明素養(yǎng)，即在于人們所受的教育，人們的學(xué)識(shí)、開(kāi)明和品格的高下?！边z憾的是，當(dāng)下由于浮躁、忙碌、喧囂、圖像化等種種因素的干擾和影響，有些人對(duì)書(shū)籍的感情日漸淡化，相當(dāng)多的人很少抽時(shí)間，也很難靜下心來(lái)讀書(shū)，去品味古今經(jīng)典的馨香。還有人是采取了功利主義的態(tài)度。用得著的才讀，用不著的就不讀。

讀書(shū)之緊要，書(shū)籍的價(jià)值之巨大，古今中外很多大師的確都有過(guò)論述。高爾基說(shuō)： “書(shū)是人類(lèi)創(chuàng)造的最偉大的奇跡。”莎士比亞說(shuō)：“書(shū)籍是人類(lèi)知識(shí)的總結(jié)。書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。”馬雅可夫斯基說(shuō)：“知識(shí)是我們的導(dǎo)師，書(shū)籍是我們的教師?！迸喔f(shuō)：“知識(shí)就是力量。”等等。

古往今來(lái)，凡有作為者，皆將個(gè)人道德修養(yǎng)的提升看作是立世之本。儒家倡導(dǎo)“身修爾后家齊，家齊爾后國(guó)治，國(guó)治爾后平天下”。墨家認(rèn)為，加強(qiáng)“德”的修養(yǎng)，是人生所必須。宋人黃庭堅(jiān)《與子飛子均子予書(shū)》稱(chēng)：“人胸中久不用古今澆灌之，則俗塵生其間，照鏡覺(jué)面目可憎，對(duì)人亦語(yǔ)言無(wú)味也?！睍?shū)如清水、如鏡子。一本書(shū)就是一股純凈的山泉，讓書(shū)的清泉洗去我們心靈的糟粕，洗滌思想中的雜念，同時(shí)書(shū)籍也像鏡子般地照出了我們的本質(zhì)和精神世界的高低?？梢?jiàn)我們認(rèn)真讀書(shū)，接受名著經(jīng)典的熏陶，實(shí)際上是一種很重要的精神陶冶和升華實(shí)踐。于謙在《觀詩(shī)》中說(shuō)：“書(shū)卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親。眼前直下三千字，胸次全無(wú)一點(diǎn)塵?；钏戳麟S處滿，東風(fēng)花柳逐時(shí)新。金鞍玉勒尋芳客，未信我廬別有香?！庇谥t在詩(shī)中說(shuō)堅(jiān)持讀書(shū)，就像池塘不斷有活水注入，不斷得到新的營(yíng)養(yǎng)，永遠(yuǎn)清澈，使人得到精神上的蕩滌和升華。

讀書(shū)是修身養(yǎng)性，是對(duì)個(gè)人良好氣質(zhì)的修煉。記得有副對(duì)聯(lián)寫(xiě)道：“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)，閑居足以養(yǎng)志，板凳要坐十年冷，性道在文章，深造自得；立異標(biāo)新二月花，至樂(lè)莫如讀書(shū)，文章不寫(xiě)半句空，廉平稱(chēng)治績(jī)，遺愛(ài)無(wú)窮。”這里說(shuō)明了一個(gè)道理：在小處，讀書(shū)是修身養(yǎng)性、安身立命的基礎(chǔ)；在大處，讀書(shū)是經(jīng)國(guó)濟(jì)世之根本，因此說(shuō)書(shū)籍是人生成長(zhǎng)的最美的乳汁。人的尊嚴(yán)是要靠知識(shí)和才華來(lái)支撐的，人的風(fēng)度、氣質(zhì)和涵養(yǎng)也同樣要靠淵博扎實(shí)的理論知識(shí)來(lái)體現(xiàn)。讀書(shū)在人生的每一個(gè)階段都有著巨大的影響，特別是在青少年人生觀、價(jià)值觀形成時(shí)期，讀書(shū)對(duì)于少年的理想的產(chǎn)生和人格的完善有很大的影響。如我們讀《正氣歌》會(huì)被文天祥那“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”視死如歸的凜然正氣所震撼。讀《論語(yǔ)》，會(huì)被孔子“學(xué)而不厭、誨人不倦”“三人行必有我?guī)煛钡闹t虛精神和豐富學(xué)識(shí)所折服；讀范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》，會(huì)被作者“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的高尚情操所感動(dòng)?？追蜃诱J(rèn)為，“學(xué)”是為了“行”?？鬃舆€曾強(qiáng)調(diào)，要“訥于言而敏于行”，強(qiáng)調(diào)學(xué)與行的結(jié)合。《萬(wàn)卷精華樓藏書(shū)記》是清代耿文光一輩子藏書(shū)讀書(shū)的結(jié)晶，其中多有指點(diǎn)讀書(shū)的精彩之論。談到讀書(shū)應(yīng)善于思考時(shí)，他說(shuō)：“大凡讀書(shū)不能不疑。讀書(shū)而無(wú)疑，是蓋于心無(wú)所得故也。無(wú)所得則無(wú)所思，不思矣，何疑之有。此讀書(shū)之大患也。善讀書(shū)者，必極其心思，一字不通弗舍之，而求一句；一句不通弗舍之，而求一章；一章不通弗舍之，而求一篇。夫如是，則思深，思之深，則必有疑。困其疑而極心思，則其有得也?！边@里就是說(shuō)我們讀書(shū)不是為了成為書(shū)簍子向人們炫耀，而是要善于思考，深思才會(huì)有所得。我認(rèn)為，一個(gè)人成熟的標(biāo)志，就是有自己的思想和感悟，這不全在于讀了多少書(shū)。

我國(guó)禪宗慧能大師，他只聞得《金剛經(jīng)》“應(yīng)無(wú)所住，而生其心”八個(gè)字，就大徹大悟，讀書(shū)真的要有悟性。我們要想著那個(gè)“悟”，喚醒那個(gè)“悟性”，才可以變成一個(gè)真正意義上的讀書(shū)人，變成一個(gè)真正有能量、有智慧、有品行的人，變成一個(gè)對(duì)社會(huì)有用且有啟示意義的人。

總之，讀書(shū)吧，假如你有夢(mèng)想。

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