陳秀登

中學(xué)語文學(xué)科有著豐富的內(nèi)涵，最能影響人的精神世界。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)該把它當(dāng)作外在的附加任務(wù)。應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程之中?！边@昭示了語文教學(xué)在提高學(xué)生知識(shí)水平的同時(shí)，還要進(jìn)行德育滲透，以此提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和道德水準(zhǔn)。

一、以師之品，言傳身教

烏申斯基說過：在教育中的一切都應(yīng)以教育者的人格為基礎(chǔ)，因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁?，只有性格才能形成性格。古語“言教莫如身教”，講的就是這一道理。教師每天都會(huì)把自己的思想和舉止“曝光”在學(xué)生面前，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生著直接的、廣泛的和深刻的影響。因此，教師要完善自身的人格體系，讓誠(chéng)實(shí)守信、友善謙和、言行一致、堅(jiān)韌勤勞等美德自然流露于日常生活的一言一行中，自然流露在舉手投足之間，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生積極的審美作用，進(jìn)而成為學(xué)生效仿的楷模。無言的人格示范往往能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越刻意的“教育”，其間所蘊(yùn)含的道德修養(yǎng)會(huì)悄悄地滲透到靈魂深處，慢慢感化學(xué)生的心靈，激勵(lì)他們?nèi)デ笳?、求善、求美，形成良好的品德修養(yǎng)。

二、選準(zhǔn)德育滲透點(diǎn)，讓德育融入語文教學(xué)

語文教材選取的作品大多是名篇佳作，文學(xué)性與思想性俱佳，每篇課文都可以成為思想道德教育的素材。課文中充滿了情感，包含著對(duì)人民的愛、對(duì)祖國(guó)的愛、對(duì)大自然的愛、對(duì)藝術(shù)的愛、對(duì)勞動(dòng)的愛，這是人的高級(jí)情感，也就是說，課文中的情是引導(dǎo)“學(xué)做人”的必要鋪墊。然而，思想不是靠講解傳遞的，它是在感覺中、在認(rèn)識(shí)過程中產(chǎn)生的。因此，語文教師要不失時(shí)機(jī)地抓住切入點(diǎn)，巧作引導(dǎo)，設(shè)法把學(xué)生帶入課文描寫的美好情感世界中，讓他們?cè)谄渲械玫窖张c感染，從而讓學(xué)生受到潛移默化的影響。如朱自清的紀(jì)實(shí)散文《背影》，許多年來被選入語文教材，哺育了幾代人，它之所以能打動(dòng)學(xué)生，在于它充滿了親子之愛。這是個(gè)永恒的主題，又是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，自然是經(jīng)久不衰的。還有，可通過介紹課文作者和時(shí)代背景啟發(fā)學(xué)生感悟。一些課文的內(nèi)容盡管沒有直接表現(xiàn)德育內(nèi)涵，但其作者自身的品質(zhì)、人格及其生活中表現(xiàn)出的一種特有的精神為世人稱頌，老師在介紹時(shí)要加以點(diǎn)撥。如我在介紹朱自清時(shí)，就特別介紹了朱自清1948年生活非常困苦的情況下曾簽名拒絕領(lǐng)取“美援”面粉，臨死還囑托家人不吃美國(guó)救濟(jì)糧的史實(shí)。介紹后我告誡學(xué)生：我們每一位中華民族的兒女都要有骨氣，決不做恬不知恥、不講人格甚至有損國(guó)格的事。

三、寓德于寫，在作文中培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀

作文與做人密不可分，“吾手寫吾心”，在作文中培養(yǎng)學(xué)生積極樂、與時(shí)俱進(jìn)的思想，對(duì)他們的一生發(fā)展都有很大幫助。因此，語文教師在作文教學(xué)中要重視學(xué)生的思想修養(yǎng)、審美情趣、意志品質(zhì)的引導(dǎo)，挖掘?qū)W生的內(nèi)心世界，培養(yǎng)學(xué)生高尚的人格，讓學(xué)生在作文中表達(dá)自己的思想，體現(xiàn)正確價(jià)值觀、道德觀、人生觀和世界觀。要提高學(xué)生的寫作能力，關(guān)鍵是培養(yǎng)學(xué)生感受生活和發(fā)現(xiàn)生活的能力。首先，要讓學(xué)生主動(dòng)積極地去感受生活，要求他們留心觀察身邊發(fā)生的人和事，鼓勵(lì)他們主動(dòng)積極地參與生活，有了感受，學(xué)生才有素材和情感上的積累。其次，要引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)生活，教育他們正確地認(rèn)識(shí)生活，了解改革開放給我們帶來的巨大變化和歷史賦予我們的使命，讓他們用心去關(guān)注生活、領(lǐng)悟生活，培養(yǎng)他們熱愛大自然、熱愛生活、熱愛祖國(guó)的高尚情操。通過寫作，謳歌真、善、美，鞭撻假、惡、丑，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生觀，都具有重大的意義。在作文教學(xué)命題時(shí)，應(yīng)注意要契合學(xué)生的身心特點(diǎn)，以喚醒其心理感受，寫出發(fā)自肺腑的好文章。這也有利于教師了解學(xué)生的思想傾向和潛在意識(shí)，以便及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決問題。指導(dǎo)學(xué)生作文要注意從小處著眼，從身邊的人和事著筆，不胡編亂造，勇敢地講真話、訴真情，歌頌美德，揭露丑惡。作文切忌空洞，老師要指導(dǎo)學(xué)生少寫大題材，多動(dòng)用小角度進(jìn)行真摯的細(xì)節(jié)描寫。作文批改時(shí)要將德育內(nèi)容巧妙地穿插其中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的引導(dǎo)，以鼓勵(lì)為主。

四、開展豐富多彩的多種課外活動(dòng)，讓學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)

蘇霍姆林斯基主張通過積極的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生感悟人文精神，提高個(gè)人品德修養(yǎng)，從而形成良好的道德品質(zhì)。語文教師是課外活動(dòng)和第二課堂的主要組織者，要通過多種有效形式，豐富學(xué)生的文化生活，讓學(xué)生的思想品德修養(yǎng)得到凈化和升華。比如可把胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀教育，放到學(xué)校德育工作的重要位置，并且與學(xué)生的日常行為規(guī)范做到有機(jī)結(jié)合，與學(xué)校的團(tuán)隊(duì)活動(dòng)、少先隊(duì)活動(dòng)和班會(huì)活動(dòng)等緊密聯(lián)系起來，讓學(xué)生直接參與，深切感受，寓教于樂。還可以結(jié)合環(huán)保日、植樹節(jié)、國(guó)慶節(jié)、母親節(jié)等紀(jì)念日開展相應(yīng)的主題宣傳活動(dòng)，舉行為失學(xué)兒童捐款、心系奧運(yùn)等活動(dòng)。還有，通過閱讀滲透來潛移默化地感染學(xué)生，如可引導(dǎo)學(xué)生閱讀名著《鋼鐵是怎樣煉成的》中的一個(gè)章節(jié)《嚴(yán)峻的考驗(yàn)》，通過閱讀讓學(xué)生了解保爾身上所表現(xiàn)出來的優(yōu)秀品質(zhì)——自我獻(xiàn)身精神、堅(jiān)定不移的信念和頑強(qiáng)堅(jiān)忍的意志，從而使學(xué)生懂得只有以健康的人格、奮發(fā)的努力和奉獻(xiàn)的精神嚴(yán)格要求自己，才能適應(yīng)新時(shí)代的需要，成為合格的社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，創(chuàng)造出美好的生活。

總之，作為工具性和人文性相統(tǒng)一的語文學(xué)科，有著豐富的人格教育因素，文質(zhì)兼美的內(nèi)容比其它教材更有著得天獨(dú)厚的育人功能，能陶冶人的情操，提升人的品德修養(yǎng)。只要教師轉(zhuǎn)變觀念，確立人文意識(shí)，關(guān)注學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的發(fā)展，一定能在傳授語文知識(shí)、培養(yǎng)語文能力的同時(shí)塑造學(xué)生的健康人格，完成歷史賦予我們的使命。