張先貴

大語文教學(xué)這一稱謂是相對(duì)于傳統(tǒng)的應(yīng)試教育而言的，近年來，新課程改革的推廣將中學(xué)語文教學(xué)推向一個(gè)新的高度，這就是大語文教學(xué)。所謂大語文教學(xué)，指的就是語文教學(xué)與生活實(shí)行合理的整合，即以課堂教學(xué)為中心輻射于學(xué)校、家庭及社會(huì)，把語文教學(xué)中智力和非智力素質(zhì)因素有機(jī)結(jié)合起來，整合學(xué)生的聽、說、讀、寫能力，使學(xué)生接受全面的培養(yǎng)和訓(xùn)練。筆者認(rèn)為，目前我們思考中學(xué)語文新課程改革的起點(diǎn)已不應(yīng)僅僅停留在“中學(xué)語文課怎么了”、“中學(xué)語文課怎么改”這一類問題上，而要進(jìn)一步還原到那些最初的、更根源性的問題上來，即中學(xué)學(xué)生語文能力的提高到底靠什么？可以依賴哪些途徑和舉措？這是一系列中學(xué)語文教學(xué)的改革問題，而不僅僅是中學(xué)語文課的改革問題。中學(xué)大語文教學(xué)觀的提出正是順應(yīng)語文教學(xué)改革的這種需要，它建立在對(duì)當(dāng)前語文教學(xué)改革成功經(jīng)驗(yàn)的研究、總結(jié)之上，是對(duì)語文教學(xué)改革方向的一種預(yù)測、前瞻和明示，具有深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

1.大語文教學(xué)回顧

語文的內(nèi)涵，教育家葉圣陶多次作過說明：“語就是口頭語言，文就是書面語言，連在一起說，就叫做語文。”如此，中學(xué)語文教學(xué)當(dāng)然就不應(yīng)該只教書面語言或只教課本上的語言，還應(yīng)教課本外的語言、社會(huì)生活中的語言。張孝純先生指出：“語文以課堂教學(xué)為軸心，向?qū)W生生活的各個(gè)領(lǐng)域開拓發(fā)展，全方位地把學(xué)生的語文學(xué)習(xí)同他們的學(xué)校生活、家庭和社會(huì)生活有機(jī)結(jié)合起來，把教語文同教做人有機(jī)結(jié)合起來，把發(fā)展語文能力同發(fā)展智力素質(zhì)、非智力素質(zhì)有機(jī)結(jié)合起來，使學(xué)生接受全面的、整體的、能動(dòng)的、網(wǎng)絡(luò)式的和強(qiáng)有力的培養(yǎng)和訓(xùn)練。”而西方建構(gòu)主義則認(rèn)為：“人的認(rèn)識(shí)本質(zhì)是主體構(gòu)建過程，即主體借助自己的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)去主動(dòng)構(gòu)建知識(shí)；人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)總是在一定的社會(huì)環(huán)境中完成的，因此建構(gòu)活動(dòng)是具有社會(huì)性?！痹撚^點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了學(xué)生從實(shí)踐中獲得知識(shí)、增強(qiáng)能力的實(shí)質(zhì)性問題。事實(shí)上，中學(xué)語文的自身特點(diǎn)決定了語文不僅僅是語言，還應(yīng)承載過去和當(dāng)下的文學(xué)、本民族和外來的文化。這個(gè)特點(diǎn)決定了真正的中學(xué)語文教育決不能局限于教材，局限于課堂，而應(yīng)該通過大語文教育使語文與生活緊密結(jié)合起來，達(dá)到語文生活化和生活語文化的理想境界。

2.大語文教學(xué)舉措

2.1教學(xué)目標(biāo)要大

中學(xué)大語文教學(xué)的目標(biāo)應(yīng)該是多元的，兼顧思想品德、語文知識(shí)、語文能力、智力發(fā)展諸方面的目標(biāo)。它要求中學(xué)語文教學(xué)既要培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字，熱愛中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的感情，培養(yǎng)健康向上的審美情趣和一定的審美能力，又要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)好課文和必要的語文知識(shí)，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步開闊視野，增長知識(shí)；既要使學(xué)生具有適應(yīng)實(shí)際需要的讀寫聽說能力，養(yǎng)成運(yùn)用和學(xué)習(xí)語文的良好習(xí)慣，又要發(fā)展學(xué)生智力，發(fā)展個(gè)性和特長。中學(xué)大語文教學(xué)高揚(yáng)的是素質(zhì)教育全面發(fā)展的旗幟，它的一切都是以培養(yǎng)能力和提高素質(zhì)為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，即要求中學(xué)語文教師通過知識(shí)傳授、思想滲透、文學(xué)熏陶、語言感染及豐富多彩的語文活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操、高雅的興趣愛好、高層次的人生追求、健全的個(gè)性心理品質(zhì)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)審美、學(xué)會(huì)閱讀、學(xué)會(huì)表達(dá)、學(xué)會(huì)寫作文等。一句話，就是培養(yǎng)中學(xué)學(xué)生未來生活工作所必需的各方面的能力和素質(zhì)。

2.2教學(xué)背景要大

人類文明上下五千年，語言是人類文明的載體，文學(xué)則是幾千年人類文明生活的反映。翻開中學(xué)語文課本，每一篇課文都是人類文明歷史長河中的一朵浪花，從孔子、孟子到毛澤東、魯迅，從屈原、李白到郭沫若、曹禺，從劉勰、沈括到葉圣陶、李四光，從中國的羅貫中、吳承恩、曹雪芹到外國的莎士比亞、巴爾扎克、莫泊桑及歐·亨利，他們的作品就像一朵朵的浪花，匯成人類文明浩浩蕩蕩的歷史長河。中學(xué)語文課本中的一篇篇課文，就是一個(gè)個(gè)例子，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生從這一個(gè)個(gè)的例子中感悟、欣賞，從而汲取營養(yǎng)，陶冶情操，增強(qiáng)能力，最終接受這份遺產(chǎn)，并把它傳下去。中學(xué)語文課堂教學(xué)中，教師認(rèn)為哪一種講解對(duì)學(xué)生的理解有幫助，就詳講、多講，否則，就少講、略講，甚至不講，而不是像過去那樣做得相反，即把對(duì)課文機(jī)械的、零碎的肢解和咀嚼這些理解課文的輔助手段作為教學(xué)的重點(diǎn)。事實(shí)上，登高才能望遠(yuǎn)，融會(huì)才能貫通，將每一篇課文從單純的中學(xué)語文課本中，從繁瑣的教參分析中解放出來，放在人類文明的歷史長河中講，才能講出中學(xué)語文課的源遠(yuǎn)流長，博大精深，燦爛輝煌，學(xué)生才能從中獲得系統(tǒng)的、有生命力的知識(shí)，最終達(dá)到提高能力、培養(yǎng)素質(zhì)的目的。

2.3教學(xué)空間要大

大語文教學(xué)把中學(xué)語文教學(xué)納入社會(huì)生活的廣闊天地，在學(xué)習(xí)語文的空間上不僅指學(xué)校教育，而且包含家庭教育、社會(huì)教育在內(nèi)。中學(xué)語文學(xué)科有著廣闊的想象空間，學(xué)生在學(xué)習(xí)課內(nèi)知識(shí)后激發(fā)出來的疑點(diǎn)和興奮點(diǎn)往往會(huì)延伸到課外，教師要充分利用這一點(diǎn)，選擇思維發(fā)散點(diǎn)，有計(jì)劃地把學(xué)生引向課外、引向生活、引向自然、引向信息世界，開拓多媒體教學(xué)空間，通過網(wǎng)絡(luò)中多媒體信息的組織、編寫和利用，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的體驗(yàn)和感受。讓學(xué)生睜開眼睛，打開耳朵，動(dòng)手動(dòng)腦，將課堂教學(xué)引向閱覽室、書籍報(bào)刊、廣播電視中，開展形式多樣的語文活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生求知、求異、求新的興趣，將封閉式的語文教學(xué)轉(zhuǎn)向開放式的語文教學(xué)，師生角色交互易位，啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力，全面深入地開發(fā)人的智力，培養(yǎng)出面向未來社會(huì)的新型人才。

2.4教學(xué)境界要大

新課程改革認(rèn)為，中學(xué)語文是滲透人文精神、最具人文關(guān)懷的一門學(xué)科。而年輕學(xué)者何清漣則在《現(xiàn)代化的陷阱》一書中真誠地告誡：“轉(zhuǎn)軌期的中國，比以往任何時(shí)候更需要人文精神。沒有植根于人文精神這塊沃土上的人文關(guān)懷，人只會(huì)淪為純粹的經(jīng)濟(jì)動(dòng)物，喪失人所應(yīng)具有的一切生存意蘊(yùn)?！奔词钦f，中學(xué)語文教師的人文胸懷首先表現(xiàn)在關(guān)注社會(huì)、關(guān)注整體人類的人文精神的培育，即“反對(duì)把人當(dāng)做一個(gè)東西研究，因?yàn)槿吮旧砭褪且粋€(gè)活生生的豐富多彩的生命……總之，它要求關(guān)懷人生的終極意義，弘揚(yáng)道德審美價(jià)值，培養(yǎng)健全的人格和高尚的時(shí)代風(fēng)尚?！敝袑W(xué)教師不僅應(yīng)有博大的人文胸懷，更應(yīng)在教育教學(xué)中傾注人文關(guān)懷。在教育內(nèi)容上應(yīng)抓住人文教育不放松，進(jìn)行理想教育，用崇高的理想鼓舞學(xué)生；進(jìn)行人生觀的教育，讓學(xué)生自尊、自強(qiáng)、自立、自愛，相信天生我材必有用；進(jìn)行愛心教育，讓學(xué)生珍惜親情，善待他人，既做愛的吸收者，又做愛的施予者……

總之，新課程改革中強(qiáng)調(diào)，要“重視創(chuàng)設(shè)語文學(xué)習(xí)的環(huán)境，溝通課本內(nèi)外、課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外的聯(lián)系，拓寬學(xué)習(xí)渠道，增加學(xué)生語文實(shí)踐的機(jī)會(huì)”。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是教育的主體，我們要樹立為學(xué)生服務(wù)的教育觀點(diǎn)，讓他們在活動(dòng)中學(xué)習(xí)語文、感受語文，提高語文能力、體會(huì)人文精神、塑造高雅氣質(zhì)，發(fā)揮中學(xué)語文“豐富人的精神經(jīng)驗(yàn)、豐富發(fā)展人的生命個(gè)性”的教育作用。這就是我所理解的中學(xué)大語文教學(xué)觀，更是新世紀(jì)中學(xué)語文新課程的切實(shí)呼喚。