張進(jìn)勝

【摘 要】一個(gè)民族的經(jīng)典是其存在的根源，也是本民族文化的奇藝瑰寶，記載并傳承著文化發(fā)展的優(yōu)秀基因，是促進(jìn)文明進(jìn)步與發(fā)展的不竭動(dòng)力，更是對(duì)后世的啟迪與教誨。因此，我們應(yīng)該對(duì)圣賢保留下來(lái)的經(jīng)典誦讀侵潤(rùn)，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)心靈的啟迪，感悟生命中的意義。而對(duì)經(jīng)典的感悟應(yīng)從學(xué)生抓起，在小學(xué)階段就要培養(yǎng)學(xué)生誦讀“德慧智經(jīng)典”的興趣與能力，本文將對(duì)此進(jìn)行探討與分析。

【關(guān)鍵詞】民族;經(jīng)典;思想;誦讀

千百年來(lái)，勞動(dòng)人民的智慧都在經(jīng)典中得以充分展現(xiàn)。學(xué)生在學(xué)習(xí)與誦讀的過(guò)程中能夠?qū)Υ擞猩羁痰恼J(rèn)識(shí)。在這一過(guò)程中能夠?qū)⒆陨硇撵`的世界變得更加豐富，并且提升文學(xué)的素養(yǎng)，通過(guò)文化的熏陶，將自己培養(yǎng)成為真正的文化塑造者。在這一完善和提高的過(guò)程中，教師應(yīng)該以朗誦經(jīng)典為主要方式，不但培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文讀寫技能，而且在塑造別開(kāi)生面的語(yǔ)文課堂的同時(shí)，對(duì)學(xué)生未來(lái)的人生給予啟示。

一、經(jīng)典誦讀的概念界定及意義

在理念上，經(jīng)典誦讀是通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化與道德經(jīng)典的誦讀，使生命與靈魂得到最深層的精華。對(duì)小學(xué)生來(lái)講，更能夠從小培養(yǎng)他們高尚的道德思想，為日后成為德才兼?zhèn)涞臈澚褐诺於己玫幕A(chǔ)。

文化是民族的靈魂，教育是民族的生機(jī)。德慧智經(jīng)典誦讀的教育理念，是以《老子·德道經(jīng)》和《周易》為主要誦讀內(nèi)容，依據(jù)《黃帝內(nèi)經(jīng)》對(duì)人體生命的深刻闡述，結(jié)合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)和科學(xué)的研究成果，以德育為前提，注重道德品格、品行的完善與提升，并且運(yùn)用老子“上善治水”的教育理念，通過(guò)經(jīng)典中上善屬性信息能量的潛移默化與熏陶，達(dá)到德化心靈，開(kāi)慧啟智，健康身心，培賢育圣的目的，使學(xué)生成為既具有道德心靈，又具備慧智雙運(yùn)的頭腦、富含科學(xué)創(chuàng)造能力的新世紀(jì)人才，為道德復(fù)興、振興民族、興旺國(guó)家作出貢獻(xiàn)。

二、經(jīng)典誦讀對(duì)學(xué)生身心發(fā)展的作用

1.經(jīng)典文化的感染與熏陶能促進(jìn)少年兒童美德的形成、身心和諧發(fā)展，有助于兒童人格健康成長(zhǎng)

經(jīng)典誦讀中誦讀是關(guān)鍵，誦讀的方法很重要。在頌讀的時(shí)候口、眼、耳、手要?jiǎng)悠饋?lái)?？谝プx，眼要去看，耳要去聽(tīng)，手要去寫。而舌頭運(yùn)動(dòng)和聲帶運(yùn)動(dòng)是重點(diǎn)。心開(kāi)竅于舌，舌動(dòng)竅開(kāi)，心明開(kāi)慧增智，借助語(yǔ)言與聲波培養(yǎng)穩(wěn)定的直覺(jué)和靈感，用經(jīng)典中漢字信息的能量，來(lái)激活人體90%沉睡的腦細(xì)胞，開(kāi)發(fā)大腦潛能，提高靈感思維，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。

2.促進(jìn)了學(xué)生智力的提高

通過(guò)“經(jīng)典誦讀誦讀”，不但有助于學(xué)生表達(dá)能力、記憶力的提高，還鍛煉了小學(xué)生逆向思維能力與注意力，讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)變得更加輕松。堅(jiān)持對(duì)經(jīng)典的誦讀，能夠在很大程度上提升小學(xué)生的理解能力。醫(yī)學(xué)研究證明：13歲左右是學(xué)生記憶力發(fā)展的黃金時(shí)期，對(duì)此，我們應(yīng)該有意識(shí)地開(kāi)展經(jīng)典誦讀活動(dòng)，從而提升這一年齡段學(xué)生的記憶與理解能力。條件允許的情況下，要將誦讀的習(xí)慣保持下去，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生思維、表達(dá)、記憶的能力會(huì)不斷得到提高。英國(guó)著名作家教育家托尼·布贊指出：“你的大腦就像一個(gè)沉睡的巨人?！比说拇竽X容量十分驚人，平均每人具有140億個(gè)腦細(xì)胞，一輩子根本用不完。雖說(shuō)人的腦力潛力巨大，同樣存在著“用進(jìn)廢退”的規(guī)律，就如同肌肉一樣，越用越鍛煉，就越強(qiáng)健有力，長(zhǎng)期不用不動(dòng)，再?gòu)?qiáng)健有力的肌肉也會(huì)變得松弛無(wú)力。《卡爾·威特的教育》的作者德國(guó)人威特提出，兒童的智力潛能是有著遞減法則的。比如說(shuō)生來(lái)具備100度潛在能力的兒童，如果從一生下來(lái)就給他進(jìn)行科學(xué)的教育，那么就可能成為一個(gè)具備100度能力的成人。如果從5歲開(kāi)始教育，即便是教育得非常出色，那也只能成為具備80度能力的人，而如果從10歲開(kāi)始教育的話，教育得再好，也只能達(dá)到具備60度能力的人。這就是說(shuō)，教育開(kāi)始得越晚，兒童能力的實(shí)現(xiàn)就越少。

3.拓展了學(xué)生思維的深度

現(xiàn)階段的語(yǔ)文教材，更多體現(xiàn)了“以人為本”的教學(xué)思想，在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，通過(guò)教學(xué)體驗(yàn)的方式，讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我與人生的感悟。而古代的經(jīng)典是人文精神的核心，每一篇經(jīng)典文章都是一次經(jīng)典人文思想的研習(xí)，通過(guò)誦讀，更是從深度和廣度上拓展了學(xué)生的思維。兒童之所以能夠通過(guò)每天15-20分鐘的時(shí)間輕松、簡(jiǎn)單地誦讀經(jīng)典，就能夠在識(shí)字量、注意力、記憶力、人格等方面全方位地提高，其主要原因是所選用的教材富含上善的能量。經(jīng)典教材在詞匯方面是大量的，在語(yǔ)言內(nèi)容方面是高度緊湊濃縮的，包括大量對(duì)人生、世界、乃至神秘宇宙的性慧思考，和為人之道的論述，是古人真實(shí)深邃的生命體驗(yàn)。兒童經(jīng)典誦讀的過(guò)程，也就是利用經(jīng)典中上善的能量治理兒童體內(nèi)的水。給予孩子們?nèi)轿坏牡滦耘囵B(yǎng)，使孩子的語(yǔ)言表達(dá)、行為舉止、精神氣質(zhì)、身體素質(zhì)等方面發(fā)生明顯的良性轉(zhuǎn)化，從而成為上德之才，大慧之器。

三、如何將經(jīng)典誦讀作用發(fā)揮極致

1.將書(shū)畫(huà)與經(jīng)典誦讀有機(jī)結(jié)合

我國(guó)自古以來(lái)，就是詩(shī)書(shū)畫(huà)同步發(fā)展。唐朝時(shí)期，詩(shī)書(shū)畫(huà)已經(jīng)發(fā)展到相當(dāng)?shù)母叨?，并且?lián)系緊密、相互滲透。為了加深學(xué)生對(duì)經(jīng)典的理解，應(yīng)該將詩(shī)書(shū)畫(huà)有效地結(jié)合。對(duì)于一些景色描寫的詩(shī)篇，可以注重學(xué)科間的相互融合，將經(jīng)典詩(shī)篇中的畫(huà)面、色彩與意境美巧妙融為一體，從而達(dá)到對(duì)經(jīng)典更深的了解，形成更好的效果。例如，在經(jīng)典古詩(shī)《絕句》教學(xué)中，教師安排學(xué)生通讀詩(shī)篇，從而探尋詩(shī)中提及的一些景物、色彩，然后再讓學(xué)生們動(dòng)手勾畫(huà)出自己心中的景象。這種語(yǔ)文與美術(shù)結(jié)合的教學(xué)方式，提升了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

2.注重音樂(lè)與經(jīng)典誦讀的結(jié)合

一些古代經(jīng)典文章，對(duì)語(yǔ)言的凝練程度很高，作者一般都具有“語(yǔ)不驚人死不休”的意識(shí)，使創(chuàng)作出的經(jīng)典詩(shī)文具有語(yǔ)感上的音律美。這一點(diǎn)表現(xiàn)最明顯的是唐宋經(jīng)典詩(shī)詞，尤其在語(yǔ)言上更有韻律，更為講究對(duì)仗、押韻，詞語(yǔ)間無(wú)不體現(xiàn)出音樂(lè)之美。在誦讀的過(guò)程中，音調(diào)鏗鏘、和諧，教師可注重對(duì)學(xué)生節(jié)奏的指導(dǎo)，可以利用音樂(lè)配合吟唱，慷慨激昂，抑揚(yáng)頓挫，使傳統(tǒng)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)更具一番風(fēng)味。

3.將表演手段融入經(jīng)典誦讀之中

我國(guó)經(jīng)典詩(shī)文有著悠久的歷史，并且在歷史上留下了十分璀璨的一筆。無(wú)論是漢賦唐詩(shī)，還是宋詞元曲，都彰顯著我國(guó)五千年文明的精神，隱含著中華民族堅(jiān)韌不屈的品格。行文瀟灑，句句珠璣，例如，《論文》《老子》。每篇經(jīng)典中都可以找尋到人生的道理。在課堂誦讀的過(guò)程中，教師可以將類似經(jīng)典，按照其內(nèi)容，改編為小品、相聲，或者舞臺(tái)劇等表演形式。在學(xué)生真實(shí)體驗(yàn)的同時(shí)，感悟經(jīng)典中的道理與情感，并從中領(lǐng)悟人生的真諦。

德慧智教育可以說(shuō)是我們復(fù)興中國(guó)傳統(tǒng)道德文化，教育子孫后代，承傳道德精神，培養(yǎng)道德人才的一件法寶。如果讓我們的孩子從小接受經(jīng)典誦讀就是接受祖先大德大慧的熏陶，那么既具有圣賢的道德心靈，又具有大智慧頭腦的國(guó)家棟梁之才，必將在我們這個(gè)時(shí)代成長(zhǎng)起來(lái)。所以，每個(gè)人只有不斷地去除不良的思想，樹(shù)立天下為公的信念，牢固確立慈悲心和感恩心，處處事事念念都嚴(yán)格要求自己“上善治水”，學(xué)會(huì)更加善良地活著，才能凈化自身內(nèi)在的環(huán)境，才能凈化身邊的外環(huán)境，才能凈化周圍更多的人;大家都共同努力，保持內(nèi)外環(huán)境的凈化，才能保持社會(huì)的安寧、世界的和平，這也就是圣人教導(dǎo)我們的道德人生觀。

總之，在當(dāng)今新課程改革的過(guò)程中，教師應(yīng)該更加重視對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀思想與精神的教育。使學(xué)生在誦讀經(jīng)典的過(guò)程中，對(duì)古代經(jīng)典中的道德、智慧形成更深刻的感悟。讓學(xué)生在誦讀經(jīng)典誦讀的同時(shí)，感受中國(guó)經(jīng)典別樣的韻味，在經(jīng)典深遠(yuǎn)教育意識(shí)的影響下，健康成長(zhǎng)。

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